常聽(tīng)中醫(yī)講到陰陽(yáng)的概念，那么這個(gè)概念到底表達(dá)的是什么呢？

在中醫(yī)學(xué)院的教學(xué)中會(huì)告訴學(xué)生，陰陽(yáng)表達(dá)的大概是物質(zhì)和能量的關(guān)系。比如“腎陰虛”或者“腎陽(yáng)虛”。

“陰虛”就代表你這個(gè)部分的物質(zhì)基礎(chǔ)不足，比如陰血，津液等消耗過(guò)甚或者產(chǎn)生不足，從而產(chǎn)生口干、口渴、咽干、眼干等陰液不足的癥狀。

而“陽(yáng)虛”則表示你這部分的能量不足或者說(shuō)功能衰退，從而產(chǎn)生畏寒怕冷、男性不舉等典型癥狀。

分類(lèi)上表現(xiàn)為越動(dòng)的越偏陽(yáng)，越不動(dòng)的越偏陰。比如五臟比中空的六腑偏陰、手指比手掌偏陽(yáng)等等。

配合上表現(xiàn)為陰陽(yáng)和合。淺的來(lái)說(shuō)，體表上營(yíng)衛(wèi)陰陽(yáng)的不合會(huì)出現(xiàn)汗多、自汗，心腎陰陽(yáng)的不合會(huì)出現(xiàn)失眠。

中醫(yī)的難學(xué)也恰恰表現(xiàn)在這種基礎(chǔ)理論的無(wú)法明晰上，許多時(shí)候患者并沒(méi)有典型的陰陽(yáng)偏盛或者陰和陽(yáng)的偏盛同時(shí)出現(xiàn)，比如既有陽(yáng)虛的畏寒怕冷，也有陰虛的潮熱口渴情況。

還有的表現(xiàn)出典型的左右或者上下的不對(duì)稱(chēng)，比如左邊身體出汗，右邊不出汗，左半邊肢體感覺(jué)麻木甚至偏癱等。這樣的陰陽(yáng)不合的情況也沒(méi)有具體的方案予以解決，所以導(dǎo)致這樣的概念在應(yīng)用的時(shí)候往往無(wú)法落地，難以指導(dǎo)臨床。

陰陽(yáng)和合的過(guò)程更像是陰陽(yáng)生化的一個(gè)過(guò)程。萬(wàn)物的陽(yáng)都來(lái)自太陽(yáng)，萬(wàn)物的陰都來(lái)自水。這兩者在天地氤氳，萬(wàn)物化淳的過(guò)程中產(chǎn)生了生命，即陰陽(yáng)一體的植物。

食草動(dòng)物在食用這個(gè)陰陽(yáng)一體的食物時(shí)，再把陽(yáng)和陰分解吸收，生化為自己的陰陽(yáng)。同理，食肉動(dòng)物在進(jìn)食時(shí)，也是將陰陽(yáng)一體的其他動(dòng)物分解吸收，再生化成自己身體的陰和陽(yáng)，即身體的物質(zhì)和能量。

人類(lèi)較動(dòng)物而言，學(xué)會(huì)了駕馭火將食物先煮熟。其實(shí)到了這里只是將食物做熟了一半，另外一半還需要靠我們身體的少陽(yáng)相火的能量繼續(xù)腐熟，然后再將陰陽(yáng)“生化”進(jìn)我們的身體，變成我們身體的一部分。

這個(gè)過(guò)程還包括一個(gè)準(zhǔn)確的“分揀” ，把不同性質(zhì)的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化為身體不同性質(zhì)的組成。比如食物中較粗糲的化為衛(wèi)氣，保護(hù)機(jī)體健康；較細(xì)柔的轉(zhuǎn)化為營(yíng)氣，滋養(yǎng)臟腑。

這樣來(lái)看，最適合我們的食物就是食物的種子，因?yàn)槔锩姘松l(fā)的力量。在西方科技看來(lái)，可能果蔬包含的各種營(yíng)養(yǎng)素更多，但從生命生發(fā)的能量來(lái)看，沒(méi)有食物能超過(guò)植物種子。

如果拿這個(gè)概念再來(lái)分析所謂的陰陽(yáng)問(wèn)題的話(huà)，能將這個(gè)問(wèn)題與身體生化考慮到一起，更利于找到問(wèn)題深層的根源。

本文作者為經(jīng)方養(yǎng)生作者老潘中醫(yī)的兒子——小潘中醫(yī)