《 邏 輯 學 》

作者：韓妙第

日期：2022年11月21日

《邏輯學》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2022年11月21日

一．抽象性

就是用某種規(guī)格或標準針對收集到的資源或要素進行篩選和劃分，采取類型化、典型化以及凝練性等的方法或手段，使得該類事物更為純粹和精煉以及純凈，集中體現(xiàn)出該類事物的各種功能、屬性以及效應，能夠滿足各種針對性和專業(yè)性以及特殊性的需求的東西。

抽象是通過分析與綜合的途徑，抽取概念中素材的本質，摒棄其中的無關要素，從而形成特定要素類型化。

抽象的結果體現(xiàn)在形成的概念內容是否能夠停留在人腦中，從而形成再現(xiàn)對象的質和本質方法的認知，這種認知分為質的抽象和本質的抽象。

二．思維性

思維是以思維主體已有的知識為中介，對客觀事物復雜現(xiàn)象和本質記憶規(guī)律等諸多關系進行分析、歸納和推理，并且梳理和概括的心智活動。顯然，思維活動在開展時是通過過思考、思緒、思想、思量、思辨等諸多的心理活動構成一個完整的認知、觀念、見識、成果以及境界等的狀態(tài)。顯然，思維是以互聯(lián)性、網(wǎng)絡性以及閉環(huán)性作為思維活動展開的指導思想，同時在思維活動期間遵循思想性、思緒性以及思辨性的本質，具體執(zhí)行的時刻則強調具體性、整體性以及總體性三項思維原則，最終通過聯(lián)結性、過渡性以及關系性使得不同的思維因子、要素以及資源形成一個完整的思維邏輯。自然，在思維邏輯中思維主體必須借助語言、表象或動作將思維過程中出現(xiàn)的不同的思維因子、要素以及資源整合成一個可供論述的短句、論文以及文章，從而達到思維主體以及他人能夠進入其中開展認知、理解以及以此為依據(jù)等更為高級的心智活動。

思維是人在實踐活動中運用已經(jīng)掌握的知識，針對實踐對象在主觀層面運用辨別、考量、探索、聯(lián)想、概括以及運籌和形成定勢的邏輯推導程序、方法以及策略。其核心在于貫徹思維主體的思想、思緒以及思辨屬性以及運用思維能力去間接的反應客觀事物等過程。

三．論證性

價值觀是如何形成的？

價值觀是通過各種論證方式，確定事物各種屬性的特征，在此基礎上達到認知的狀態(tài)及其合理性的觀點。這就是論證對于價值觀的意義所在。

證明中從論據(jù)到論題的推演。通過推理形式進行，有時是一系列的推理方式。因此，論證必須遵守推理的規(guī)則。有時邏輯學家把“證明”稱為“論證”，而將“論證”稱為“論證方式”。

證明中從論據(jù)到論題的推演。通過推理形式進行，有時是一系列的推理方式。因此，論證必須遵守推理的規(guī)則。有時邏輯學家把“證明”稱為“論證”，而將“論證”稱為“論證方式”。

就是在論證過程中，針對性的分析材料，通過分析將事實論據(jù)蘊含的意義挖掘出來，使的材料與論點發(fā)生內在邏輯聯(lián)系，進而證明論點的合理性以及具有的價值性。因此，論證就是用一個或一些真實的命題確定另一命題真實性的思維形式。

四．通證性

通證指的是針對各種壁壘、要求以及標準均能通過驗證并被認可，作為邏輯活動成果以及作品能夠被常人認同、接受和掌握并用于各種傳播、交流和學習場合，同時具有合理解決傳播、交流和學習時各種準入的基本能力。

全球各個知識界、學術圈均具有不同的準入條件、標準以及要求。而目前全球各個國家基于文化習慣、知識素養(yǎng)、認知境界、品質訴求存在著不同的要求或標準。

例如，在日本有著日本的食品、藥品等產品的檢測標準以及與之相適應的準入條件。也可以將之認為這些市場設置了各種技術壁壘。在美國也有FDA這樣的食品、藥品以及各種產品必須要的檢測標準以及與之相適應的準入條件。但是在全球范圍中，作為最高等級的食品、藥品檢測則當屬德國的PZN檢測標準。能夠通過德國PZN檢測標準，不僅僅可以獲得德國的市場準入，更可以獲得歐盟、日本以及美國等發(fā)達國家市場的準入。

通證原來是“Token”的英語翻譯。什么是“Token”呢？在剛開始的時候，中國人把它翻譯為代幣。但是從字面意思理解代幣的話，有點代替貨幣的意思。但是Token不僅僅是具有貨幣的屬性。后來，就用了通證這個翻譯。什么意思，通就是流通；而證就是證明即安全性。所以，把“Token”翻譯成通證更為合理。這就是通證的概念。

五．概念性

什么是邏輯？

邏輯是由基于由此及彼這一訴求而構建起信息、技術、知識、觀念以及資源貫通的機制。因而作為邏輯這一貫通機制的指導思想有靜態(tài)、動態(tài)以及變態(tài)為主構成，同時在產生邏輯思維的時刻符合通證性、通識性以及通用性的要求。并且在開展邏輯思維活動時刻秉持對等性、對稱性以及對應性原則，從而使得邏輯思維在現(xiàn)象層面達到抽象性、思維性以及論證性等的理論化結果。所以，邏輯思維就是將不同信息、技術、知識、觀念以及資源按照條理性要求，使得整個邏輯機制呈現(xiàn)出內在的規(guī)律性、規(guī)則性以及機制性等推理工具效應。

