|
本文系中國國家歷史原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載請后臺留言，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈！ 
古代人們受科學(xué)技術(shù)的局限，想象出來了無數(shù)飛天的神話，塑造了嫦娥等飛天仙人。但是，他們想象不到的是，今天這些終于全部變成了現(xiàn)實。
6月5日10時44分，神舟十四號載人飛船順利發(fā)射升空，第二次進入太空的女航天員劉洋和其他兩名戰(zhàn)友，將在為期六個月的時間內(nèi)全面完成天宮空間站建造、建成國家太空實驗室。此前，女航天員王亞平也是兩上太空，順利完成太空科學(xué)考察實驗活動，她們真的是巾幗不讓須眉，堪稱當(dāng)代嫦娥。在我國古代神話傳說中，除了嫦娥，還有西王母、織女等女性飛天人物，她們個個都能上天入地，如入無人之境。那么，古時候沒有“神舟十四號”，仙女們是如何飛天的呢？
說起嫦娥，大家一定知道嫦娥奔月的神話傳說：嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的兩粒仙藥后飛到了月宮。
后羿，本稱羿，古代神話傳說中的人物，太陽神帝俊的臣子，嫦娥的丈夫。他擅長射箭，曾助堯帝射落九日，只留一日，“后羿射日”的成語即此。嫦娥最早叫姮娥，目前所知最早紀(jì)錄嫦娥事跡的是1993年3月在湖北江陵王家臺15號秦墓中出土的秦簡《歸藏》，其中的《歸妹》說：昔者恒我(姮娥)竊毋死之藥于西王母，服之以(奔)月。將往，而枚占于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌”。恒我遂托身于月，是為蟾蜍。西漢初《淮南子》也載：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之。”東漢高誘為其注解：“姮娥，羿妻也。羿請不死之藥于西王母未及服之，姮娥盜食之，得仙奔入月中，為月精也。” 唐代《初學(xué)記》的版本則是：“羿請不死之藥于西王母，羿妻姮娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精”。逢蒙是誰呢？據(jù)《淮南子·外八篇》中記載：后羿從西王母處求來長生不死之藥，被逢蒙知道了。逢蒙就去后羿處偷竊，被嫦娥發(fā)現(xiàn)，逢蒙便想加害嫦娥。情急之下，嫦娥才吞下不死之藥，飛上了月宮。后來為了避諱漢文帝劉恒，故將姮娥改為嫦娥，到了宋代，又有一個皇帝名恒，姮娥之名就永遠成了嫦娥。嫦娥的不死仙藥為何是從西王母那里得來的呢？據(jù)《山海經(jīng)·西山經(jīng)》記載：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘?！庇裆郊蠢錾健拇丝梢钥闯?，西王母是掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神，即冥神；西王母還是醫(yī)藥之神，掌管有不死之藥。她這個不死之藥，還有一個特點，愿意升天，需要全部服下，留為地仙，則服用一半即可。據(jù)《搜神記》載：“不樂升天,但服半劑為地仙?！痹凇侗阕印λ灼分幸草d：“若且欲留在世間者，但服半劑而錄其半；若后求升天，便盡服之?！舭财谙壬?、龍眉寧公、修羊公、陰長生,皆服金液半劑者也?！憋@然，嫦娥是全部服下，所以飛天奔月了。嫦娥奔月后成為了月精蟾蜍，成了加工仙藥的藥工，為啥呢？由于嫦娥奔月帶來的示范效應(yīng)，說明西王母的仙藥成仙飛天很靈，所以許多人紛紛拜謁西王母，以獲取不死神藥，都想飛天成仙。西王母需要大量的仙藥，正好嫦娥在月宮閑呆，就讓她來做藥工。唐李商隱有詩就說：“姮娥搗藥無時已，玉女投壺未肯休?！?/span>那么嫦娥是怎么飛升的呢？在戰(zhàn)國《莊子·逍遙游》中載：“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反?！笔钦f，列子經(jīng)過修煉，最終學(xué)會了“御風(fēng)”之術(shù)，可以在天空中自由翱翔，十五天可以飛一個來回。顯然，嫦娥在服了仙藥之后，也變得可以御風(fēng)飛行了。像嫦娥這樣的神仙，出行還有哪些飛行的方式呢？據(jù)東晉葛洪《神仙傳》記載：“或聳身入云，無翅而飛；或駕龍乘云，上造天階；或化為鳥獸，浮游青云；或潛行江海，翱翔名山?！笨梢?，神仙的飛行方式五花八門，通過這些神話記載，就不難理解嫦娥奔月的飛行問題。給嫦娥提供不死之藥的西王母又是誰呢？西王母，簡稱王母，又稱金母，俗稱王母娘娘。西王母在古代被奉為月神。據(jù)古代神話記載：混沌初始，天地初分，元始天王與太元圣母陰陽兩氣生成了兩位大神，一位是由東華至陽之氣化生的木公，又稱為東王公，另一位是由西華至妙之氣化生的金母，又稱西王母。東王公居于蓬萊仙島，西王母居于昆侖瑤池，天上天下三屆十方的男女仙人都由這兩位大神管轄。西王母就掌管天下女仙。二位定期會見，根據(jù)仙人修行程度和品行道行商定位次?？梢?，西王母在仙界的權(quán)威之大。
