因?yàn)橄袢绻切『⒆拥脑?，不曉得各位同學(xué)能不能記憶到你3歲以前做過(guò)的夢(mèng)或者是你3歲以前的記憶，其實(shí)幼兒時(shí)期的記憶就有這個(gè)調(diào)子，就是有時(shí)候你不知道什么東西是別人，你有時(shí)候會(huì)做夢(mèng)夢(mèng)到你自己是你自己的爸爸，然后在抱著他懷中的你，就是這個(gè)自我是一個(gè)很飄忽松散的東西。也就是我們現(xiàn)在一個(gè)一個(gè)的，我是這個(gè)人，你是那個(gè)人的那個(gè)個(gè)別感，其實(shí)是后來(lái)慢慢鑒定出來(lái)的，就是生命體他基本的那個(gè)能量他能夠感知的層面其實(shí)是比我們現(xiàn)在的表面意識(shí)認(rèn)為的要寬闊，就是如果我們練了齊物論之后，其實(shí)這不能叫做神通，就是說(shuō)你練了齊物論之后，那很容易的能夠感覺(jué)到就是說(shuō)你身邊的人心情不好，你也會(huì)覺(jué)得自己心情也有一點(diǎn)被感染到，就是，那個(gè)自然而然地同理心會(huì)出現(xiàn)，就是你會(huì)覺(jué)得其實(shí)大家活在一個(gè)地球上，其實(shí)很多能量都是在共用的，在相互流動(dòng)的，的確很難清楚的劃分說(shuō)那個(gè)部分是你的，哪個(gè)部分是我的。就是我不小心踩到你一腳，然后兩個(gè)人一起摔了一跤，到底哪個(gè)部分是你的，哪個(gè)部分是我的，就是這種人與人之間流動(dòng)的能量，還是很是一個(gè)，我覺(jué)得還是一個(gè)真實(shí)存在的東西。

     那他說(shuō)當(dāng)一個(gè)人，太古真人呢，他的自我是處在這種沒(méi)有固定在一個(gè)個(gè)體里面的自我的時(shí)候的話，那是一個(gè)最高等的心境，他說(shuō)「其次以為有物矣」，然后呢人類就開(kāi)始?jí)櫬淞?，比較墮落了之后呢，就開(kāi)始感覺(jué)出來(lái)「我」，就是我自己的這個(gè)系統(tǒng)，比較一個(gè)特殊化的結(jié)構(gòu)，我就是我，那別人是別人，那是一朵花，那是一只狗，像這種東西，好像有一些不知道是什么哲學(xué)家還是詩(shī)人吶，有的時(shí)候會(huì)講出那種類似的一句話，就是什么，就是當(dāng)一個(gè)小孩子學(xué)會(huì)了要交那朵花叫做玫瑰的時(shí)候，他就失去了他心中的那朵玫瑰了。就是之類的話，我也聽(tīng)不懂什么意思啊，就那個(gè)，我只隨便背一段，但是，就你知道，就是當(dāng)我們把那個(gè)東西當(dāng)成別的東西的時(shí)候，其實(shí)有一個(gè)更深層的連接已經(jīng)開(kāi)始切段了，就是我們跟他們彼此共享的意識(shí)已經(jīng)開(kāi)始切斷了。像有些很小的小孩啊，他真的不小心折壞一個(gè)樹(shù)的樹(shù)枝的時(shí)候，他會(huì)覺(jué)得那棵樹(shù)在痛痛。你知道，他會(huì)覺(jué)得那棵樹(shù)很可憐，當(dāng)然你也可以提出反證，有的小孩子殺青蛙殺得很快樂(lè)，真的是可以反證的，就是真的有的時(shí)候，我們?nèi)嗽?jīng)在開(kāi)始的有一個(gè)階段真的是對(duì)很多生命是有一個(gè)共同的感覺(jué)的，然后后來(lái)就沒(méi)有了。然后呢他說(shuō)以為有物矣，已經(jīng)分出你是你，我是我了。

