毓老師 | 學知識不為了用？那拿來干什么

花間一酒壺 2022-06-19 發(fā)布于浙江

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毓老師晚年照片

君子與小人的區(qū)別

子曰：“君子周而不比（bì），小人比而不周?！?/span>

——《論語·為政篇》

【譯】：孔子說：“君子的愛心周遍顧及別人，進而做到不偏愛同黨；小人的心思偏愛同黨，卻不周遍顧及別人。

【毓老師說】：此章談君子與小人之分別。

“周”，周遍，“尊賢而容眾，嘉善而矜不能”（《論語·子張篇》），“君子不黨”（《論語·衛(wèi)靈公篇》），“義之與比”，義之與親。

“比”，偏愛同黨。黨同伐異，徇私。幾個人總在一起，偏比成不了大事。朋比為奸。

誰說誰好，誰罵誰壞，都不必信，一笑置之。誰代表真理？應一視同仁，不專喜歡誰。

明理，不聽閑言閑語，就檢討自己。

學知識是為了運用

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/span>

——《論語·為政篇》

【譯】：孔子說：“學習了道理，不能作進一步的理性思考，就會被所學束縛；僅僅思考，不能進一步學而時習之，就立定不住。

【毓老師說】：此章講學思并用?！皩W而不思”，自欺；“思而不學”，光思考而不練，不妥當。

“思”，心田，“心作良田，百世耕之”。悟，吾心，思而得通。“思之思之，鬼神通之?！本膶に?，學思并用。

如是口耳之學，乃是“入乎耳，出乎口”，不足為學。

《荀子·勸學篇》云：“小人之學也，入乎耳，出乎口，口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？”“思而不學，則事無征驗，疑而不能定也?！?/span>

《中庸》云：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”《孟子》云：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！睂W而不思，迷惘無所得。

《論語·衛(wèi)靈公篇》中有子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學也。”徒思之無益。

君子需擁有真知

子曰：“攻乎異端，斯害也已。”

——《論語·為政篇》

【譯】：孔子說：“強烈批判不同于自己立場的言論，這有危害呀?！?/span>

【毓老師說】：沒有真知，就只能騙人！注解只能當作參考。

馬一浮謂：蓋“端”必有兩，若攻其異之一端，則有害，還需求其同之一端，則諸子百家，皆有同之一端。即《易》所謂“天下一致而百慮，殊涂而同歸”，諸子之道術雖不同，而其旨則一。

“攻”，攻擊?！肮ズ醍惗恕?，攻擊不同觀點之事，有害。

“君子不器”，無所不容，《易·系辭下傳》有“天下同歸而殊涂，一致而百慮”，“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以為大也”（《中庸》）。

愛新覺羅·毓鋆

一代大儒

【愛新覺羅·毓鋆（1906—2011），溥儀伴讀?？缡兰o最后一位通經(jīng)大儒，孔子儒學兩千五百多年以來集大成者。清太祖努爾哈赤次子禮親王代善裔孫，與清末代皇帝溥儀同年出生，六歲開始入宮伴讀，雖出身皇族，卻批評封建帝制。1947年到臺灣后，曾創(chuàng)辦天德黌舍，后改為奉元書院?！?/p>