文|令狐伯光

最近，國內(nèi)輿論關(guān)于莫言的一些言論又有了些爭議，其實(shí)這個非常的正常。因?yàn)槟院蛣⒋刃酪粯?，可以說是20世紀(jì)下半葉和21世紀(jì)初中國最頂級的作家了，只是兩人作品的屬性不同。劉慈欣的科幻還是屬于通俗文學(xué)，而莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義是嚴(yán)肅文學(xué)。

但兩人在中國作家的地位確實(shí)相差無幾，莫言是那一代嚴(yán)肅文學(xué)頂尖作家之一，劉慈欣是那一代中國科幻作家頂尖（這就沒有之一了），兩人的作品不但在國內(nèi)是頂級，同樣在世界上也獲得了成功。

莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，是第一個獲得這個國際獎項(xiàng)的中國人，劉慈欣獲得了星云獎和雨果獎，是第一個獲得這個科幻最高獎項(xiàng)的亞洲人，兩人在國際上的知名度大概也差不多。

不過，我認(rèn)為劉慈欣的范圍還是要廣一些，因?yàn)槟栽趪H上更多集中在嚴(yán)肅文學(xué)的領(lǐng)域，以外國文化精英為主。劉慈欣是上到總統(tǒng)和頂級企業(yè)家，下到普通科幻讀眾都有極高的知名度。

劉慈欣和莫言誰是中國第一作家？這個答案比你想象的意外

如果要說這個誰是20世紀(jì)下半葉港臺第一作家很簡單，沒有辦法真的就是金庸，古龍，瓊瑤等人也能上榜但終究差了點(diǎn)。但誰是20世紀(jì)下半葉中國第一作家，這真的就有些不好說了。

建國后，我一直認(rèn)為70年代末到90年代末才是近代，甚至現(xiàn)代中國長篇文學(xué)的巔峰，雖然學(xué)習(xí)拉美，西方文學(xué)明顯，什么現(xiàn)實(shí)主義，魔幻現(xiàn)實(shí)主義，現(xiàn)代主義，后現(xiàn)代主義等等，但長篇文學(xué)確實(shí)綜合水平最高。

莫言拿了諾貝爾獎了，相信未來會是20世紀(jì)下半葉中國嚴(yán)肅文學(xué)作家的代表。

其中沒有拿獎，一生只寫了一本《白鹿原》的陳忠實(shí)絕對也能上榜。他們的關(guān)系嘛，我認(rèn)為有些像中國電影界張藝謀和陳凱歌一樣，張藝謀最經(jīng)典作品都稍稍遜色《霸王別姬》，但是作品數(shù)量多，題材豐富；陳凱歌不能說就是一部《霸王別姬》，但是他的其它作品都遜色太遠(yuǎn)了。

（早期《孩子王》《邊走邊唱》《風(fēng)月》《荊軻刺秦王》還算不錯，《無極》后的電影是真無法形容）。

當(dāng)然，陳忠實(shí)只有《白鹿原》一部作品，但是它這部作品就像是中國電影界的《霸王別姬》，雖然學(xué)習(xí)拉美的《百年孤獨(dú)》很明顯，但是確實(shí)是20世紀(jì)下半葉中國嚴(yán)肅文學(xué)巔峰，民族史詩。

這個時代的作家還有賈平凹，閻連科，余華，路遙，王小波，王朔等等。

而且，他們的文學(xué)作品也伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展東風(fēng)，以及現(xiàn)實(shí)政治考量等等，成為全世界知識界，文化精英傳播最廣的中國經(jīng)典文學(xué)?！端拇竺返裙诺渚拗T檻高，民國時期中國嚴(yán)肅文學(xué)，因?yàn)橹袊鴩胰鮿輰ν鈧鞑ズ陀绊懥€遠(yuǎn)不如教員的思想，軍事和政治巨著。

（魯迅好像走到日本去了，但是魯迅走出了亞洲了嗎？）

最后就是在20世紀(jì)末，也就是90年代開始，在21世紀(jì)初創(chuàng)作了《三體》，最終以通俗文學(xué)的科幻文學(xué)，成為這些年中國文學(xué)成就最高的劉慈欣了。我個人覺得劉慈欣真的是這三十年中國最厲害的作家了。

21世紀(jì)初的嚴(yán)肅文學(xué)當(dāng)中，這個時期的嚴(yán)肅文學(xué)作家據(jù)我所知都還處在前二十年的影響之下，論寫法、題材、文學(xué)性和影響力等等都沒有什么根本性的突破，比如近年拿下茅盾文學(xué)獎《人世間》的梁曉聲，《主角》的陳彥等等都是如此。