六．定義性

邏輯就是通過條理性溯源、論述以及求證等方式，使得某種邏輯觀念、見識以及結論在不同應用場景中可以享有通證、同事以及通用等的資格。顯然，邏輯這一推導工具依賴同一律、排中律、不矛盾律和充足理由律四種方法結合論證、實證以及驗證等的程序。從而使得短句、論述以及論文或著作作為理論形式的存在具有歸納性、系統(tǒng)化以及演繹性狀態(tài)，并且在論述過程中將不同信息、定義、概念以及詞組組合之后呈現(xiàn)出“由此及彼”的抽象性、思維性以及論證性。顯然，邏輯是人類通過一種條理性的論述機制將信息、定義以及概念在組織之后并進行定位、命題和判斷。在其中兼有推理、歸納和演繹使得整個論述的機制有條有理的解析、區(qū)別、論證以及達到理解被邏輯對象的思維過程。

結語：

一．邏輯從哪里來？

邏輯思維產生的原因在于其描繪、陳述以及詮釋的對象必須是真實性的。因此，邏輯思維的產生動機在于通過論證、實證以及驗證達到證實性、證偽性以及證明性三種是非的區(qū)別，并且在邏輯思維的過程中將不合適、不真實以及無用的各種邏輯要素、對象以及方法進行修正、排除以及提升。

二．邏輯將要去哪里？

邏輯思維的發(fā)展目標在于追求感性化、理性化以及知性化三種認知境況。因而其呈現(xiàn)的短句、論述、論文以及著作不僅僅滿足條理性的系統(tǒng)要求，更要精準高效的將所呈現(xiàn)的觀點、思想以及理念充分達到學術性、理論性以及文獻性的科學境界。

在歷史上由亞里斯多德開創(chuàng)的“三步推理法”之后，人類在現(xiàn)實中常常遇到同一價值的理想化境界，但又遇到了合二為一的困境，當然也有著“魚和熊掌不可兼得”的窘境，更要求在論證的時刻必須提供充足理由來證明的證據(jù)。顯然，邏輯不再是線性的結構，也不再是矩陣的結構，更不再是立體的結構。大道至簡，在物欲橫流的繁復世事中，邏輯不僅僅要顯現(xiàn)出卓越的簡單性思維，更要有足夠的耐心以復雜性思維以及深耕細作的綜合性思維勇于探索未知的世界。這既要求邏輯這一科學理論必須立足于笛卡爾的靜態(tài)基礎上，更要在動態(tài)的現(xiàn)實社會中應對以及超越人類認知的局限，并且以積極變態(tài)的思維去迎接未來繁復多變的元宇宙虛擬社會。顯然，“當代邏輯學”學說不僅僅是在學術、理論以及文獻三個層面重構。更要跨越近三百年先輩們對邏輯的反思，遠遠超越近二千年人類先哲在邏輯理論研究上所有的學術成果以及崇高境界。這就是“邏輯”學說自從其誕生，并且要在哲學層面通過深度思考去回答以下三個問題。

什么是邏輯？

邏輯從哪里來？

邏輯將要去哪里？

《邏輯學》理論在經(jīng)歷了亞里斯多德至今約二千多年的發(fā)展，不同期間的人類對其有過懷疑、否定、批判、神話以及各種持續(xù)性建設。但是無論如何在其中對于“邏輯”這個詞組所蘊含的意義集中強調其針對某個命題必須采用針對性的思維規(guī)律在其中通過論證去證偽、證實以及證明，并以規(guī)律、規(guī)則和機制三種制度在其中將信息、定義、概念彼此間按照因果關系進行構建，從而有效的發(fā)揮起邏輯思維的描繪、論述以及詮釋等的理論性價值。，這就是《邏輯學》理論存在的核心價值和使命。這是因為，在具體的現(xiàn)實中，對于知識的掌握不僅僅在于記憶、想象以及探索，而在于通過證偽、證實以及證明等舉措。使得被邏輯的對象在現(xiàn)實應用的場景中具有通證性、通識性以及通用性等的知識價值。

三．前提性

邏輯推理活動的核心就是立足于因果律基礎上進行的概念、判斷、推理其種屬性等的論證機制。這種論證機制依賴同一律、排中律、不矛盾律和充足理由律四種思維形式而展開。通過這些基本規(guī)律，來保證人們進行思維時，秉持、具有以及保障思維程序、狀態(tài)以及結果的確定性、預期性和保障性。因而在論證過程中，必須做到概念明確、判斷恰當、推理合乎邏輯等的必要程序。如果違反同一律、排中律、不矛盾律以及充足理由律四種思維形式的基本規(guī)律，在論證過程、思維方式以及判斷結果將會出現(xiàn)混亂、問題和悖論。

