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字門正宗拳 傳承在鉛山

 信江人家 2022-06-10 發(fā)布于云南

      在中國(guó)武術(shù)界,說(shuō)起字門正宗拳,定會(huì)想到江西,想到鉛山。因?yàn)樽珠T正宗拳源于鉛山鵝湖峰頂寺,《字門正宗》拳譜是鉛山人胡遺生編寫。



一、溯源




前些天,在鉛山縣內(nèi)家拳《字門正宗》文化研究會(huì),有幸見到胡遺生曾孫胡勇先生珍藏的民國(guó)版《字門正宗》拳譜和手稿。

胡勇是鉛山字門正宗研究會(huì)理事,拳譜有近百年歷史,分上下兩卷。封面雖有些斑駁,但透過(guò)古銅色的譜頁(yè),字跡依然遒勁可見。譜名“字門正宗”四字,沉穩(wěn),飄逸,一行小字寫著“附醫(yī)傷秘錄”。不用說(shuō),拳譜里既介紹了字門正宗拳的功法秘笈,又有惠及民眾的骨傷醫(yī)治內(nèi)容。

說(shuō)到《字門正宗》這部書的作者胡遺生,打開1983版《鉛山縣志》卷三十四,人物傳第724至725頁(yè),看到了有關(guān)胡遺生的介紹,在同一頁(yè)中,還有其弟胡傲秋的介紹。胡氏一門,兩人上縣志,在鉛山,僅此一例。值得一表的是,兄弟倆在上個(gè)世紀(jì)二十年代初,一個(gè)考取北師大,一個(gè)考取北大,放在現(xiàn)在,也是鳳毛麟角。

1902年,胡遺生誕生于鉛山縣石塘鎮(zhèn)的書香之家。胡的祖籍是安微涇縣菱角塘。1857年,大平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起,禍及沿途無(wú)辜,當(dāng)年也叫躲“長(zhǎng)毛”,胡家因此從安徽遷居鉛山石塘,以經(jīng)營(yíng)茶葉為生。胡遺生的父親胡仕松,精武好詩(shī),熱心教育。1912年,他捐資創(chuàng)辦石塘私立兩等學(xué)校(男校、女校),自己的幾個(gè)孩子也在這所學(xué)校發(fā)蒙,直到畢業(yè)。胡家辦學(xué)長(zhǎng)達(dá)十八年之久,直至193O年民國(guó)政府創(chuàng)辦石塘小學(xué)為止。

胡遺生是家中老大,四兄弟中只有他喜愛(ài)武術(shù),民間也叫他“胡老大”。他從小文武雙修,在父親創(chuàng)辦的學(xué)校畢業(yè)后,考取設(shè)在鵝湖書院的江西省立第四師范學(xué)校。鵝湖離石塘近,師范的幾年里,不僅讓胡遺生受到了深厚的文學(xué)熏陶,也開拓了他的眼界,更強(qiáng)健了他的體魄。求學(xué)期間,胡遺生得以就近隨峰頂寺可修禪師學(xué)習(xí)武術(shù)。

在鉛山,可修禪師是個(gè)傳奇?!蹲珠T正宗》一書附有“可修禪師小傳”,小傳作者是胡遺生妹夫饒草榮,饒先生是當(dāng)代書法家、大畫家。

可修禪師俗姓劉,祖籍山東,生于清同治十一年(1872),自幼投師習(xí)武,盡得少林真功。小傳中描述禪師體無(wú)魁梧奇?zhèn)ブ疇?,然運(yùn)勁于指,能洞墻壁,站樁既定,令壯夫數(shù)人以繩曳其足,巋然不動(dòng)。禪師又精傷科,凡折骨洞膚者皆往求治,治無(wú)不痊,故婦幼莫不知其名焉。