這個21世紀(jì)初的通俗文學(xué)最值得一提的就是網(wǎng)絡(luò)小說，但網(wǎng)絡(luò)小說頂級作家最多是媲美金庸，沒有誰達(dá)到金庸的水平了吧。而實(shí)質(zhì)作家當(dāng)中也有一些大家 ，但論方方面面的影響力，確實(shí)是科幻文學(xué)中的劉慈欣成就最高。

劉慈欣vs莫言你喜歡誰？科幻和嚴(yán)肅文學(xué)沒有可比性

這次有些人批評莫言的事件，主要還是莫言說的文學(xué)只能批判現(xiàn)實(shí)的話題，我個人是真的不認(rèn)同這個觀點(diǎn)的。其實(shí)，歌頌和揭露也都是文學(xué)的方法而已。文學(xué)的根本任務(wù)，是通過作者之手采用各種方法，把人類美好的情感展示出來（揭露黑暗不過是從反面來做這個工作而已），從而激發(fā)人們對美好生活的向往，推動社會向更美好的方向進(jìn)步。

所有能夠產(chǎn)生這樣的功效的文學(xué)作品，才算是優(yōu)秀的文學(xué)作品，反之則是文學(xué)的糟粕。能在歷史長河中流傳下來的，都是有這樣進(jìn)步意義的作品，而被時間淘汰的，多為文學(xué)的糟粕。

歌頌還是揭露不是一個新問題，延安時期就有人提出了這樣的問題。教員在延安文藝座談會上回答了這個問題，那就是不管是歌頌還是揭露，關(guān)鍵要看文藝的方向，要看你為什么人。只有為工農(nóng)兵，為天下大多數(shù)勞苦大眾服務(wù)的文藝才是好的，在這個方向上的作品才可能是優(yōu)秀的。

只為少數(shù)人服務(wù)的文藝，注定不會是好的，也就不可能產(chǎn)生優(yōu)秀的作品。

改革開放之初，各種思潮蜂起，這個問題又被提了出來。當(dāng)時有些人甚至都否認(rèn)“文以載道”的概念，主張“為文學(xué)的文學(xué)”。我覺得現(xiàn)在還有人搞不清楚文藝方向，還要為歌頌還是揭露爭論不休，正是那段時間文藝思想混亂種下的惡果。

說到底，其實(shí)就一條你的文藝作品是想創(chuàng)作給誰看？像說方不方說圓不圓那樣給一小撮外國人看，那文學(xué)水平再高也得不到大多數(shù)中國人的認(rèn)可，所以就不可能成為優(yōu)秀作品。作家的思想方向走對了，并且努力為你的祖國和人民服務(wù)，把他們當(dāng)成你的寫作對象，再加上你不斷努力提高自己的寫作水平，才有可能創(chuàng)作出好的作品。

有一種說法：科學(xué)追求真、藝術(shù)追求美、文學(xué)則追求善，所有人類文明的最終目的不過真善美。

我的理解這里的善，指人們所珍惜的美德或者價值觀。比如中國傳統(tǒng)文化追求忠孝仁愛、集體主義等，而西方崇尚個人權(quán)利和自由。

如果從這個角度出發(fā)，莫言和劉慈欣都是這樣的作家，作品也都是這樣的作品。有些人可能覺得現(xiàn)在觀眾看劉慈欣的小說比看莫言的要多一些，答案并不是這樣的。

我們先不講通俗文學(xué)和嚴(yán)肅文學(xué)本來就有些不同，這個文學(xué)本來就是有時代性的，莫言的小說創(chuàng)作時間是在70年代末期，講述的是那個時代和之前中國人的社會故事，那個時代還是有很多人看的。

最簡單的道理，2014年周迅改編的那部電視劇《紅高粱》，后來的陳忠實(shí)改編的電視劇《白鹿原》，在當(dāng)時都是年度爆款劇集。雖然電視劇不是小說，但是還是證明了他們的文學(xué)作品，在中國有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。

這個劉慈欣的小說流傳度確實(shí)要廣一些，大概還和科幻這種通俗文學(xué)類型有些關(guān)系。

同樣是中國作家?guī)p峰，把莫言和劉慈欣一對比，差別就出來了

莫言認(rèn)為批判性是文學(xué)的最高使命，文學(xué)不是用來歌頌的。實(shí)質(zhì)上莫言故意割裂批判與歌誦的關(guān)系，從而有意歪曲文學(xué)的價值和功能。事實(shí)上，批判本身就隱含著歌頌。因?yàn)榕械那疤崾谴嬖谀撤N正確的標(biāo)準(zhǔn)，我們之所以批判某種社會現(xiàn)象是因?yàn)檫@種社會現(xiàn)象不符合這一標(biāo)準(zhǔn)。

