古代也有高考，實際上就是科舉制度。比較來說，現(xiàn)代高考實際上就是科舉制的發(fā)展與延伸，兩者有相同，也有不同的地方。

現(xiàn)代高考，考很多科目內(nèi)容，數(shù)理化語英等等，反正能算上總分計算的都有好多學科，從小學到高中十二年，N萬個知識點，總之到最后高考結(jié)束，每科的試題都會成為熱點熱議。那說起古代科舉，很多人感覺，那很簡單啊，不就是考四書，五經(jīng)，策五道，八股文而已嘛。

不了解的，認為只要熟讀四書《大學》，《論語》，《孟子》，《中庸》，五經(jīng)《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》就好了，花點時間背就好了。

這么想就錯了。

要知道，古代科舉之路也是分很多級的，大的就分四級了：縣考，府考，省考，京考。每一級取得不同的名頭，什么童生，秀才，舉人，進士等等，如果光靠背這幾本書都得通過，估計天下讀書人只要下點功夫，基本上都能是進士了。

現(xiàn)實是，取得三甲狀元的，不過區(qū)區(qū)五百幾人（有記載），更多的人一輩子幾十年參加科舉試，都僅僅是停留在某一級而已，這種例子很多了，如太平天國的馮云山，夠聰明吧，到頭不過是個科舉秀才；范進夠努力吧，老了才中個舉人，都激動瘋了；古代科舉史上，還有一位考到98歲才中舉人的謝啟祚。

從這看，古代的科舉的八股文，還是不簡單的，肯定不僅僅是會背書就能行的。

那古代的科舉試題都是怎么樣的呢？

科舉沒有那么多的數(shù)理化，說白了，就類似于今天的語文高考，只考語文，并且只考作文這一版塊。科舉的各級考試一般都分幾天進行，各級所考的內(nèi)容大體都在一個范圍里面，只是所謂的深淺程度一樣。

雖說只是考語文，但整個考試過程分得很細，主要考三個類別，但用現(xiàn)在話來說，細化到十幾首選題。如廣西明清時期，舉人考試在桂林參加省考，就考三場（或是只分為兩場）。

第一場考四書；

第二場考五經(jīng)；

第三場考策五問。

同治六年廣西鄉(xiāng)試四書題

這些題目，說白了，就和現(xiàn)在作文考試一樣，給個題頭，素材，然后根據(jù)這些寫一篇自己對這素材的理解。像今年的甲卷，語文作文就是整了個紅樓夢的話題，粗看是要寫紅樓夢的故事，實際上理解到位了，可以跳出《紅樓夢》，寫一些類似的現(xiàn)實現(xiàn)象之類的。

比如同治六年廣西的這份舉人試題，第一場的四書題，素材都出自于四書里的，就看考生如何理解了。

還有詩題，也是給個意境，按要求寫一首詩?？嫉氖菍糯膶W的掌握程度，寫古詩十分講究什么壓韻，八韻，什么五言七言，文體規(guī)律多得很。古代學子雖說整天之乎者也，不會作詩也會吟，但沒有掌握一點相關(guān)的作詩規(guī)范，那一時半會還真不能搞出一首八韻體，作出的也只是詩，好聽的，可以稱之為“詩”的七言五言打油詩；不好聽的，也就是幾句不知所謂的話而已。

同治六年廣西鄉(xiāng)試五經(jīng)題

第二場五經(jīng)題，《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》分門類別，每一經(jīng)抽出一個素材，簡單的一句話，就要寫出一點內(nèi)容來。

這就比較考人了，不光要背得了書，還得用自己話去解釋。要是考生沒有點閱讀能力，沒有一點理解能力，沒有一上咪閱歷，估計也是寫不出幾個字的。

至于當年科舉的時候，每一類別都要寫一篇理解文，還是從各類別中選一個自己熟悉的來寫文，這不太清楚，反正按記載，科舉錄取功名的時候，以前都注明誰在哪一方面得到上面得最高分數(shù)的。

只是到了清代，就不怎么標注中式考生在哪一方面最出彩了，而直接是給出名次了。

明成化七年廣西鄉(xiāng)試榜

第三場的策五問，則更為復雜了，上到國家大事歷史，下到地方人文地理，都可以策問，往高了說，從中可以了解這位考生的眼界，適不適合進入官場，成為朝堂的一份子。這些可不是看幾本“知乎者也”就能回答的了。

考生必須要閱讀或是了解一些歷史典故，而且范圍很廣，像廣西的鄉(xiāng)試，五問中一般都有一問是問及到廣西地方歷史人文的，而考生就可以根據(jù)策問的內(nèi)容，去一一解答，并由此延伸，加些自己理解，自己的想法，甚至自己的理想。

這就和現(xiàn)代高考語文一樣，想要考得好成績，不說要博覽群書，那也是要有不少的閱讀量才行的。對時事，對歷史，對文化，對生活，等等，方方面面，都要有一定的了解，這樣才能考出好的成績。

就像高考作文冷不丁的遇上四大名著，十二年的教育里，正統(tǒng)課文中沒提到幾句，更沒有幾個知識點，要是沒有一定的閱讀，一定思考，那真是懵了，寫名著的內(nèi)容吧，不知道當中的人物故事；從名著內(nèi)容反映當下生活吧，也不知道對比，那高考作文也無從下筆了。

成化七年廣西鄉(xiāng)試，策問，第三問

但是古代科舉和現(xiàn)代高考又有所不同，科舉中，只要考過了相關(guān)的等級，就能取得一定的社會地位，發(fā)展方向就是成為官府中人了。

如秀才，有機會的話，可以入地方官府中擔任一些低級文書工作；在家可以成為鄉(xiāng)里的斷文識字的啟蒙先生；甚至還可以享受官府的補貼。

成為舉人，那得到的社會福利就更多了。有條件的話，可以擔任省縣官府的高級文職官員，運氣再好的，還可以做上知縣，知州。

成為進士，那選擇性就更大了，高官厚祿都是相對容易的事情。

總之，只要通過了相關(guān)等級的科舉考試，個人得到的頭銜和資料都是終身有效的，致于能不能更進一步，那就看個人的造化了。

而如今的高考結(jié)束后，千萬考生就有千萬條出路了。

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