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圖：史圖館 之前一直寫，五帝，夏，商，時間太遙遠了，史料也不夠。
終于到了周朝，史料豐富了很多，而且到周朝才開始有了連續(xù)記載的真正的信史時代。 中國的發(fā)展到了周朝，就開始進了奴隸制度的巔峰了，可以這么說，西周的分封制度對維護國家統(tǒng)治，是起了一定的積極作用的。
還是要從一個傳說說起，當(dāng)年文王姬昌為了請姜太公出山，親自去請，但是姜太公說了：要我出山，可以，要你們老大給我拉車。文王是禮賢下士出了名的，拉車算什么，只要能成就周朝大業(yè)
于是老人家周文王呼哧呼哧的拉著車，累的哦，拉了一段路程就拉不動了
姜太公說道：剛才一共拉了八百零八步，周朝的天下就有八百零八年前三百零一步，文王拉的穩(wěn)健有力，象征西周國勢昌盛，后五百零七步，文王文王前面拉，文武大臣后來推，象征東周天子沒有實權(quán)，各諸侯爭霸天下。這個故事其實也說明，周朝分封制度的弊端，想以各國之間宗親血緣來維護統(tǒng)治，可以一過了五服以后，雖然大家都姓姬，但是該干仗還是干仗。
而且隨著生產(chǎn)水平的進步，郡縣制取代了分封制，土地私有取代了井田制，原有的奴隸制度不能適應(yīng)新的生產(chǎn)力水平，也是周朝衰弱的原因之一。周朝的祖先后稷是堯時候的農(nóng)業(yè)部長，主管全國的糧食生產(chǎn)，是個很重要的職位。
就連《山海經(jīng)》里也有一段記載：有西周之國，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰臺璽，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。后稷還有一個名字叫棄，因為后稷的母親叫姜原，是帝嚳的妃子。有天姜原到野外，看到巨人的腳印，覺得心里欣然愛慕，就去踩了一腳，然后就懷孕了，生下了后稷。姜原也被嚇著了，認為這個孩子不吉祥，就給扔到了小巷子里，但是牛馬都避開不去踩后稷，姜原一看這樣不行，還是給扔到樹林里去吧，樹林里人多又不好下手，那就給扔到渠溝的冰上，就看到天上的飛鳥下來用羽毛蓋住后稷。姜原一看，這太神奇了吧，這孩子一定不是普通人，于是把他撫養(yǎng)長大了。后稷這小孩，從小就和別的小孩不一樣，有著偉大的志向，別的小孩都還在吃棒棒糖，捉迷藏，辦過家家的時候。
后稷就已經(jīng)開始研究農(nóng)業(yè)了，他自己就搞了一些麻，豆類植物種植，而且長勢非常的好。到了成年時候，后稷已經(jīng)知道各種土地分別適合種植什么，適合種糧食的地方就種糧食獲得大豐收。估計這個時候，后稷已經(jīng)形成了自己的一套農(nóng)業(yè)生產(chǎn)理論，老百姓都來向后稷請教怎么種莊稼。帝堯知道了后稷的消息，覺得小伙子不錯嘛，那么擅長農(nóng)業(yè)，就給個農(nóng)業(yè)部長干干。這下，全天下都知道，國家農(nóng)業(yè)部長是個叫后稷的小伙子，教我們種植莊稼，年青人就是厲害啊。