四．理性化

“Logic ”在引進中國的時候曾經(jīng)有著一個很好的意譯譯名“理則”，稱為理則學，這是由牟宗三先生翻譯所作，比早期的邏輯翻譯更符合Logic的英文定義與拉丁詞源。顯然，理性化的訴求是邏輯活動展開的起始、過程以及結論必要條件。即人類在將信息、定義、概念進行組合、排列以及有序化形成短句、論述、論文以及著作的時刻，必需要在理論的描繪、陳述以及詮釋中不僅僅呈現(xiàn)出邏輯性的觀點、思想以及理念。而且要使得邏輯化思維所呈現(xiàn)的觀點、思想以及理念具有通證性、通識性以及通用性等理性化應用的訴求。

五．職能性

邏輯的職能在于確定某種知識的形成，因此在邏輯推理活動中所依賴的歸因能力、集成能力以及系統(tǒng)能力在展開邏輯活動時，為論述、論文以及著作形成的學術、理論以及文獻提供最基礎確定性導向功能。因而，通過思維邏輯、形式邏輯以及數(shù)理邏輯得出的認知、知識以及對象是奠定推理行為展開的必要條件。所以，邏輯的作用就是使得在人類在針對客觀事物的認知活動中，借助不同的邏輯方式分別形成感性、理性以及知性等的定位、命題以及判斷等的認知行為。

六．使命性

邏輯思維的使命在于通過同一律、排中律、不矛盾律和充足理由律四種方法來反映被認知對象本質屬性的理想化境界，因此在理性思維基礎上強調并凸顯諾里所要達到探索性境界。就是將命題、論題以及議題中蘊含的觀點、思想以及理念通過因果關系、推理程序、論證秩序等的思辨、思考以及思維等進行意義的等級性設置、關系性聯(lián)結以及陳述性程序，在其中追索信息、定義以及概念彼此間因果關系而促使思想、思辨以及思考等思維活動產生。從而以此為基礎把握認知對象的本質屬性，并以不同體裁的論述方法，構建起學術、理論以及文獻等知識性質的系統(tǒng)化組織。

第一稿：2014年2月8日

第二稿：2018年02月27日

第三稿：2019年11月03日

第四稿：2021年12月10日

第四稿：2022年11月21日

韓妙第微信號：13311750318；

日期：2021年12月10日

《邏輯學》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2022年11月21日

第一章：邏輯的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．邏輯的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）定義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．邏輯的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）抽象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）思維性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）論證性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．邏輯的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）規(guī)律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）規(guī)則性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）機制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：邏輯的狀態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．邏輯的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）靜態(tài)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）動態(tài)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）變態(tài)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．邏輯的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）簡單性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）復雜性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）綜合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．邏輯的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）思路性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

（二）延伸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）導航性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）

第三章：邏輯的本質┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．邏輯的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）通證性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）通識性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）通用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．邏輯的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）歸納性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）系統(tǒng)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）演繹性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．邏輯的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）推理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）真理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）道理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：邏輯的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．邏輯的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）對等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）對稱性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）對應性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．邏輯的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）直接邏輯┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）間接邏輯┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）邊緣邏輯┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．邏輯的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）線性思維┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）矩陣思維┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）立體思維┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：邏輯的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．邏輯的論述價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）理論性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）形式性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）數(shù)理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．邏輯的智慧價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）互聯(lián)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）網(wǎng)絡性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）閉環(huán)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．邏輯的應用價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）觀念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）見識性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）結論性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

圖片提供：網(wǎng)絡

日期：2021年12月10日

《邏輯學》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2021年12月10日

前提：

在歷史上由亞里斯多德開創(chuàng)的“三步推理法”之后，人類在現(xiàn)實中常常遇到同一價值的理想化境界，但又遇到了合二為一的困境，當然也有著“魚和熊掌不可兼得”的窘境，更要求在論證的時刻必須提供充足理由來證明的證據(jù)。顯然，邏輯不再是線性的結構，也不再是矩陣的結構，更不再是立體的結構。大道至簡，在物欲橫流的繁復世事中，邏輯不僅僅要顯現(xiàn)出卓越的簡單性思維，更要有足夠的耐心以復雜性思維以及深耕細作的綜合性思維勇于探索未知的世界。這既要求邏輯這一科學理論必須立足于笛卡爾的靜態(tài)基礎上，更要在動態(tài)的現(xiàn)實社會中應對以及超越人類認知的局限，并且以積極變態(tài)的思維去迎接未來繁復多變的元宇宙虛擬社會。顯然，“當代邏輯學”學說不僅僅是在學術、理論以及文獻三個層面重構。更要跨越近三百年先輩們對邏輯的反思，遠遠超越近二千年人類先哲在邏輯理論研究上所有的學術成果以及崇高境界。這就是“邏輯”學說自從其誕生，并且要在哲學層面通過深度思考去回答以下三個問題。

什么是邏輯？

邏輯從哪里來？

邏輯將要去哪里？

一．前提性

邏輯推理活動的核心就是立足于因果律基礎上進行的概念、判斷、推理其種屬性等的論證機制。這種論證機制依賴同一律、排中律、不矛盾律和充足理由律四種思維形式而展開。通過這些基本規(guī)律，來保證人們進行思維時，秉持、具有以及保障思維程序、狀態(tài)以及結果的確定性、預期性和保障性。因而在論證過程中，必須做到概念明確、判斷恰當、推理合乎邏輯等的必要程序。如果違反同一律、排中律、不矛盾律以及充足理由律四種思維形式的基本規(guī)律，在論證過程、思維方式以及判斷結果將會出現(xiàn)混亂、問題和悖論。

