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導(dǎo)言：“底層邏輯”這個詞在各個領(lǐng)域被頻繁使用，但這個詞到底是什么意思，我們需要思考清楚。 文 / 劉琳娜 01 無處不在的“底層邏輯” 常常聽人說起“底層邏輯”這個詞，在企業(yè)管理的層面，有管理的底層邏輯、組織效率的底層邏輯、轉(zhuǎn)型變革的底層邏輯等；在日常生活層面，有人際交往的底層邏輯、溝通的底層邏輯，甚至服裝搭配的底層邏輯、極簡生活的底層邏輯等方方面面。 如此頻繁地被應(yīng)用在各處，那么“底層邏輯”這個詞是什么意思？ 網(wǎng)上搜索后發(fā)現(xiàn)，大概有這些說法：
看來“底層邏輯”是關(guān)于事物的“本質(zhì)”和“基本規(guī)律”。也就是說，思考問題和解決問題要抓住本質(zhì)，從基本規(guī)律出發(fā)。 這個說法很有道理，但也確實(shí)是老生常談了。 秉承著質(zhì)疑的精神，還是要多問一句，所謂的“本質(zhì)”和“基本規(guī)律”又指什么呢？ 02 笛卡爾的思索 在閱讀《世界觀》這本非常經(jīng)典的著作時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)人類歷史上最聰明的頭腦已經(jīng)認(rèn)真思考過這個問題。早在幾百年前，就有人提出這樣一個疑問：“是否存在我們完全可以確定的事物？” 著名的笛卡爾在很多文章中都對這個問題進(jìn)行過探討，最廣為人知的就是《第一哲學(xué)沉思錄》。在這本書中，笛卡爾試圖找到一個絕對確定的、可以在其之上進(jìn)行知識構(gòu)建的基礎(chǔ)。也就是說，找到一個或幾個完全確定、絕對為真的觀點(diǎn)，然后在此基礎(chǔ)上謹(jǐn)慎而有邏輯地構(gòu)建起其他全部知識。 這可以說是絕對的從“本質(zhì)”和“基本規(guī)律”出發(fā)了吧！那么結(jié)果如何呢？ 在答案揭曉之前，請你試著思考一下這個問題：有哪些理論、觀點(diǎn)是你絕對確定其為真的？ 你確定曾經(jīng)在課堂上學(xué)習(xí)的那些數(shù)學(xué)、物理理論為真？然而我們知道，事實(shí)上沒有任何一個理論是絕對的真理，所有的理論也只是接近真理。 你確定你正在讀這篇文章？也許不是你正在讀，也許此情此景正如電影《全面回憶》中表現(xiàn)的一樣，是他人植入你大腦中的現(xiàn)實(shí)。也許我們并不是真的生活著，而是在被操控著，大腦被其他人植入了在生活的幻象。 最終，笛卡爾認(rèn)為他找到了至少一個這樣的觀點(diǎn)，就是那句名言“Cogito, ergo sum”，即“我思故我在”。這是他認(rèn)為可以完全確定正確的觀點(diǎn)。 也就是說，我們雖然不能確定我們所知為真，但至少我們可以完全確定，我們作為一個思維主體真正存在。 那么是否可以憑借這一個確定的點(diǎn)，謹(jǐn)慎推演出其他觀點(diǎn)，從而構(gòu)建出一個知識結(jié)構(gòu)？結(jié)果可能你已經(jīng)猜到：這個基礎(chǔ)太小了，笛卡爾發(fā)現(xiàn)我們無法在其上進(jìn)行知識構(gòu)建。 所以，所謂的“本質(zhì)”和“基本規(guī)律”，探尋到底會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)根本不存在。那么探尋“底層邏輯”還有意義嗎？ 03 “第一性原理” 笛卡爾已經(jīng)將這個問題剖析到了最底層，結(jié)果發(fā)現(xiàn)哲學(xué)層面已無路可走。