可修禪師為何從打打殺殺的鏢頭,成為立地成佛的禪師,本文就不細(xì)述。據(jù)說(shuō)可修禪師曾是南昌某鏢局的鏢頭,行走江湖從未遇對(duì)手,是清末民初江西著名武術(shù)大師。禪師離開鏢局后,結(jié)緣鵝湖寺。可修禪師避世,遁入空門,民間有多個(gè)版本的傳說(shuō),但各種傳說(shuō)有一個(gè)共同點(diǎn),這就是禪師武功高強(qiáng),剛正不阿。

胡遺生從第四師范學(xué)校畢業(yè)后,考取北京師范大學(xué)中文系,其弟胡傲秋則考入北大英文系。這對(duì)從石塘出發(fā)的親兄弟,在京城最高學(xué)府匯合,光耀了胡氏門庭,成為轟動(dòng)鉛山的美談。

胡遺生與黃道、邵式平、劉和珍是同窗,受他們先進(jìn)思想影響,也加入了學(xué)生運(yùn)動(dòng)的行列。在段褀瑞政府槍殺北師大學(xué)生請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)慘案后,胡遺生選擇了離?;劂U山,就聘鵝湖中學(xué)校長(zhǎng)。工作之暇,他與可修禪師研習(xí)武藝。期間,胡遺生擔(dān)任過(guò)鉛山縣黨部籌備委員、國(guó)民黨監(jiān)察委員。

蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變后又實(shí)行“清黨”。胡遺生以″共黨″嫌疑被捕,保釋不久又關(guān)押半年多。1928年,駐河口的國(guó)民黨第四十六軍羅英團(tuán)的軍法機(jī)構(gòu),用同一罪名三次反反復(fù)復(fù)逮捕胡遺生,關(guān)押七個(gè)多月,在獄中折磨成疾,后經(jīng)親人奔走營(yíng)救,交足七千銀元,才具保釋放。

出獄后,胡遺生在鵝湖寺養(yǎng)病療傷,在可修禪師的精心治療下,身體漸漸康復(fù),師徒兩人朝夕相處,切磋字門拳術(shù),探討醫(yī)術(shù),情同手足。

過(guò)去的武術(shù)練家,大多文化低,鉛山字門正宗內(nèi)家拳傳承,多以口傳心授為主,容易出現(xiàn)偏差。受益字門拳的胡遺生經(jīng)可修禪師許可,決心把字門拳編寫成書,造福民眾。這是武門中最高境界。

為了這部《字門正宗》,胡家來(lái)了個(gè)總動(dòng)員,拳譜成稿后,其弟胡傲秋校對(duì),“可修禪師小傳”和“序文”由妹夫、大畫家饒草榮執(zhí)筆,并附可修禪師的“附醫(yī)傷秘錄”。在中國(guó),行武之人,大多會(huì)正骨醫(yī)道,胡遺生后來(lái)以行醫(yī)謀生與可修禪師的真?zhèn)鞣植婚_。

《字門正宗》出版不久,胡遺生受聘浙江紹興稽山中學(xué)任教。同時(shí),接到同學(xué)來(lái)信,邀請(qǐng)他到南洋辦學(xué)。為擺脫當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡政治環(huán)境,他只身下南洋,在馬來(lái)西亞彭享文冬啟文中小學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)。在海外,胡遺生不但″啟文″,而且不遺余力傳揚(yáng)中國(guó)武術(shù),他組建學(xué)校武術(shù)隊(duì),親任教練,傳授字門拳。沒(méi)想到,這次遠(yuǎn)走海外,一去就是15年。學(xué)校生員從最初的不到2OO人增加到1O00多人。

1948年,馬來(lái)西亞學(xué)校的事業(yè)正蒸蒸日上時(shí),胡遺生得知新中國(guó)成立在即的消息,毅然回到祖國(guó),回到家鄉(xiāng)石塘,做了一名鄉(xiāng)村醫(yī)生。在石塘行醫(yī)期間,他對(duì)可修禪師留下的秘傳苦心研習(xí),鉆研醫(yī)道骨科各方。研制出治傷痛、去風(fēng)濕、正骨骼之特效成藥″太乙丹″,造福一方百姓。五十年代末,國(guó)家實(shí)行農(nóng)村合作醫(yī)療,胡遺生不挾藝高,欣然加入,成為半農(nóng)半醫(yī)的赤腳醫(yī)生。 