二．使命性

邏輯思維的使命在于通過同一律、排中律、不矛盾律和充足理由律四種方法來反映被認知對象本質屬性的理想化境界，因此在理性思維基礎上強調并凸顯諾里所要達到探索性境界。就是將命題、論題以及議題中蘊含的觀點、思想以及理念通過因果關系、推理程序、論證秩序等的思辨、思考以及思維等進行意義的等級性設置、關系性聯(lián)結以及陳述性程序，在其中追索信息、定義以及概念彼此間因果關系而促使思想、思辨以及思考等思維活動產生。從而以此為基礎把握認知對象的本質屬性，并以不同體裁的論述方法，構建起學術、理論以及文獻等知識性質的系統(tǒng)化組織。

三．理性化

“Logic ”在引進中國的時候曾經(jīng)有著一個很好的意譯譯名“理則”，稱為理則學，這是由牟宗三先生翻譯所作，比早期的邏輯翻譯更符合Logic的英文定義與拉丁詞源。顯然，理性化的訴求是邏輯活動展開的起始、過程以及結論必要條件。即人類在將信息、定義、概念進行組合、排列以及有序化形成短句、論述、論文以及著作的時刻，必需要在理論的描繪、陳述以及詮釋中不僅僅呈現(xiàn)出邏輯性的觀點、思想以及理念。而且要使得邏輯化思維所呈現(xiàn)的觀點、思想以及理念具有通證性、通識性以及通用性等理性化應用的訴求。

四．職能性

邏輯的職能在于確定某種知識的形成，因此在邏輯推理活動中所依賴的歸因能力、集成能力以及系統(tǒng)能力在展開邏輯活動時，為論述、論文以及著作形成的學術、理論以及文獻提供最基礎確定性導向功能。因而，通過思維邏輯、形式邏輯以及數(shù)理邏輯得出的認知、知識以及對象是奠定推理行為展開的必要條件。所以，邏輯的作用就是使得在人類在針對客觀事物的認知活動中，借助不同的邏輯方式分別形成感性、理性以及知性等的定位、命題以及判斷等的認知行為。

五．定義性

邏輯就是條理性溯源、論述以及求證某種結果、事實以及知識的不同思維方式、機制以及組織，它依賴同一律、排中律、不矛盾律和充足理由律四種方法進行論證、實證以及驗證。從而使得短句、論述以及論文或著作作為理論形式的存在具有系統(tǒng)化狀態(tài)，在論述的系統(tǒng)化中將不同信息、定義、概念以及詞組組合之后呈現(xiàn)出“由此及彼”的理想性、學術性以及科學性。顯然，邏輯是人類通過一種條理性的論述機制將信息、定義以及概念在組織之后并進行定位、命題和判斷。在其中兼有推理、歸納和演繹使得整個論述的機制有條有理的解析、區(qū)別、論證以及達到理解被邏輯對象的思維過程。

六．概念性

（一）什么是邏輯？

邏輯是由多種思維狀態(tài)組成。在思維的時刻，無論什么邏輯思維均以簡單、復雜以及綜合三種策略作為指導思想，同時要求以必須具有議題性、主題性以及命題性的普遍性應用要求，并在邏輯思維中秉持對等性、對稱性以及對應性原則，從而使得邏輯思維在達到定位、學術和判斷等的理論化結果之后，從而在條理性的描繪、陳述以及詮釋過程中顯現(xiàn)出其規(guī)律性、規(guī)則性以及機制性等的工具效應。

（二）邏輯從哪里來？

邏輯思維產生的原因在于其描繪、陳述以及詮釋的對象必須是真實性的。因此，邏輯思維的產生動機在于通過論證、實證以及驗證達到證實性、證偽性以及證明性三種是非的區(qū)別，并且在邏輯思維的過程中將不合適、不真實以及無用的各種邏輯要素、對象以及方法進行修正、排除以及提升。

（三）邏輯將要去哪里？

邏輯思維的發(fā)展目標在于追求感性化、理性化以及知性化三種認知境況。因而其呈現(xiàn)的短句、論述、論文以及著作不僅僅滿足條理性的系統(tǒng)要求，更要精準高效的將所呈現(xiàn)的觀點、思想以及理念充分達到學術性、理論性以及文獻性的科學境界。

結語：

《邏輯學》理論在經(jīng)歷了亞里斯多德至今約二千多年的發(fā)展，不同期間的人類對其有過懷疑、否定、批判、神話以及各種持續(xù)性建設。但是無論如何在其中對于“邏輯”這個詞組所蘊含的意義集中強調其針對某個命題必須采用針對性的思維規(guī)律在其中通過論證去證偽、證實以及證明，并以規(guī)律、規(guī)則和機制三種制度在其中將信息、定義、概念彼此間按照因果關系進行構建，從而有效的發(fā)揮起邏輯思維的描繪、論述以及詮釋等的理論性價值。，這就是《邏輯學》理論存在的核心價值和使命。這是因為，在具體的現(xiàn)實中，對于知識的掌握不僅僅在于記憶、想象以及探索，而在于通過證偽、證實以及證明等舉措。使得被邏輯的對象在現(xiàn)實應用的場景中具有通證性、通識性以及通用性等的知識價值。

