通讀兩遍“學(xué)而篇”，參考身邊有的一本《論語(yǔ)》通譯和微信讀書(shū)里的《論語(yǔ)》全鑒，覺(jué)得和南懷瑾老師的講解還是有出入，相比較更喜歡南老師的觀點(diǎn)。
但我目前還沒(méi)有考證的想法和能力，也就僅僅在這部經(jīng)典里擷取一兩朵浪花，指導(dǎo)我思考和生活罷了。
注意到了“學(xué)而第一”中關(guān)于學(xué)習(xí)修身的幾句，很受啟發(fā)。
真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該是怎樣的呢？
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且時(shí)常溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”孔子覺(jué)得，學(xué)習(xí)了知識(shí)并且經(jīng)常去溫習(xí)，就會(huì)獲得內(nèi)心深處的滿足和喜悅?！?br>
這里的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)不僅僅指學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)包括生活中各種各種的生活實(shí)踐。正所謂生活處處有學(xué)問(wèn)，時(shí)時(shí)溫習(xí)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，書(shū)本之外的大千世界可供學(xué)習(xí)的知識(shí)簡(jiǎn)直太多了。
山川河流，自然風(fēng)光，日月星辰，還有那春夏秋冬，無(wú)一處不讓人感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，無(wú)一刻不使人有獲得知識(shí)的沖動(dòng)。
人情往來(lái)，世態(tài)百相，辛苦勞作，還有那玩耍嬉戲，隨時(shí)隨地都令人長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，方方面面都叫人開(kāi)闊眼界。
所以說(shuō)，只要是生活在這個(gè)世界上，只要你足夠敏銳，足夠好學(xué)，你便可以時(shí)時(shí)刻刻在學(xué)習(xí)，而且這種學(xué)習(xí)毫不死板，非常靈活。正所謂實(shí)踐出真知！
可以說(shuō)，孔子是反對(duì)那種讀死書(shū)死讀書(shū)的書(shū)呆子狀態(tài)的。那樣的人既學(xué)不到真正的知識(shí)，又增長(zhǎng)不了真正的技能，反而有可能走火入魔，陷入理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾中不能自拔。
孔子所提倡的學(xué)習(xí)是開(kāi)放性的，不狹隘的，他的觀點(diǎn)對(duì)日新月異的當(dāng)今社會(huì)中人更是有著醍醐灌頂振聾發(fā)聵的作用。
試想這樣讓你完全融入生活的學(xué)習(xí)方式，怎能不讓你從內(nèi)而外的感到愉悅呢？
在這場(chǎng)盛大的學(xué)習(xí)中，你修習(xí)得法，德高望重，你如蘭花一樣馨香，那些志同道合的朋友一定會(huì)遠(yuǎn)道而來(lái)，你們知己相逢，愜意融融，人間樂(lè)事也不過(guò)如此?。?/font>
當(dāng)然，有些人在這場(chǎng)人生的修習(xí)中沒(méi)有達(dá)到你的高度，或者說(shuō)和你有不一樣的見(jiàn)解了，你會(huì)不高興嗎？不會(huì)！因?yàn)槟闶蔷?，你知道思想的百花園里，人人都有盛開(kāi)的權(quán)利，你和他人不同是再正常不過(guò)了。
這體現(xiàn)了你的睿智你的寬容，唯有如此，你才是眾人眼里胸襟開(kāi)闊氣度不凡的君子。
這樣的人，誰(shuí)不膜拜？
不禁想到自己這么多年的人生路，空有一番鏗鏘志，卻并沒(méi)有認(rèn)真領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的要義！書(shū)本沒(méi)學(xué)透，打著讀書(shū)的名還耽誤了從生活中去學(xué)習(xí)。近乎胸?zé)o點(diǎn)墨，生活中也笨拙不堪。
感覺(jué)自身沒(méi)有底氣，于是本著藏拙的目的，不能完全放開(kāi)的與朋友相處，所以只能自作自受的經(jīng)常陷于孤獨(dú)。
更糟糕的是，經(jīng)常聽(tīng)不得不同的聲音，缺少了胸襟，錯(cuò)失了欣賞各種美的機(jī)會(huì)。
如今用圣人言參照自己，汗顏而又惶恐不安。
為了讓自己的所學(xué)能夠很好的指導(dǎo)自己的生活，我們?cè)撛鯓幼瞿兀?/font>
曾子曰:“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事盡心了嗎？與朋友交往有不誠(chéng)實(shí)的地方嗎？老師傳授我的學(xué)問(wèn)時(shí)時(shí)溫習(xí)了嗎？”
曾子提到的這三省，至今仍給我們以為人處世方面的警示，確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)深思。
生活在大千世界，我們脫不了與人的關(guān)系，你需要?jiǎng)e人的幫助，別人也會(huì)需要你伸以援手。若都能盡心盡力，敢情是最好不過(guò)了。真誠(chéng)是人們相處的前提條件，讓人寒心的莫過(guò)于你盡心盡力幫別人，而對(duì)方在你的事情上敷衍塞責(zé)一味推諉。更恐怖的是因?yàn)閷?duì)方的態(tài)度，影響了你對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，你也變成了自己曾經(jīng)討厭的人。如此惡性循環(huán)，世間值得人去堅(jiān)守的美德還會(huì)有多少呢？
假如每個(gè)人做事之后都能進(jìn)行正面的反思，修己正人，那么何愁我們生存的大環(huán)境不會(huì)清風(fēng)明月浩然正氣呢？
人的行為往往在很大程度上依靠慣性，如果能經(jīng)常保持警醒，提醒自己不要犯不該犯的錯(cuò)誤，那么就很容易養(yǎng)成自律的好習(xí)慣。如果無(wú)視自己偶爾出現(xiàn)的小毛病小問(wèn)題，一任它蔓延下去，那么就會(huì)成為習(xí)慣，就會(huì)覺(jué)得那樣做了好像也沒(méi)有什么，以后也不用管了。
穿一雙干凈的鞋子，走路時(shí)你會(huì)很小心很注意，盡量不讓泥水臟東西污染了鞋子?？墒且徊涣羯衲阋荒_踩進(jìn)水坑了，鞋子臟了，前面還有一大截路要走，這時(shí)你可能就不會(huì)再那么小心翼翼了，你會(huì)想，反正已經(jīng)臟了，再注意還有什么用？
生活中的誘惑太多了，自律的人尚有經(jīng)常被“臟了鞋子”的危險(xiǎn)，不自律的人那就更不必說(shuō)了。
愿我們能夠謹(jǐn)記曾子的“三省”，做自律的人，過(guò)幸福的生活