那么用來批判的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？我認(rèn)為這就是某種社會行為，一種美德，或者一種價值。對某些社會現(xiàn)象的批判，實(shí)際上就是在歌頌（或者叫宏揚(yáng)）這種美德或價值。批判就是頌揚(yáng)，是同一事物的兩面。

比如我們說萬惡淫為首，百善孝為先，批判不孝的行為不就是在弘揚(yáng)孝道這種美德。

批判就是歌頌，表面上的批判隱含著歌頌。用西方的東西批判中國的傳統(tǒng)文化（莫言作品中經(jīng)常展現(xiàn)出的中國人丑陋的一面），實(shí)質(zhì)上就是批判中國傳統(tǒng)文化的同時誦揚(yáng)西方的價值觀。

莫言所謂的批判是文學(xué)的最高使命、文學(xué)不是用來唱贊歌的，殊不知莫言在批判中國社會的同時自覺不自覺地為掉入西方極端主義里面去了，視其為精神依歸，一點(diǎn)也沒有莫言自認(rèn)為的那么高尚和偉大。

當(dāng)然，嚴(yán)格說來也不是不可以，而且莫言在近現(xiàn)代中國文學(xué)的成就，從上到下都是認(rèn)同的。我認(rèn)為是他這個所謂文學(xué)只能批判著相了，我們先不說批判對應(yīng)的并不是歌頌，難道現(xiàn)實(shí)主義里都沒有善和良美好這一面？

更不用提，文學(xué)風(fēng)格里面還有浪漫主義，古典主義，自然主義，唯美主義，印象主義，象征主義，現(xiàn)代主義，后現(xiàn)代主義，解構(gòu)主義等等。

但在莫言的口中，至少從他這個發(fā)言來看似乎除了現(xiàn)實(shí)主義，當(dāng)然他們這一代中國作家還推崇批判現(xiàn)實(shí)主義和魔幻現(xiàn)實(shí)主義吧。那其它文學(xué)主義是不是都不叫文學(xué)了？

那中國古代浪漫主義代表詩人屈原，陶淵明，李白是不是沽名釣譽(yù)？他們的詩歌是不是都不叫文學(xué)了？除了中國國外各種主義的文學(xué)家更是多了去了，他們的作品也不都是批判現(xiàn)實(shí)啊。

相反劉慈欣科幻小說先不管文學(xué)水平，至少在哲學(xué)表達(dá)上沒有著相。既沒有避諱中國人，中國文化的缺點(diǎn)，也沒有忘記用各種文學(xué)主義的方式去表達(dá)優(yōu)點(diǎn)，外國人和外國思想文化也是一樣的。

文學(xué)表達(dá)應(yīng)該是百花齊放的，而不是著了相什么只能什么，什么不能什么。你表達(dá)小兒女的哀怨你能寫成李清照，張愛玲，你也是厲害的文學(xué)家，作品也能流傳下去對吧！

莫言和劉慈欣誰是中國第一作家？當(dāng)務(wù)之急真的不是這個

實(shí)際上，如果講到21世紀(jì)中國文學(xué)在國際上的影響，莫言和劉慈欣在國際上被認(rèn)為是中國最棒的文學(xué)作品，然后國際上對中國小說研究的還比較少。另外其實(shí)有名的都是白話小說，文人小說即使如金庸這樣的名氣在國際上都較小。

這里存在一個語言障礙，還有就是中國小說因?yàn)樵催h(yuǎn)流長，內(nèi)里典故之類較多，外國人還是很難弄懂。背后就是近百年中國的國際地位不夠高，文化輻射基本只局限在東亞。實(shí)際存在一國國立、經(jīng)濟(jì)地位高，其語言會有更多外國人學(xué)，其文化更容易被認(rèn)同。國力上去后，在國際上有了話語權(quán)，我們的好東西自然更廣為人知。

而莫言和劉慈欣壓根沒有比較的必要，因?yàn)閮蓚€人的領(lǐng)域完全不同。一個嚴(yán)肅文學(xué)，一個科幻文學(xué)。而兩個人被談及也是網(wǎng)絡(luò)常見的現(xiàn)象，時不時就會有人拿出來談?wù)?。中國文學(xué)當(dāng)務(wù)之急還真不是他們的水平比較。

而是現(xiàn)在中國嚴(yán)肅文學(xué)既出不了下一個莫言，科幻文學(xué)也出不了下一個劉慈欣了。