魯迅在拿來主義中曾說過，文化是不能隨便拿來的，也就是說文化在其傳承融合過程，是需取其精華，去其糟粕，不能隨便“拿來”。面對科技日新月異的時(shí)代，全球正逐漸走向地球村時(shí)，各國文化也在不斷交流碰撞融合，其中不乏文化的優(yōu)質(zhì)基因，亦不乏因時(shí)代和地域制約的文化局限性基因。因此，我們無論在繼承傳統(tǒng)文化還是在接受容納學(xué)習(xí)西方文化之時(shí)，都應(yīng)該要取文化之精華，去其糟粕，給我們中國文化注入一股新力量，讓其更博大精深。

在中華文化的寶庫中，各種文化有著自己獨(dú)特的涵義。如積極入世的儒學(xué)倡導(dǎo)“克己復(fù)禮”“己所不欲，勿施于人”等人生信條;瀟灑自由的道學(xué)倡導(dǎo)“無為而治”“天下大事比作于細(xì)”等人生哲理;愛好和平樸素的墨學(xué)倡導(dǎo)“兼愛”“非攻”等人生思想……這些文化在歷史天空中燦爛發(fā)光，它們是我國文化中的精髓，我們今天要繼承的就是這些精華，而不是那些文化糟粕。文化中的精華可以開智，修德，養(yǎng)心，勵(lì)志，是張揚(yáng)正義，布達(dá)真理，激勵(lì)人生，繁昌社會(huì)的載體，而文化的糟粕只會(huì)讓我們形容枯槁，精神萎靡。因此無論面對著異質(zhì)文化還是傳統(tǒng)文化，我們更要做到取其精華，去其糟粕。

取文化精華，去其糟粕是一種傳播文化精華的明智之舉。在文化的傳播過程中，我們只取其精華，讓受眾領(lǐng)略文化精華的曼妙，感受其精華之靈性，讓他們受益匪淺。西南財(cái)經(jīng)科技大學(xué)副教授張亞寧將課堂延伸到社區(qū)，用唐詩宋詞等文化之精華化如春雨“潤人細(xì)無聲”，讓受眾如坐春風(fēng)，受益匪淺。正是因張亞寧只取文化之精華給草根們授課。讓百姓感受到我國文化博大精深，甘愿不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的生命。取文化之精華，去其糟粕，讓文化傳播得更遠(yuǎn)，更入人心，這也是一種智慧。取文化精華，去其糟粕，汲其所長，為我所用。在這一過程中，我們?nèi)〉轿幕A，去之糟粕了，為達(dá)到為我所用的境界，還需懂得融合。將文化之精華融合為一體，鑄造的是經(jīng)典。正如問鼎2012年諾獎(jiǎng)的莫言的《蛙》正好似融合了果戈里的詼諧，拉伯雷的狂歡和雨果的道德感等，使它成為國際經(jīng)典之作。讓精華融合為一體，讓各部分精華閃亮，發(fā)出自己最大的光芒，才會(huì)讓經(jīng)典有了深度與廣度。

南懷瑾道：“道為骨，儒為表，大度看世界?！边@是他對文化的取舍，他取道儒學(xué)之精華，以這兩學(xué)之精華去塑造一個(gè)人的骨骼外貌，讓人大度看世界。這就是體現(xiàn)了取其精華，去其糟粕的必要性體現(xiàn)，取文化之精華，去其糟粕，才能讓中華文化獲得新生，走向復(fù)興之路。