      他說(shuō)「而未始有封也。其次以為有封焉」，就是但是呢，那個(gè)時(shí)候這個(gè)人的信念結(jié)構(gòu)觀念什么的，還不是一個(gè)封閉性的系統(tǒng)，那什么叫封閉性的系統(tǒng)啊，就是別人擁有跟你不一樣的看法跟感受的時(shí)候，你還能夠了解對(duì)方是什么樣的看法什么樣感受，可是呢，漸漸地就變成封閉的系統(tǒng)了，就是一件事情別人跟你看法不一樣的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得那個(gè)人不應(yīng)該有那種看法才對(duì)。就是你的世界跟他的世界已經(jīng)不一樣了。就是每一個(gè)人都變成擁有自己的世界了。

      那他說(shuō)「而未始有是非也」，可是呢即使大家的個(gè)體這個(gè)個(gè)人化，就是形成的這個(gè)，英文要怎么講，individual，對(duì)不對(duì)，就是個(gè)人的，形成各自是封閉的系統(tǒng)了，可是還沒(méi)有達(dá)到是非，就是還沒(méi)有到達(dá)彼此會(huì)去攻擊否定對(duì)方的這種狀況，他說(shuō)「是非之彰也，道之所以虧也。道之所以虧，愛(ài)之所以成?！惯@個(gè)他說(shuō)有一天啊，人類終于會(huì)拿自己的觀念去跟別人的觀念去對(duì)答，就是辯論這個(gè)東西開(kāi)始了。是非，我們今天的話就是辯論，人的頭腦開(kāi)始會(huì)辯論了，這個(gè)辯論的頭腦一產(chǎn)生的時(shí)候呢，他說(shuō)道之所以虧也，就是這個(gè)世界上面本來(lái)存在的這個(gè)普遍性的真理稱之為道啊，就開(kāi)始消失了，就是人在意餓不能夠承認(rèn)普遍性的真理了。就是人只能夠承認(rèn)他認(rèn)為的就是這樣了，所以大家心中的那個(gè)最后一點(diǎn)的神的光芒就熄滅了。那當(dāng)這個(gè)人類的心中啊，個(gè)人化到達(dá)這個(gè)程度，就是從封閉式的結(jié)構(gòu)到觀念彼此會(huì)相互敵對(duì)跟否定的時(shí)候，內(nèi)心的這個(gè)道的光芒，神的光芒熄滅了之后呢，他說(shuō)什么，愛(ài)之所以成，就是人類的世界啊，就出現(xiàn)了一種代償?shù)幕顒?dòng)，叫做愛(ài)。

      所以在到道家的觀點(diǎn)里嗎，會(huì)覺(jué)得人與人之間有愛(ài)啊，實(shí)在是一件可喜之事，還是可悲之事啊。就是如果站在道道立場(chǎng)來(lái)講的話，人之間現(xiàn)在竟然需要愛(ài)這個(gè)東西，那實(shí)在是太可悲了。因?yàn)槿绻婚_(kāi)始我們每個(gè)人就沒(méi)有喪失那個(gè)萬(wàn)物彼此之間在循環(huán)流通的那個(gè)能量的感受的話，其實(shí)我相信一開(kāi)始這個(gè)世界就會(huì)是一個(gè)大家都能夠運(yùn)作得比較好的狀況，就是好道沒(méi)有沒(méi)有機(jī)會(huì)讓你用得到愛(ài)這個(gè)東西，可是現(xiàn)在我們就變成有愛(ài)這個(gè)東西了。

      然后他說(shuō)「果且有成與虧乎哉？果且無(wú)成與虧乎哉？」他就繼續(xù)講了，就是因?yàn)楝F(xiàn)在是這么一個(gè)不良的世界，所以我們看這個(gè)什么很多電視連續(xù)劇啊，然后背里嗎的這些感情啊感動(dòng)的一把鼻涕一把眼淚，那所以呢，就是因?yàn)槭沁@么糟糕的世界，我們才享受那么多的可歌可泣的故事。那如果我們?nèi)祟愒俑呒?jí)一點(diǎn)的話，這些可歌可泣的故事都不存在了，那么是不是，大家還是會(huì)覺(jué)得，為了要享受看電影的幸福，我們大概還是不要修道好了，所以莊子會(huì)問(wèn)，到底有成與虧嗎？這真的是一個(gè)比較糟的世界嗎？那也很難講，這樣的一種道虧愛(ài)成的觀點(diǎn)啊。