根據(jù)這段文字，我們大概知道韋誕筆的選料和結(jié)構(gòu)層次：以兔毫（硬毫）為心，羊毫（軟毫）為被（披毫），具體為一心三副。香港書法家黃簡在他的視頻講座里對此作了詳細(xì)圖解。

      三副的基本結(jié)構(gòu)形式。（黃簡書法視頻）

     從上面文字也可以看出，王羲之已經(jīng)覺察到韋誕二副也就是用截取的粗羊毫襯墊雖然起到強(qiáng)心蓄墨的作用，但也因?yàn)楫a(chǎn)生的空隙容易蓄水造成筆柱膨脹而影響書寫效果，于是改為用麻紙裹柱，這樣著墨不再擔(dān)心筆柱膨脹而影響到筆柱勁挺直順。盡管筆工制法不盡相同，但做成一支好筆的大概原則是有共識的，那就是筆有“二毫”：硬毫為柱，軟毫為被。如果再加入適當(dāng)?shù)囊r墊便可稱為筆妙。

      歐陽修有題《圣愈惠宣州筆戲書》詩云：“圣愈宣城人，能使紫毫筆。宣人諸葛高，世業(yè)守不失。緊心縛長毫，三副頗精密。硬軟適人手，百管不差一。說明宋代三副筆不僅依然傳承古法而且技術(shù)已經(jīng)爐火純青。這也從另一方面說明在唐代雞距筆和三副筆并行存在的事實(shí)。三副筆并沒有因?yàn)殡u距筆的風(fēng)行而消失，就像今天雖然尼龍已經(jīng)取得霸主地位但純毫依然以小眾而存在于部分實(shí)力派書畫家的手中一樣。

      那么三副筆、雞距筆曾經(jīng)風(fēng)光無限，那千年以來為何逐漸消失了呢？實(shí)際上這跟書法的發(fā)展密切相關(guān)。我們知道，毛筆是為了書寫，書寫的功能無非低則是文字記載的需要，高則表現(xiàn)為情感性表達(dá)，也就是藝術(shù)的表現(xiàn)。中國書法始終伴隨著書寫工具的變化而發(fā)展的，造紙的發(fā)明拓展了書寫的空間，使得書寫的藝術(shù)性得到增強(qiáng)，隨著生宣的逐步應(yīng)用，書法越來越多的呈現(xiàn)為實(shí)用性之外的純藝術(shù)的作品，而且尺幅越來越大，以前流行的以兔毫為主要材料制成的筆已經(jīng)不能適應(yīng)這種需求，于是散卓筆應(yīng)用而生。作為頗為嚴(yán)密制作精細(xì)的三副筆因?yàn)楣に嚨膹?fù)雜而又書寫的藝術(shù)空間有限，在繼雞距筆之后也漸漸消失于歷史，但今天的制筆基本原理和結(jié)構(gòu)形式依然是以韋誕三副筆為基礎(chǔ)的，或披柱或散卓，更為自由而豐富。作為傳承來說，工藝程序的簡化具有不可逆性，三副筆變成一副筆二副筆，有心變成無心都是很正常的了！

        今天書寫的實(shí)用性逐漸式微，鋼筆字都少有人寫了，毛筆字也幾乎變成純粹的藝術(shù)而存在，其高級形式就是展廳更多的尺幅較大的書法家們的作品，所謂的視覺藝術(shù)沖擊。畢竟今人書法功力遠(yuǎn)不及古人，出現(xiàn)那些走火入魔的怪誕書法也就不足為奇了，這些滿足了人們的對于所謂藝術(shù)的追求。像古代的抄經(jīng)、文書檔案等等雖然僅是實(shí)用性的需要，但其中高超的筆墨技巧還是讓今人嘆為觀止！隨著生活水平的提高，很多人把諸如抄經(jīng)書寫變成了一種對于精神生活的追求。寫得一手工整的字也被夸成了書法家，可以獲得很大的自信，也容易得到別人的尊重，書寫諸如抄經(jīng)這樣的事情過去即便是寺廟的日常工作，今天足以附庸風(fēng)雅。

     小楷筆歷來以兔毫為主，后來狼毫筆也得到了普及，當(dāng)今尼龍纖維筆充斥市場更是滿足了書法愛好者的初級需求，比如現(xiàn)在市面上出現(xiàn)的大量尼龍作筆芯的雞距筆。

          日本正倉院古代仿唐雞距筆

                   日本仿天平雞距筆

      雞距筆本來因?yàn)槔p紙束縛，僅能書寫蠅頭小楷，加上現(xiàn)在尼龍筆泛濫，雞距筆市場魚龍混雜，劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象又開始重演。開始有人思考者如何擁有像雞距筆那樣短胖鋒穎如錐彈力強(qiáng)勁又能具有很強(qiáng)吸水性可以長時(shí)間連續(xù)書寫的筆，于是作為千年之前的經(jīng)典頗為精密的三副筆再次進(jìn)入我們的視野?？上?，韋誕三副筆消失已久，我們只能從歷史文獻(xiàn)尋找到它的蛛絲馬跡。

        江西徐華榮，做筆已逾四十年，祖?zhèn)鞴欧兒林乒P，特長是紫毫、雞狼毫、紫狼毫等的制作和研究。最近還做出了清廷紫毫蘭蕊筆、韋誕三副筆等引起了制筆界不小的震動(dòng)。

       徐華榮仿制清萬年天子蘭蕊筆

     一兩年前徐華榮接到顧客請求，能否仿制古代的三副筆，徐華榮決定試試！三副筆雖然復(fù)雜，但基本的原理和結(jié)構(gòu)還是大概可以掌握的憑著自己幾十年紫毫制作的經(jīng)驗(yàn)，還是充滿信心的。去年夏天，徐華榮做出了自己的紫毫三副筆樣品，經(jīng)過書家的試用效果很好。

     徐華榮制紫毫三副筆 （蒼梧四寶堂）

     筆心：純紫毫

    一副：純羊毫

                 二副：純狼毫

     此步驟吸取了王羲之《筆經(jīng)》里韋誕筆制作的經(jīng)驗(yàn)，用捆縛替代截毫固心，二副羊毫用純狼毫代替，這樣使得筆柱到披毫的過渡更加順暢自然

                    三副：純羊毫

      為了落實(shí)韋誕三副筆披毫（副毫）上等羊毫的要求，徐華榮專門去湖州尋找到非常細(xì)嫩的羊毫毛料，手里摸起來有絲綢般潤滑、玉蘭般白嫩。一支好筆，注定是最佳材料的有機(jī)配合，更是筆工匠心的體現(xiàn)！

     從王羲之的蘭亭序（摹本）到蘇軾等歷代名家的書寫墨跡看來三副筆是當(dāng)仁不讓的首選用筆，至少說它們是簡化了三副筆。有關(guān)三副筆的相關(guān)問題將在下篇慢慢揭秘。

說明：1.本文的編寫參考了部分文獻(xiàn)，除了注明外，還有程建中的《湖筆制作技藝》等，如果有不合適的地方請與我聯(lián)系，手機(jī)18761308649（微信）