年長(zhǎng)的石塘人都知道胡遺生特別和善,對(duì)家境貧寒的患者,時(shí)常免收診費(fèi)、藥費(fèi),深得群眾尊敬。因其擅長(zhǎng)治療風(fēng)濕、婦科等疑難雜癥,聲名遠(yuǎn)播贛東北和福建等地,時(shí)常有外地尋醫(yī)者慕名前來(lái)就診。

胡遺生還在深耕傳統(tǒng)藥典的基礎(chǔ)上,積數(shù)十年行醫(yī)體悟,寫成《傷寒說(shuō)鈴》。本想出版,造福民眾,然遇文革,終未能如愿。





二、范本




為什么說(shuō)《字門正宗》拳譜是“江西字門拳”的唯一范本?
江西,又叫江右,字門拳是江右地區(qū)的主要拳種,很多地區(qū)多有練習(xí),然各家演練,師傳不一。
翻開《字門正宗》拳譜首頁(yè)“說(shuō)略”,說(shuō)略是說(shuō)明的意思,說(shuō)“此書非研究文學(xué)之書”,強(qiáng)調(diào)“一字門外,尚有法門,吾師兼而長(zhǎng)之,作者得緒,于以立論故”,“說(shuō)略”與“自序”,署名均有“江右胡遺生”、“鵝湖胡遺生輯”字樣,這說(shuō)明胡遺生是熱愛(ài)家鄉(xiāng)之人?!敖摇薄ⅰ谤Z湖”始終是他的星辰大海,走得再遠(yuǎn),飛得再高也不忘故鄉(xiāng)。    
從《字門正宗》拳譜可以窺見,可修禪師在鵝湖修行時(shí),結(jié)合鉛山地形特色和修行理念,注重靜坐練心氣,以期意到氣到,氣到力到。動(dòng)步則氣貫于足,出手則氣注于指。強(qiáng)化了字門的拳腳功夫和應(yīng)變能力,既兼容南拳北腿,又獨(dú)具鉛山特色。這部由可修禪師授權(quán)的《字門正宗》書稿1933年2月1日經(jīng)民國(guó)時(shí)期的″中央武術(shù)館″審定,同年由上海作者書社出版發(fā)行。此后,《字門正宗》又在臺(tái)灣再版。
《字門正宗》問(wèn)世后,受到了當(dāng)時(shí)政界和業(yè)內(nèi)人士的贊揚(yáng),評(píng)價(jià)胡遺生和可修禪師所論“字門”的拳法要義,不枝不蔓,十分精辟。
鉛山字門正宗拳的基本內(nèi)容為“字門十八法”,一個(gè)字,就含有一種拳法,以字生形,以字生意,如:“殘”字,有纏貼之意,“推”字,既有推和擊的雙重意思,“奪”為搶和攻,“捺”為按和壓,“吸”為吸氣縮身,每字一個(gè)套路,共十八套路。
我小心地翻看了拳譜,發(fā)現(xiàn)譜中有多幅小和尚打字門拳插圖,小和尚出拳的動(dòng)作,形象,逼真,生動(dòng)。即使不識(shí)字,看插圖也能明白八九不離十。此譜將字門功夫,醫(yī)傷秘術(shù),毫無(wú)保留奉獻(xiàn)給讀者,讓鉛山字門武術(shù)永久傳承,讓眾生少受傷痛,這是佛家的慈悲,武家的胸懷,人間的博愛(ài)。
《字門正宗》拳譜出版后,成為江西地方特色的武術(shù)文化,被列入了國(guó)家武術(shù)名錄。此拳譜也成為江西字門拳的理論支撐,解決了拳理,拳法要義,包括練習(xí)方法、要領(lǐng)。有了這本拳譜,江西字門正宗出鉛山,是無(wú)可爭(zhēng)辯的依據(jù),也是全國(guó)各地練習(xí)字門拳者的唯一范本。
讀《字門正宗》拳譜和手稿,還發(fā)現(xiàn)一個(gè)細(xì)節(jié),作者一欄,只寫了“佚名”,說(shuō)明可修禪師雖然同意發(fā)表拳譜,卻不留自己的名字。師徒倆在這本書的署名上是一致的低調(diào),師父可修禪師不留名,徒弟雖署名,只寫了“”鵝湖胡遺生輯”。
這部《字門正宗》及手稿,也可以感受到,這部書不僅凝聚了可修禪師和武術(shù)、醫(yī)術(shù)大家胡遺生的畢生心血,也凝聚了胡家后人的心血。文革期間,胡遺生在南洋多年積蓄購(gòu)買的明代畫家仇英四條屏作品在文革抄家時(shí)不知所蹤,珍貴古代瓷瓶被損毀......
好在這部《字門正宗》及手稿沒(méi)被造反派相中,得以劫后余生,成為胡家后人珍藏的無(wú)價(jià)之寶?!蹲珠T正宗》及手稿,也成為鉛山字門正宗弟子們眼中的“寶書”。有新會(huì)員入門,才會(huì)請(qǐng)出?!蹲珠T正宗》及手稿,讓入會(huì)新人一睹祖先風(fēng)采,弟子們有見書如見祖師之感,練習(xí)字門拳也就更用功了。
面對(duì)這部弘揚(yáng)中華武術(shù),傳播中醫(yī)方劑的《字門正宗》,油然而生敬意。我仿佛面對(duì)的不是一部拳書,而是一座無(wú)形又有形的豐碑,書中傳遞的善念厚德,足以讓世人頂禮膜拜。