韓妙第微信號：13311750318；

日期：2021年12月10日

《邏輯學》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2021年12月10日

第一章：邏輯的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．邏輯的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）定義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．邏輯的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）定位性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）學術性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）判斷性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．邏輯的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）規(guī)律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）規(guī)則性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）機制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：邏輯的狀態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．邏輯的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）簡單性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）復雜性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）綜合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．邏輯的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）推理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）歸因性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）集成性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．邏輯的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）靜態(tài)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）動態(tài)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）變態(tài)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：邏輯的本質┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．邏輯的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）議題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）主題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）命題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．邏輯的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）通證性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）通識性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）通用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．邏輯的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）歸納性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）系統(tǒng)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）演繹性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：邏輯的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．邏輯的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）對等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）對稱性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）對應性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．邏輯的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）同一律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）排中律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）不矛盾律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（四）充分理由律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．邏輯的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）線性思維┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）矩陣思維┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）立體思維┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：邏輯的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．邏輯的理論價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）思維邏輯┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）形式邏輯┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）數(shù)理邏輯┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．邏輯的哲學價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）質疑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）思辨性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）理論性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．邏輯的應用價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）保障性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）確定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）觀念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

《邏輯學》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2019年11月03日

《邏輯學》理論核心就是立足于因果律基礎上進行的概念、判斷、推理其種屬性等的論證機制。這種論證機制依賴同一律、不矛盾律和排中律三種思維形式而展開。通過這些基本規(guī)律，來保證人們進行思維時，秉持、具有以及保障思維程序、狀態(tài)以及結果的確定性、一貫性和明確性。因而在論證過程中，必須做到概念明確、判斷恰當、推理合乎邏輯等的必要程序。如果違反同一律、不矛盾律和排中律三種思維形式的基本規(guī)律，在論證過程、思維方式以及判斷結果將會出現(xiàn)混亂、問題和悖論。論證者以及接受者就不能正確地認識事物和準確地表達思想。顯然，同一律、不矛盾律和排中律三種思維規(guī)律對概念、判斷、推理等各種思維形式都有約束力，對人們的思維具有強制性。這是因為同一律、不矛盾律、排中律三種基本的思維規(guī)律，能夠有效地、精準地概括出因果律思維的必要程序以及一般特點。在進行定義的規(guī)則、劃分的規(guī)則、各種推理的規(guī)則等思維活動展開時，具有正確運用和普遍性的指導作用。

在知識（命題）的形成中，定義的作用在于針對一種事物的本質特征或一個概念的內涵、本體和外延進行確切而簡要的說明。概念的作用在于通過思維活動，把所感覺到的事物的共同特點抽出來（本質的特征），加以概括，就成為概念。即如何正確有效的去表達，表達的方式可以通過描繪、優(yōu)化以及解釋等的方式體現(xiàn)客觀事物的本質特征。而理論在其中的作用則是通過陳述、描述以及闡述等不同的論述體裁形式，更合乎語境的方法去呈現(xiàn)知識。當我們用語言或文字針對某個概念，通過定義之后，確定了其內涵、本體以及外延，可以說這個概念被定義了。這是因為一個沒有被定義的名詞，不能稱其為概念，也不可能靠它來開展思維、推理和命題。

這是因為，作為整個邏輯系統(tǒng)的核心結構，定義作為動詞，是為概念的形成提供最基礎的鉚釘、所定義及確定性質的服務功能。概念也是動詞，通過思維概括出認知對象本質特征之后，去構成命題，從而在此基礎上奠定推理行為展開的必要條件。

因此，邏輯的作用：在人類在針對客觀事物的認知活動中，通過對認知對象的定義，在價值觀的基礎上，形成感性、理性以及知性等的認識判斷行為。同時在此基礎上，概括性的把握認知對象的本質屬性概念。并且在此基礎上，通過人們對認知對象本質的認識，以理論的不同論述體裁，邏輯性的構建起知識的最基本單元和組織。

所以，《邏輯學》理論是通過邏輯的基本規(guī)律，針對認知對象在其定義、概念以及理論三種狀態(tài)時，采用具有針對性的思維規(guī)律構建起內在的因果關系，從而有效的將定義、概念以及理論這三種知識狀態(tài)在整個論證的系統(tǒng)中，做到明確其正確的定義，有效的概括，系統(tǒng)的論述。這就是《邏輯學》理論存在的核心價值和使命。這是因為，在具體的現(xiàn)實中，對于知識的掌握不在于記憶、想象，而在于應用。而在應用的實踐場景中，必然會遇到知識的論證、實證以及驗證三個程序，對其有效性進行檢驗。其結果就是將被論述的知識在實踐中被證明、證實以及作為證據(jù)，從而得悉是否作為真命題、假命題抑或偽命題等的知識價值。