到了帝舜的時候，舜親自發(fā)話表彰了后稷的功勞。后稷過后，他的兒子不窋不爭氣，沒有接替后稷的農(nóng)業(yè)部長職務(wù)，跑到戎狄所在的大草原上去了，可能是喜歡草原的月亮，尋找心愛的姑娘。不窋?shù)膶O子公劉呢，雖然生活在大草原上，接觸的都是畜牧文化，但是自小還是知道曾祖父后稷的故事。想了一想自己的職業(yè)規(guī)劃，我不愛草原的月亮，我還是喜歡種地研究農(nóng)業(yè)的好，小算盤打的啪啪的響，一算出來，農(nóng)耕的GDP,比你們畜牧的GDP高多了，決定了我就搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。于是就在戎狄之間的草原上，開始搞起了農(nóng)耕，巡行考察土地適宜種什么，從漆水、沮水，渡過渭水，伐取木材以供使用，使得出門的人有旅費，居家的人有積蓄。民眾的生活都靠他好起來。老百姓生活過得好，吃得飽，穿得暖，生活水平提上去了，遠近各地的人們聽說這里日子好，就都過來投奔，周朝就這樣發(fā)展起來了。從公劉開始周朝才真正算開始發(fā)家，也確定了農(nóng)耕作為發(fā)展方向的思想，種田最重要。
公劉過后，他的兒子慶節(jié)即位，并且定都在了豳（ｂīｎ）地，就在這里一直發(fā)展經(jīng)營了下去。時間來到了商朝時期，周國已經(jīng)發(fā)展得欣欣向榮，此時的周國的領(lǐng)導(dǎo)人叫古公，古公也是祖先后稷和公劉的忠實粉絲，深知農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的好處，人又仗義，深受百姓愛戴。
周國靠種地日子過得舒舒服服的，有錢了，但是旁邊的戎狄都還是窮光蛋，靠放牧哪夠生活啊。
既然周國這么有錢，戎狄薰（ｘūｎ，熏）育就經(jīng)常來打秋風(fēng)，意思就是拉兄弟一把，古公也好說話，錢啊，糧食啊，兄弟我這有。但是后來戎狄不光想要錢糧了，還想要土地人口，看到周國建了一座這么好的城市，戎狄兄弟們也想來享受享受生活。周國的老百姓火了，就你們，給你們種子，你們懂得種地高新技術(shù)嗎？然后古公卻說出了自己的想法：大家認老大，是為了各自的利益，承蒙大家看的起我，認我當(dāng)老大?，F(xiàn)在戎狄要來攻打我們，無非是為地，為民，你們認戎狄當(dāng)老大，還是認我當(dāng)老大，都一樣。要你們?yōu)榱宋叶ズ腿值腋烧?，我不忍心?/strong>在一番感人肺腑的演講后，百姓們都被古公的仁德感動的流眼淚這么好的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)然是要追隨了古公于是帶領(lǐng)家眾離開豳地，渡過漆水、沮水，翻越梁山，到岐山腳下居住。豳邑的人全城上下扶老攜幼，又都跟著古公來到岐下。以至其他鄰國聽說古公這么仁愛，也有很多來歸從他。于是古公就廢除戎狄的風(fēng)俗，營造城郭，建筑房舍，把民眾分成邑落定居下來。又設(shè)立各種官職，來辦理各種事務(wù)。民眾都譜歌作樂，歌頌他的功德。古公有三個兒子，老大太伯，老二虞仲，老三季歷，要說可能是家族傳統(tǒng)吧老三季歷生子姬昌，也就是周文王，文王出生的時候有祥瑞 古公就感嘆道：我們家族有一代要興旺起來，恐怕就在我賢孫姬昌身上應(yīng)驗吧？ 古公一家人都把仁德謙讓的品德發(fā)揮到了極致，太伯和虞仲知道老爹要立季歷，好把君位傳給寶貝孫子姬昌，兩兄弟直接跑到南方荊、蠻之地，讓出君位給吉歷。在身上刺上花紋，剪掉了頭發(fā)，這不是因為時髦，而是因為當(dāng)?shù)亓?xí)俗。 你看現(xiàn)在很多那些南美洲的原始部族就愛紋身等等。他們兩兄弟后來在那創(chuàng)建了一個國家，也就是和越國干仗的那個吳國。 歷經(jīng)先祖篳路藍縷的拼搏，姬昌接手的周國國富民強，周國也將在姬昌的帶領(lǐng)下創(chuàng)造出華夏史上的更大的輝煌。
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