三、傳承




晚年,讓胡遺生放不下的還是字門正宗拳。這里既有他對(duì)字門拳的熱愛(ài),也有對(duì)可修禪師的思念與感恩。當(dāng)年他出走南洋,來(lái)不及與可修禪師話別,他以為有機(jī)會(huì)再見禪師,沒(méi)想到他去馬來(lái)西亞幾年后,禪師就離世了。

對(duì)于晚年的胡遺生來(lái)說(shuō),對(duì)禪師最好的懷念,就是傳承他的字門拳法,傳授他的醫(yī)道。本地有愛(ài)習(xí)武,想學(xué)醫(yī)的青年找上門,胡老熱情接待,不僅免費(fèi)傳拳授醫(yī),還留茶留飯,直到掌握要領(lǐng)為止。

范永年、祝利民、龔應(yīng)天、吳貽謀等年輕人,就是這個(gè)時(shí)期得到胡遺生的教誨。有的成為詩(shī)人,有的成為拳師,有的成為名醫(yī)。他們中的范永年、龔應(yīng)天、吳胎謀我都認(rèn)識(shí) ,我曾到過(guò)范永年家,欣賞過(guò)他的書法,買過(guò)他家的葛粉,范老過(guò)世后,我還寫過(guò)《懷念石塘鄉(xiāng)賢范永年》的文章。在鉛山工作時(shí),我陪父親到過(guò)龔應(yīng)天叔叔家,看他表演武功,也看他收藏的字畫。當(dāng)時(shí),不知他是胡遺生的嫡傳弟子。吳貽謀是胡遺生弟子中的驕驕者,是聞名縣內(nèi)外的中醫(yī)。

為鼓勵(lì)曾孫胡勇練習(xí)字門拳,胡遺生從習(xí)武基本功抓起,站樁、壓肩、旋子、倒立每個(gè)動(dòng)作都不含糊,胡勇掌握了一個(gè)動(dòng)作,老人就快樂(lè)地獎(jiǎng)勵(lì)一角錢,于是胡家有“一角錢買一個(gè)動(dòng)作”的笑談。