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韓妙第微信號：18017408096；

日期：2019年11月03日

《邏輯學》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2018年02月27日

邏輯學就是將不同概念、知識之間建立對應關系，因為語言、語句以及理論的內部組織中，不同的概念、知識以及介詞等有著不同的職能。因此，不同概念、知識之間在共同的系統(tǒng)中有了對應性質之后，就形成了語句、語言、理論的論述機制，這種機制就是邏輯。

這種邏輯機制的對應關系在語句、語言、理論中存在，可以使得論點、論據(jù)以及論證有機合理。其中的上下文的概念、知識變得對應，在論述變得有條有理，在文理上顯得更為流暢，在事理上顯得更為合理。所以，可以稱之為對應學。

邏輯的對應關系主要構成？

對應即一個相對的關系，這種關系在系統(tǒng)中具有上下的等級性、衍生性以及因果性三種狀態(tài)。

也就是說，在系統(tǒng)中的邏輯等級級別，不同的概念在語句、語言、理論的論述系統(tǒng)中是有上下游的等級關系。而所謂衍生性則說明作為語句、語言、理論的論述系統(tǒng)中的某一概念、知識是會衍生出新的概念和知識。而作為因果性則說明在語句、語言、理論的論述中存在著由此及彼，由內及外秩序關系。當然，作為邏輯的類別則是由普通的、應用的以及實證的狀態(tài)存在。

如何達到這樣的對應機制？

在第一層面，就是要用抽象思維去提煉，將邏輯的對應要素歸納出來。第二層面，就是針對語句、語言、理論變化的多樣性，用演繹思維去演繹其多種變化的趨勢。第三層面，用整體思維將不同的語言、語句以及理論以整體的角度去組合，從而為擴展成為更大的知識、概念提供邏輯上的可能。

整個對稱機制的技術要求？

在實現(xiàn)邏輯這一對應的關系上所需要的技術就是首先就是命題的技術，因為命題不好或不對就會影響邏輯的對應關系建立。其次就是推理，推理就是通過三段論，從已知到未知的程序，結果是將未知變成已知。而推理出的未知成為已知之后，與命題是否有對應關系？所以，推理這一技術手段也很重要并且必須正確。最后就是議論，論證就是將論點解析，從依據(jù)論據(jù)進行論證，結果就是證明是否經(jīng)得起駁論。

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韓妙第微信號：18017408096；

日期：2018年02月27日

《邏輯學》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2014年2月8日

傳統(tǒng)的邏輯學對于邏輯的概念基本上是這樣論述的：“邏輯學是研究思維形式的學問。邏輯學是研究純粹理念的科學，所謂純粹理念就是思維中最抽象的要素所形成的理念〔說明〕在這部分初步論邏輯學的概念里，所包含對于邏輯學以及其他概念的規(guī)定，也同樣適用于哲學上許多基本概念。這些規(guī)定都是由于并對于全體有了綜觀而據(jù)以創(chuàng)立出來的。

只有思維本身才構成使得理念成為邏輯的理念的普遍規(guī)定性或要素。理念并不是形式的思維，而是思維的特有規(guī)定和規(guī)律自身發(fā)展而成的全體是思維自身給予的，決不是已經(jīng)存在于外面的現(xiàn)成的事物。”

顯然，這樣的論述將邏輯學的理論研究局限于是研究思維形式和規(guī)律的學術。它沒有分析清楚思維的概念、特征和類別。所以沒法搞清楚思維中的前提：意識內含有的有意識、無意識、潛意識等這三種狀態(tài)會互為轉化和切換，而且，無意識和潛意識這兩種思維狀態(tài)都沒有邏輯性。如果說，邏輯性是思維中的理智性的話，那么無意識則是思維中的荒誕性；而潛意識則是思維中的悖論性。他們都屬于意識中的三種狀態(tài)之一。

思想是思維活動傾向性的結果，思想往往是在不經(jīng)意間迸發(fā)而產生，具有想象性和離奇性以及創(chuàng)造性。思想天生不具有邏輯性，其結果另當別論。傳統(tǒng)學界將邏輯性與抽象性混為一談，試想一下，何謂抽象性？抽象就是將無關要素摒棄，即有針對性質的提取出某些特定要素的能力。即抽象性不具有思維的活動特征，更多地體現(xiàn)在其有效的貫徹執(zhí)行，屬于精神類別。

所以，邏輯性與抽象性的職能和特征完全不吻合。因為抽象性是有意識思維活動下對于某些要素進行提取、歸類的能力。是人類的分辨能力，而分辨能力是形成判斷能力的背景基礎，是導向判斷能力產生的途徑。而邏輯性則是形成判斷能力之前的導向和途徑這些功能的作用。

通過對上述定義的解釋，傳統(tǒng)學界對《邏輯學》理論中的元概念——“邏輯”都無法正確進行特征的界定和概念的定義，這注定這樣的《邏輯學》無法應對思維體系中各種錯綜復雜的內涵關系。所以說，一本書的“元概念”定義決定這本書的學術深度和質量以及水準。

那么的邏輯學應該包含什么內容？

本書所研究的結果將告知你的是，“邏輯學”首先是作為思維的狀態(tài)之一意識下的有意識思維，其次，邏輯學強調的是通過有意識思維去論證，推理。最后，邏輯學的重點是通過對有意識思維形式和規(guī)律的研究，如何運用并且去提升人類在從已知的世界探索未知世界的過程之中所需要的思維能力，強大每一個正在進入有意識思維狀態(tài)中的人的思維能力，使之形成價值判斷，推動思想形成。

