讀者：我十分糾結(jié)的問題：如目前的工作人事環(huán)境令我很沮喪，即使自己很努力，領(lǐng)導(dǎo)和同事還是不滿意，我想是換個令自己開心點兒的工作好呢，還是繼續(xù)干迎難而上，通過時間來證明自己，讓同事接納我呢？(開心可以提高自身能量更好做事，但又想到網(wǎng)上曾仕強郭繼承等教授告誡大家要珍惜在苦難中修行的機會，我是不是混淆了什么？總覺得哪里不對勁)

我：如果你是開心的，你才能承受更多苦難。如果你是輕松的，你才能承受更多壓力。如果你是沒有偏見的，你才能做到這樣也行，那樣也行。開心的修行，或是在苦難中修行都可以。本質(zhì)上，你是利用一切來修行。有苦難就利用苦難。在苦難中也要保持輕松，如果你不輕松，你的承受力不夠。

讀者的這個問題，體現(xiàn)的是二元對立思維。她覺得不對勁，是因為她把一些東西對立起來了。二元對立，是最常見的思維模式。在二元對立的思維模式里，要么這樣做是對的，要么那樣做是對的，但是不可能這樣做和那樣做，都是對的。這是對立、對抗的模式。對于修行來說，二元不但不對立，還要合一，合二為一。這樣也行，那樣也行，沒有規(guī)定，沒有標(biāo)準(zhǔn)，只有自由，只有自在。

在開心的狀態(tài)中，可以修行。假如你是開心的，你沒有必要去找罪受，你沒有必要去吃苦，不是不能去做，不是不應(yīng)該去做，而是沒有必要。如果你是健康的，你要去吃藥嗎？沒有必要，對吧。你說我為了修行，我是健康的，我要吃點苦，所以我要吃點苦藥。這樣做，也不是不行，要看你的目的是什么。比如，神農(nóng)氏嘗百草，他本沒有必要這么做，但他還是做了。他有他的目的。

在痛苦的狀態(tài)中，也可以修行。假如你是痛苦的，而你認為自己能夠承受這痛苦，你沒有必要急著去尋找開心和快樂。就好像是，你身體有一些小毛病，有一些小的不舒服，你沒有必要去吃藥對嗎？但是，假如你認為自己承受不了這痛苦，那么你就會想要擺脫痛苦，你想要開心和快樂。想要開心和快樂，有錯嗎？沒有錯。修行也好，干什么也好，不就是為了提高生命質(zhì)量嗎？不就是為了讓自己過得更好嗎？

想要開心和快樂，沒有錯，但是急于擺脫痛苦和煩惱，害怕痛苦和煩惱，逃避痛苦和煩惱，對于修行來說，就是不合理。如果你害怕痛苦和煩惱，那么開心和快樂，也不會真的到來，因為它們本是一體。修行過程中，有一個人人知道的大秘密。人人知道，是說大家在理論上都知道。大秘密，是說大部分人都沒有經(jīng)歷過，看起來仍然是個秘密。這個秘密是什么呢？如果你不想體驗什么，那么最好的方法，就是當(dāng)它來臨時，完整的、深入的去體驗它。

如果你不想要痛苦，那么當(dāng)痛苦來臨時，不要去干預(yù)痛苦，不要去打擾痛苦，只是去靜觀它，只是去感受它，它會自然的、自動的消失。你對痛苦所做的任何事，都是逃避痛苦、害怕痛苦、壓制痛苦中的一種方式，這不會讓痛苦消失。注意，這里說的不想要，不是說抗拒和抵抗，而是說不需要。痛苦之所以出現(xiàn)，是因為你需要它，而你卻不知道你需要它。當(dāng)你真的不需要痛苦，痛苦不會出現(xiàn)。而只有你完整經(jīng)歷了痛苦，你才是完全的不需要它。