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       有沒有堅定的人生信念和狂熱的生命追求，決定著你是踏著陳規(guī)舊矩和陳詞濫調(diào)的“尸體”閉目前行，還是截然相反。

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       悲劇在現(xiàn)代媒體里變得越來越消費化、娛樂化，同時，人感知真理和悲劇的方式也在悄然變化。

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       激進(jìn)的文化批判者承受了個體和集體的雙重孤獨。

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      人類的愚蠢和人類的智慧共同聯(lián)手造就了今天的歷史，同樣，也造就了明天的歷史。

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       科學(xué)技術(shù)的希望在明天，人文精神的希望在昨日。

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       自然、皇權(quán)、資本、政治權(quán)威，對這些事物的摧毀與改良讓人類用幾千年的時間去完成，而歷史目標(biāo)卻是明確的，那就是由無自由變成有自由，由相對的自由變成絕對的自由，由少數(shù)人的自由變成多數(shù)人的自由。

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      不存在抽象的歷史，歷史只是無數(shù)非生命體和生命體的相繼毀滅和產(chǎn)生而已。

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       每一場瘟疫的流行都在赤裸裸的暴露生物科學(xué)和醫(yī)療技術(shù)的無能，它讓人類知道對付自己最有效的手段竟然是“躲起來”這種低級手段，而并不是什么效果有力的醫(yī)學(xué)藥物。所以人們在這場災(zāi)難中應(yīng)該認(rèn)清的道理是，所謂的科學(xué)進(jìn)步僅僅是停留在理論層面的，或者只是一種宣傳的假象，或者只是為權(quán)勢所用。而事實是，在某些主宰人類生命安全、人類命運的關(guān)鍵領(lǐng)域里卻是原地踏步、止步不前。所以，人類文明整體的延續(xù)總是伴隨著犧牲某些個體生命為代價的，對于科學(xué)的能力的認(rèn)知，我們或許應(yīng)該更理性、清醒一點。

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       可怕的不是瘟疫，而是人性。

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       放在任何時代，真話都像是瘟疫一樣惹人恐懼、厭惡。特別是對于那些完全憑借虛榮和偽善安然度日的人群來說，面對真話，真的如同面對瘟疫一般令其膽怯、恐懼。

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       當(dāng)一個人、一個民族、一個國家特別無能且無望的時候，才會每每拿過去的輝煌歷史和無知的驕傲來逃避現(xiàn)實，遮掩現(xiàn)狀。