《 邏 輯 學 》

作者：韓妙第

圖片提供：網(wǎng)絡

日期：2019年11月03日

《邏輯學》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2019年11月03日

《邏輯學》理論核心就是立足于因果律基礎上進行的概念、判斷、推理其種屬性等的論證機制。這種論證機制依賴同一律、不矛盾律和排中律三種思維形式而展開。通過這些基本規(guī)律，來保證人們進行思維時，秉持、具有以及保障思維程序、狀態(tài)以及結果的確定性、一貫性和明確性。因而在論證過程中，必須做到概念明確、判斷恰當、推理合乎邏輯等的必要程序。如果違反同一律、不矛盾律和排中律三種思維形式的基本規(guī)律，在論證過程、思維方式以及判斷結果將會出現(xiàn)混亂、問題和悖論。論證者以及接受者就不能正確地認識事物和準確地表達思想。顯然，同一律、不矛盾律和排中律三種思維規(guī)律對概念、判斷、推理等各種思維形式都有約束力，對人們的思維具有強制性。這是因為同一律、不矛盾律、排中律三種基本的思維規(guī)律，能夠有效地、精準地概括出因果律思維的必要程序以及一般特點。在進行定義的規(guī)則、劃分的規(guī)則、各種推理的規(guī)則等思維活動展開時，具有正確運用和普遍性的指導作用。

在知識（命題）的形成中，定義的作用在于針對一種事物的本質特征或一個概念的內涵、本體和外延進行確切而簡要的說明。概念的作用在于通過思維活動，把所感覺到的事物的共同特點抽出來（本質的特征），加以概括，就成為概念。即如何正確有效的去表達，表達的方式可以通過描繪、優(yōu)化以及解釋等的方式體現(xiàn)客觀事物的本質特征。而理論在其中的作用則是通過陳述、描述以及闡述等不同的論述體裁形式，更合乎語境的方法去呈現(xiàn)知識。當我們用語言或文字針對某個概念，通過定義之后，確定了其內涵、本體以及外延，可以說這個概念被定義了。這是因為一個沒有被定義的名詞，不能稱其為概念，也不可能靠它來開展思維、推理和命題。

這是因為，作為整個邏輯系統(tǒng)的核心結構，定義作為動詞，是為概念的形成提供最基礎的鉚釘、所定義及確定性質的服務功能。概念也是動詞，通過思維概括出認知對象本質特征之后，去構成命題，從而在此基礎上奠定推理行為展開的必要條件。

因此，邏輯的作用：在人類在針對客觀事物的認知活動中，通過對認知對象的定義，在價值觀的基礎上，形成感性、理性以及知性等的認識判斷行為。同時在此基礎上，概括性的把握認知對象的本質屬性概念。并且在此基礎上，通過人們對認知對象本質的認識，以理論的不同論述體裁，邏輯性的構建起知識的最基本單元和組織。

所以，《邏輯學》理論是通過邏輯的基本規(guī)律，針對認知對象在其定義、概念以及理論三種狀態(tài)時，采用具有針對性的思維規(guī)律構建起內在的因果關系，從而有效的將定義、概念以及理論這三種知識狀態(tài)在整個論證的系統(tǒng)中，做到明確其正確的定義，有效的概括，系統(tǒng)的論述。這就是《邏輯學》理論存在的核心價值和使命。這是因為，在具體的現(xiàn)實中，對于知識的掌握不在于記憶、想象，而在于應用。而在應用的實踐場景中，必然會遇到知識的論證、實證以及驗證三個程序，對其有效性進行檢驗。其結果就是將被論述的知識在實踐中被證明、證實以及作為證據(jù)，從而得悉是否作為真命題、假命題抑或偽命題等的知識價值。

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《邏輯學》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2019年11月03日

第一章：邏輯的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．邏輯的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）字本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）定義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．邏輯的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）質疑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）思辨性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）判斷性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．邏輯的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）自證性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）互證性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）它證性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：邏輯的狀態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．邏輯的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）確定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）預期性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）保障性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．邏輯的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）目標性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）命題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）語境性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．邏輯的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）選擇性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）因果性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）實踐性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：邏輯的本質┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．邏輯的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）論證性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）實證性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）驗證性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．邏輯的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）描繪性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）優(yōu)化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）解釋性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．邏輯的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）陳述性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）描述性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）闡述性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：邏輯的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．邏輯的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）對稱性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）規(guī)范性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）關聯(lián)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．邏輯的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）同一律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）不矛盾律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）排中律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．邏輯的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）證明性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）證實性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）證據(jù)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：邏輯的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．邏輯的思辨價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）歸納性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）綜合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）演繹性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．邏輯的抽象價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）針對性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）提煉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）純粹性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．邏輯的理論價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）條理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）可讀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）學術性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

《邏輯學》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2018年02月27日

邏輯學就是將不同概念、知識之間建立對應關系，因為語言、語句以及理論的內部組織中，不同的概念、知識以及介詞等有著不同的職能。因此，不同概念、知識之間在共同的系統(tǒng)中有了對應性質之后，就形成了語句、語言、理論的論述機制，這種機制就是邏輯。