在鉛山習(xí)武界,葉泉太、葉善發(fā)都有可圈可點(diǎn)的過(guò)去,倆人同是鉛山新灘人,還是本家叔侄。葉泉太,今年七十有五,也許長(zhǎng)年習(xí)武,身板矯健。葉泉太說(shuō),他12歲練武入門,師承洪玉飛,學(xué)12路彈腿,成年后又訪師江西師范大學(xué)陳春銘,張炎生教授學(xué)武,還到杭州雜技團(tuán)拜馮振強(qiáng)教練為師。1974年,參加省武術(shù)比賽獲獎(jiǎng),在江西銅業(yè)公司工作后又組建江銅武術(shù)隊(duì),多次參加省運(yùn)會(huì),省工人運(yùn)動(dòng)會(huì),其間考取國(guó)家武術(shù)二級(jí)裁判。門下弟子有獲省,國(guó)家獎(jiǎng)。2008年,葉泉太退休定居鉛山,得知鉛山字門正宗有失傳趨勢(shì),熱愛(ài)武術(shù)的他寢食不安,覺(jué)得有責(zé)任把《字門正宗》傳承下去。在他的熱心奔走下,2016年成立了鉛山縣內(nèi)家拳江西《字門正宗》文化研究會(huì)。兩年后,研究會(huì)正式掛牌,下設(shè)拳館,傳承人葉泉太任會(huì)長(zhǎng),葉善發(fā)當(dāng)教練,理事會(huì)成員有十五人。

葉善發(fā)教練的學(xué)武經(jīng)歷有些奇特,他是跟爺爺葉金石在新灘葉家村守魚塘?xí)r開始學(xué)武的。爺爺葉金石是鉛山著名拳師“旺兒”的徒弟,縣志上有記載,土地革命時(shí)期,旺兒師還幫紅軍治過(guò)傷。晚上,爺爺不僅跟他講旺兒師的故事,還讓善發(fā)在塘棟(注:魚塘堤壩)上學(xué)站樁、練馬步、丁步、弓步,樣樣要學(xué)。隨著年齡的增長(zhǎng),又學(xué)了刀、槍、棍、劍和板凳拳等比賽套路。八九十年代,葉善發(fā)先是參加地區(qū)武術(shù)比賽,再到省里比賽,初出茅廬的他還代表江西到北京,參加全國(guó)首屆農(nóng)運(yùn)會(huì),他第一次坐上了飛機(jī),還出人意料奪得南拳金牌,為江西農(nóng)民爭(zhēng)了光,受到分管文體的副省長(zhǎng)接見。這是葉善發(fā)的驕傲,也是鉛山字門拳傳承人的驕傲。

現(xiàn)在,字門拳研究會(huì)有了固定習(xí)武場(chǎng)地,每周六、周日上午,會(huì)員們會(huì)自發(fā)來(lái)到研究會(huì)的武館,學(xué)拳,練拳。這是一個(gè)公益性組織,也是大家強(qiáng)身健體的精神家園。大家到此,先做基礎(chǔ)練習(xí),再比招數(shù)。柳葉掌、龍爪掌、蛇頭手、勾手、金槍手,閃亮登場(chǎng),看得我眼花繚亂。噼噼啪啪的聲音,從他們交手、旋轉(zhuǎn)、騰空的拳腳間發(fā)出,有的動(dòng)作,如白鶴亮翅,有的似野馬分鬃。練得面頰通紅也不休息。問(wèn)他們累不累,回答卻是“痛快”!習(xí)武人的累與樂(lè),只有羨慕鼓掌,這是我拼了老命也到達(dá)不了的彼岸。

如今,鉛山字門正宗內(nèi)家拳,已沿襲六代傳人,在冊(cè)會(huì)員有六十多人,年齡最大的75歲,最小的只有10歲。目前,鉛山字門正宗研究會(huì)正緊鑼密鼓申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,他們還將開展字門拳進(jìn)校園活動(dòng),義務(wù)向孩子們傳授字門功夫,讓更多的青少年熱愛(ài)鉛山字門正宗拳,讓每個(gè)青少年都有一個(gè)強(qiáng)健的體魄。



(本文配圖柯援生拍攝)

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