在古代典籍中，西王母的象形不斷完善，在《山海經(jīng)》里的西王母，是一個介于人獸、人神之間的圖騰形象；而在《莊子》、《淮南子》、《易林》里，西王母又成了一位得道不死的仙家和掌不死之藥的月神；在《穆天子傳》、《漢武帝內(nèi)傳》、《博物志》中西王母則是尊貴美麗、溫柔多情、能詩擅歌的女王。由于西王母特別受人信奉和膜拜，就連漢武帝也曾得到西王母的饋贈和指點，據(jù)西晉張華《博物志》記載：“漢武帝好仙道，祭祀名山大澤，以求神仙之道。時西王母遣使乘白鹿告帝當(dāng)來，乃供帳九華殿以待之。七月七日夜漏七刻，母乘紫云車而至?！?/span>從上述記載來看，西王母是乘紫云車飛行而來的，那么她的云車該是什么樣子呢？據(jù)東晉王嘉《拾遺記》載：“堯登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明晝滅，海人望其光乍大乍小若星月之出入矣。槎常浮繞四海，十二年一周天，周而復(fù)始，名曰貫月槎，亦謂掛星槎。羽人棲息其上，群仙含露以漱，日月之光則如暝矣。”這個記載是說，堯帝登位的第三十年，距離今四千多年前。當(dāng)時西海出現(xiàn)了一艘漂浮著的巨大飛槎。常年浮在空中，繞行四海，十二年繞轉(zhuǎn)一周。往復(fù)循環(huán)，名叫“貫月槎”。通過記載來看，類似今天記載的宇宙飛船。
《莊子·逍遙游》也記載：“藐姑射之山，有神人居焉；肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外?！惫蒙渖脚癫皇橙碎g煙火，可以乘云駕氣，御龍飛天。所以，神仙都是可以飛行的，顯然具有極大權(quán)威的西王母，其飛行更是小事，她不僅可以自己飛行，還具有貫月槎一樣的云車等飛行工具，她去往任何太空，焉有問題！神話傳說中的織女是上天玉皇大帝、王母娘娘的女兒，她飛天而來地球上，與農(nóng)人牛郎相遇相愛成親，并育有一兒一女，后來被王母娘娘得知，強迫他們分開，只允許每年的七夕在天河相見。牽牛和織女本來是兩個星宿的名稱。牽牛星即“河鼓二”，在銀河?xùn)|；織女星又稱“天孫”，在銀河西，與牽牛相對，它們分別是天鷹座和天琴座的亮星。關(guān)于牛郎和織女的傳說，最先對牽?？椗沁M行擬人想象的是《詩經(jīng)·小雅·大東》:“維天有漢, 監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄,不成報章。睆彼牽牛,不以服箱?！币馑际钦f，天上的織女，一天七次行路忙。雖然一天七次行路忙，卻總也織不成美麗的花樣。看那明亮的牽牛，卻不能來回駕車輛。這時的牽?？椗呀?jīng)是有感情的星宿了。
牽牛和織女開始成為神，是在《春秋元命苞》和《淮南子·俶真訓(xùn)》中，說織女是神女?！逗鬂h書·天文志》則說：“織女，天子真女?！薄督沽执蠖酚洝芬草d：“天河之東，有星微微，在氐之下，謂之織女?！痹跂|漢后期《古詩十九首》中《迢迢牽牛星》牽牛織女成為夫婦而被離隔；三國曹植《九詠》寫道：“牽牛為夫，織女為婦?？椗疇颗Ｖ歉魈幒庸闹?，七月七日乃得一會?！?/span>南朝梁宗懔《荊楚歲時記》記載了牛郎織女比較完整的故事:“天河之東有織女,天帝之子也。年年織杼勞役,織成云錦天衣。天帝哀其獨處,許配河西牽牛郎。嫁成遂廢織纴。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，唯每年七月七日夜渡河一會?！薄捌咴缕呷諣颗？椗蹠?。是夕，人家婦女結(jié)彩樓，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果于庭中以乞巧?！贝藭r已經(jīng)有了乞巧的說法。只是，后來傳說演變成了織女下凡，飛天來到地球人間。那么牛郎織女的原型是什么樣的呢？據(jù)晉干寶《搜神記·毛衣女》載：“豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦。生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，后復(fù)以迎三女，女亦得飛去?！边@也許就是牛郎織女的原型吧！
在晉代張華《博物志》說甚至有人見到過牛郎織女，說有人乘著浮槎，一直到了銀河，看到了牛郎織女，他卻不知道自己究竟到了哪里，牛郎讓他回來問成都的星相學(xué)家嚴(yán)君平，《漢書》記載嚴(yán)君平長期在成都占卜為生。嚴(yán)君平告訴這個人：“某年某月某日，我看到天上有一顆奇怪的星，出現(xiàn)在牽牛星旁?！眹?yán)君平所說與這個人遇到牽牛人時間相同。可見，神話記載那時人們乘坐這種“浮槎”，相當(dāng)于現(xiàn)在的飛船，可以飛上星空。織女是神仙，她來到地球，顯然一是御風(fēng)飛行，飛天而來到大地的；二或是乘坐這種“浮槎”降落的。后來, 牛郎織女的故事不斷演進發(fā)展，流傳至今天，七夕乞巧節(jié)成為了中國的情人節(jié)。古代人們受科學(xué)技術(shù)的局限，想象出來了無數(shù)飛天的神話，塑造了嫦娥等飛天仙人。但是，他們想象不到的是，今天這些終于全部變成了現(xiàn)實。
|