但作為普通人，我們總歸還要面對現(xiàn)實(shí)、要生活，需要的是一個能夠解決現(xiàn)實(shí)問題的“最優(yōu)解”，而無需將洋蔥剝到底。 在這個層面，馬斯克對于“第一性原理”思考方式的闡述非常有啟發(fā)。 “第一性原理”這個詞最早可以追溯到亞里士多德的時(shí)代，他在《第一哲學(xué)》這本書中提到：任何一個系統(tǒng)都有自己的第一性原理，是一個根基性命題或假設(shè)，不能被缺省，也不能被違反。其實(shí)和笛卡爾討論的是同類型的問題。 而“鋼鐵俠”馬斯克把這種思想應(yīng)用到了日常思考中。 馬斯克認(rèn)為，一般大家常用的解決問題的方式是“類比”，也就是沿襲之前的做法，或者說模仿別人的做法。這個方法極其常見，也非常重要。如果沒有類比，人類就無法生存。比如小孩子學(xué)習(xí)過馬路，如果不模仿別人、跟隨別人，這種簡單的小事恐怕也很難學(xué)會。 但是，在面對一些新問題、復(fù)雜問題時(shí)，僅僅使用“類比”已經(jīng)不夠了。此時(shí)應(yīng)該使用“第一性原理”的思考方式。也就是說，一層層剝開事物的表象去看里面的本質(zhì)?？纯搓P(guān)于這件事，我們到底能非常確定的事實(shí)是什么，然后再往上倒推從而解決問題。這樣的方法，和通過模仿來解決問題的方法截然不同。 用電動車來舉例。在電動車開發(fā)的早期，大家都認(rèn)為電池組非常貴，過去一直都很貴，那么以后肯定也不便宜，所以電動車不是經(jīng)濟(jì)的出行手段。馬斯克認(rèn)為用這樣的思路去面對新事物顯然是不對的。照這種思路，恐怕現(xiàn)在我們還在用馬拉車。 而用“第一性原理”的思考方式，把問題向下剖一層，會發(fā)現(xiàn)我們首先需要確定電池組是由什么構(gòu)成的。結(jié)果發(fā)現(xiàn)是銅、鋅、鋁、碳、聚合物、密封材料等等，這些東西的成本并不高，如果工藝改善了，成本還可以再降。 那么“電池組非常貴，過去一直都很貴，那么以后肯定也不便宜”這個認(rèn)知還正確嗎？顯然不正確。僅僅把原來的問題向下剖析了一層，就發(fā)現(xiàn)了這句話的謬誤。這就是“第一性原理”思考方式的價(jià)值。 04 尋找支撐點(diǎn) 馬斯克對于“第一性原理”的解讀，可以啟發(fā)我們對“底層邏輯”的進(jìn)一步認(rèn)識。 可以說，底層邏輯就是“支撐點(diǎn)”，或者說關(guān)于某個事物我們確信無疑的基本點(diǎn)。有了支撐點(diǎn)，我們才能構(gòu)建出對于這個事物完整的認(rèn)知。 比如對于個體來說，一個人的底層邏輯就是人生觀、世界觀，也就是我們對于人生、對于世界的基本認(rèn)知。我們的思想、喜好、日常判斷、對于事物的認(rèn)知，會建構(gòu)在這個支撐點(diǎn)之上。 每一個組織也會有自己的底層邏輯，包括團(tuán)隊(duì)成員確信無疑的組織知識和方法論、組織之中為人處事之道是什么。組織中的管理者要能夠向下剖析，審視和分析這些底層邏輯是如何形成的、對于組織的未來有何影響，是否應(yīng)該調(diào)整。 以上就是關(guān)于“底層邏輯”的思考。總結(jié)我們得到的兩個關(guān)鍵點(diǎn)： 1、面對問題要學(xué)會向下剖析，需要能夠確定的基本事實(shí)，然后在此基礎(chǔ)上去認(rèn)識問題、解決問題。 2、不斷審視自己和組織的底層邏輯，是否合理、是否面向未來，如果有必要，一定要做出調(diào)整。 |
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