《李璧墓志》出土于清代光緒二十四年（公元1898年），通過史料記載，該碑是刻于北魏正光元年（520年），全文正書三十三行，行三十一字，志陰刻字一列，十四行，字較志文大，在北朝碑刻中具獨特風(fēng)格。該碑刻先轉(zhuǎn)至濟南金石所，在二十世紀(jì)五十年代后 它被轉(zhuǎn)移到山東省博物館。該碑與《張猛龍碑》基本屬于同一時期刻成（522年）該墓志文字書法雄強挺拔，方折處斬釘截鐵之勢。

《李璧墓志》拓片

《李璧墓志》是在北魏洛陽時期刻制，在當(dāng)時正處于鮮卑族與漢族文化已經(jīng)相互融合學(xué)習(xí)的時期，所以該墓志改善了用線“只方不圓”的格局，在用線上方圓結(jié)合，在章法上大膽改變。這也與當(dāng)時的文化背景相關(guān)。在當(dāng)時鮮卑族幾乎已經(jīng)被漢化，磨去了在當(dāng)時作為游牧民族時的殘暴。所以在書法上能夠看到從幾乎全是方筆《始平公造像記》再到方圓結(jié)合的《張猛龍碑》就能看到當(dāng)時的文化感染力。

《李璧墓志》拓片局部

魏碑的書體基本上都是通過漢代隸書一步一步的演變而來的，而魏碑在點畫、結(jié)體、章法布局上慢慢都有了相關(guān)的要求，有了進一步的要求，相對于隸書相比，更多的是體現(xiàn)規(guī)范的意味。而隸書，則是更偏向于對人體書寫與審美取向有關(guān)。并且漢隸是具有現(xiàn)今文字的一些基本特征，但章法布局并沒有意識對疏密關(guān)系做處理，隸書與楷書相比，它更多體現(xiàn)的是章法的自由。

魏楷的起源與發(fā)展主要是從南北朝時期開始的，主要是北魏時期的碑志石刻，稱為“魏碑”。這一時期的碑刻作品以整個南北朝時期來看，隨時代背景與地域環(huán)境的不同，書法的面貌和風(fēng)格差異很大。但總的來，魏碑的結(jié)體都以方筆為主，但點畫還略有隸意，大小并不一致，行筆瀟灑自如、靈活生動、以氣韻生動為主。在北魏時期，漢隸開始過渡為楷書，而楷書蔚成為大宗，并且慢慢成熟起來。

魏碑稱為“魏楷”，也是南北朝時期為“正書”。魏碑大體可分為“墓志銘”、“畫像碑刻”、“造像記”和“摩崖石刻”等。這類碑刻大部分出自下層的書匠之手，因此會略顯粗糙，并不像唐楷的點畫、結(jié)體十分的嚴(yán)謹(jǐn)，并且錯別字很多，而作者更無從考查。但是魏碑與唐楷相比較，有著另一種書風(fēng)，對書法史產(chǎn)生著深遠的影響。《李璧墓志》在清代晚期出土，主要是在這一時期，碑學(xué)金石學(xué)興起了對魏晉南北朝時期碑刻作品學(xué)習(xí)的思潮。由此也展開了一系列的訪碑活動，在訪碑中《李璧墓志》并未受到太多的關(guān)注，所以拓碑較少，該碑保存較為完好。

《李璧墓志》拓片局部

在清朝時期的金石學(xué)碑學(xué)一時之間興起開來，并且“尊碑、重碑”這一概念是康有為所提出。他在《廣藝舟雙楫》中說到：“尊之者，非以其古也；筆畫完好，精神流露，易于臨摹，一也；可以考隸楷之變，二也；可以考后世之源流，三也；唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意態(tài)，六朝碑各體畢備，四也。筆法舒長刻入，雄奇角出，應(yīng)接不暇，實為唐宋之所無有，五也。有是五者，不亦宜于尊乎！”，康有為所提到的“尊碑”是從帖學(xué)由盛轉(zhuǎn)衰而碑學(xué)油然而生的背景，表明了碑學(xué)興起的合理性和當(dāng)時康有為激進的碑學(xué)思想。

《李璧墓志》與《張猛龍碑》是處于同時期的碑刻墓志銘，但是由于《李璧墓志》出土晚，所以清末碑學(xué)的書法家并沒有太多人關(guān)注此碑，并且在入門學(xué)習(xí)者都是以《張猛龍碑》、《龍門二十品》等墓志銘為學(xué)習(xí)的摹本，大部分都忽略了《李璧墓志》。該墓志生動活潑，與其它許多豪放厚拙的墓志風(fēng)格不同。其整體是動態(tài)不失穩(wěn)重，雄強不失溫和。從點畫、結(jié)體與章法上看都有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。變化多樣的點畫、循序漸進而自然收張的結(jié)體、相會貫通的章法都在《李璧墓志》中得到出色的展現(xiàn)。

節(jié)臨《李璧墓志》

節(jié)臨《李璧墓志》