這種邏輯機制的對應關系在語句、語言、理論中存在，可以使得論點、論據(jù)以及論證有機合理。其中的上下文的概念、知識變得對應，在論述變得有條有理，在文理上顯得更為流暢，在事理上顯得更為合理。所以，可以稱之為對應學。

邏輯的對應關系主要構成？

對應即一個相對的關系，這種關系在系統(tǒng)中具有上下的等級性、衍生性以及因果性三種狀態(tài)。

也就是說，在系統(tǒng)中的邏輯等級級別，不同的概念在語句、語言、理論的論述系統(tǒng)中是有上下游的等級關系。而所謂衍生性則說明作為語句、語言、理論的論述系統(tǒng)中的某一概念、知識是會衍生出新的概念和知識。而作為因果性則說明在語句、語言、理論的論述中存在著由此及彼，由內及外秩序關系。當然，作為邏輯的類別則是由普通的、應用的以及實證的狀態(tài)存在。

如何達到這樣的對應機制？

在第一層面，就是要用抽象思維去提煉，將邏輯的對應要素歸納出來。第二層面，就是針對語句、語言、理論變化的多樣性，用演繹思維去演繹其多種變化的趨勢。第三層面，用整體思維將不同的語言、語句以及理論以整體的角度去組合，從而為擴展成為更大的知識、概念提供邏輯上的可能。

整個對稱機制的技術要求？

在實現(xiàn)邏輯這一對應的關系上所需要的技術就是首先就是命題的技術，因為命題不好或不對就會影響邏輯的對應關系建立。其次就是推理，推理就是通過三段論，從已知到未知的程序，結果是將未知變成已知。而推理出的未知成為已知之后，與命題是否有對應關系？所以，推理這一技術手段也很重要并且必須正確。最后就是議論，論證就是將論點解析，從依據(jù)論據(jù)進行論證，結果就是證明是否經(jīng)得起駁論。

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《邏輯學》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2014年2月8日

傳統(tǒng)的邏輯學對于邏輯的概念基本上是這樣論述的：“邏輯學是研究思維形式的學問。邏輯學是研究純粹理念的科學，所謂純粹理念就是思維的最抽象的要素所形成的理念〔說明〕在這部分初步論邏輯學的概念里，所包含對于邏輯學以及其他概念的規(guī)定，也同樣適用于哲學上許多基本概念。這些規(guī)定都是由于并對于全體有了綜觀而據(jù)以創(chuàng)立出來的。

只有思維本身才構成使得理念成為邏輯的理念的普遍規(guī)定性或要素。理念并不是形式的思維，而是思維的特有規(guī)定和規(guī)律自身發(fā)展而成的全體是思維自身給予的，決不是已經(jīng)存在于外面的現(xiàn)成的事物。”

顯然，這樣的論述將邏輯學的理論研究局限于是研究思維形式和規(guī)律的學術。它沒有分析清楚思維的概念、特征和類別。所以沒法搞清楚思維中的前提：意識內含有的有意識、無意識、潛意識等這三種狀態(tài)會互為轉化和切換，而且，無意識和潛意識這兩種思維狀態(tài)都沒有邏輯性。如果說，邏輯性是思維中的理智性的話，那么無意識則是思維中的荒誕性；而潛意識則是思維中的悖論性。他們都屬于意識中的三種狀態(tài)之一。

思想是思維活動傾向性的結果，思想往往是在不經(jīng)意間迸發(fā)而產生，具有想象性和離奇性以及創(chuàng)造性。思想天生不具有邏輯性，其結果另當別論。傳統(tǒng)學界將邏輯性與抽象性混為一談，試想一下，何謂抽象性？抽象就是將無關要素摒棄，即有針對性質的提取出某些特定要素的能力。即抽象性不具有思維的活動特征，更多地體現(xiàn)在其有效的貫徹執(zhí)行，屬于精神類別。

所以，邏輯性與抽象性的職能和特征完全不吻合。因為抽象性是有意識思維活動下對于某些要素進行提取、歸類的能力。是人類的分辨能力，而分辨能力是形成判斷能力的背景基礎，是導向判斷能力產生的途徑。而邏輯性則是形成判斷能力之前的導向和途徑這些功能的作用。

通過對上述定義的解釋，傳統(tǒng)學界對《邏輯學》理論中的元概念——“邏輯”都無法正確進行特征的界定和概念的定義，這注定這樣的《邏輯學》無法應對思維體系中各種錯綜復雜的內涵關系。所以說，一本書的“元概念”定義決定這本書的學術深度和質量以及水準。

那么的邏輯學應該包含什么內容？

本書所研究的結果將告知你的是，“邏輯學”首先是作為思維的狀態(tài)之一意識下的有意識思維，其次，邏輯學強調的是通過有意識思維去論證，推理。最后，邏輯學的重點是通過對有意識思維形式和規(guī)律的研究，如何運用并且去提升人類在從已知的世界探索未知世界的過程之中所需要的思維能力，強大每一個正在進入有意識思維狀態(tài)中的人的思維能力，使之形成價值判斷，推動思想形成。