世界上的文化到底是越來(lái)越趨向于一個(gè)同質(zhì)化，最后被強(qiáng)勢(shì)文化一統(tǒng)，還是說(shuō)在交匯之中各自發(fā)展各自的，做到了全球化時(shí)代世界的求同存異呢？這個(gè)結(jié)果過(guò)程我想是從今天語(yǔ)言學(xué)的變化和世界與中國(guó)的方言殘留之中可以看出這個(gè)趨勢(shì)。當(dāng)今世界之中的還存在著超過(guò)7000種語(yǔ)言，我們以為這個(gè)數(shù)字很多，但至少在50年之前，這個(gè)數(shù)字應(yīng)該是可以擴(kuò)大10倍的，而在中國(guó)境內(nèi)，方言之中描述太陽(yáng)這個(gè)詞匯的發(fā)音，就有1079種，如今正在逐年減少。

會(huì)說(shuō)本民族母語(yǔ)的人十不存一

從好的一個(gè)角度來(lái)說(shuō)的話，語(yǔ)言的消失和語(yǔ)言的逐漸統(tǒng)一其實(shí)是對(duì)于人類(lèi)之間的交流更加方便了，因?yàn)榻裉斓氖澜绮辉偈窍窆糯澜缰懈髯蕴幱诟髯缘牡胤絾为?dú)發(fā)展，今天是一個(gè)全面交流的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代里面，相互交流最為害怕的其實(shí)就是語(yǔ)言不通的問(wèn)題，這種問(wèn)題的指引之下使得人類(lèi)不同國(guó)家之間就必須要使用幾種大家使用的比較多的國(guó)家余元，在這個(gè)過(guò)程之中使用范圍最廣的英語(yǔ)被商人和殖民者帶向全世界從而勝出。

英語(yǔ)作為國(guó)際社會(huì)之中用來(lái)交流的語(yǔ)言是100年來(lái)不可改變的歷史了，很多國(guó)家之中有超過(guò)十多億的人都是將英語(yǔ)作為自己的第二沐浴，很難堪的是作為世界上使用最多語(yǔ)言之一的漢語(yǔ)卻在這個(gè)過(guò)程之中凋零的越來(lái)越快，很多國(guó)內(nèi)之人的本民族之人在年輕人一代之中基本上都已經(jīng)不會(huì)說(shuō)自己民族的方言了。很多詞匯因?yàn)樵谏缃粓?chǎng)合之中使用的很少，所以處于一種凋亡的狀態(tài)。

這種情況其實(shí)在中國(guó)相當(dāng)?shù)钠毡?，新一代年輕人的教育之中就已經(jīng)沒(méi)有重視這個(gè)問(wèn)題了，在我們的日常生活教育之中，80后基本上可以和自己家中的長(zhǎng)輩三代以上的老人做到無(wú)障礙的交流，而到了90后這一代的時(shí)候可以使用方言和自己家中的老人進(jìn)行交流，但卻不能使用自己本民族的語(yǔ)言進(jìn)行交流，不信你自己看看自己身份證上的民族歸屬你真的會(huì)說(shuō)嗎？到了00后這一代的時(shí)候，方言交流已經(jīng)很難了，大部分的00后因?yàn)閷W(xué)習(xí)的原因已經(jīng)習(xí)慣使用普通話了。

其實(shí)就中國(guó)乃至于世界教科文組織之中對(duì)于語(yǔ)音的定義是十分的樸素的，只要是有這樣一門(mén)語(yǔ)音長(zhǎng)時(shí)間超過(guò)一代人不被當(dāng)成是自己的母語(yǔ)學(xué)習(xí)，這樣就會(huì)處于一個(gè)停滯的狀態(tài)，當(dāng)年跟著長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)民族母語(yǔ)之中的最年輕人在這個(gè)過(guò)程之中老去直到死去，最后到了老人都舍棄自己民族語(yǔ)言的時(shí)候，那這門(mén)民族語(yǔ)言就會(huì)被納入到嚴(yán)重瀕危和極危境界，這些語(yǔ)言的適用人群通常是不足一萬(wàn)人。

多姿多彩的中國(guó)方言

中國(guó)歷來(lái)就是一個(gè)多民族多語(yǔ)言的國(guó)家，根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)大地之上一共有300多種不同的語(yǔ)言，而少數(shù)民族之中被官方承認(rèn)的語(yǔ)言就有128種之多。從地理位置上的分布來(lái)看，我們國(guó)家的邊境地區(qū)使用本民族語(yǔ)言的人比較多，而漢地十八省和內(nèi)陸省份大部分都是處于使用全國(guó)統(tǒng)一的普通話為主，在云貴川廣西這些少數(shù)民族占據(jù)大多數(shù)的地區(qū)，更是出現(xiàn)了“一縣一方言”的特點(diǎn)。

很多本地人會(huì)根據(jù)你的發(fā)音特點(diǎn)和使用的民族詞匯來(lái)判斷你到底是不是本地人，像在廣西百色隆林各族自治縣就生活了漢族、苗族、彝族、仡佬族、壯族等諸多的少數(shù)米民族，當(dāng)?shù)毓ぷ鞯碾娋W(wǎng)人員其實(shí)是比較辛苦的，在說(shuō)明自己工作和為村民解釋的時(shí)候，因?yàn)槊鎸?duì)的不同的民族人群，所以他們經(jīng)常是需要在5種不同的語(yǔ)言之間來(lái)回切換，這樣才能做到挨家挨戶的溝通。

目前的中國(guó)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)遷徙、商業(yè)貿(mào)易、民族交流、歷史原因在中國(guó)大地之上形成了七大方言，分別為北方方言、吳地方言、湘地方言、贛地方言、客家方言、粵語(yǔ)方言、閩南語(yǔ)系。至于其中的細(xì)分更是數(shù)不勝數(shù)。

中國(guó)境內(nèi)之中的方言到底有多復(fù)雜，如果你不是活生生的處于這個(gè)方言的環(huán)境之中，你是不會(huì)體會(huì)到其中的樂(lè)趣和文化的魅力的，簡(jiǎn)單一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，用方言之中都有的太陽(yáng)詞匯作為例子的話，不同方言對(duì)于太陽(yáng)的稱(chēng)呼就有1079種之多。

西北甘肅寧夏等幾個(gè)省份將太陽(yáng)稱(chēng)呼為“日頭”；河北之人將太陽(yáng)叫作“老爺兒”；河南等地將太陽(yáng)喊成“陽(yáng)婆”和“陽(yáng)婆爺”；東南沿海一帶的省份將太陽(yáng)叫成“熱頭”；更有特色的江蘇連云港將太陽(yáng)稱(chēng)作“太陰”，而月亮則對(duì)應(yīng)之為“涼月”；

很多人在這個(gè)過(guò)程之中可能會(huì)厭煩的覺(jué)得語(yǔ)言的意義到底是什么？為什么之前我們大力的推廣語(yǔ)言的統(tǒng)一，如今有又要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的特異性，如果一種語(yǔ)言只有極少一部分人會(huì)，而且繁瑣復(fù)雜，表達(dá)能力差，那他存在的意義又是什么？

瀕危的語(yǔ)言和背后的文脈

當(dāng)今中國(guó)被列入到了瀕危語(yǔ)言行列之中的一共有20種，因?yàn)楫?dāng)年建國(guó)初期全國(guó)各地使用語(yǔ)言多而復(fù)雜，無(wú)法做到統(tǒng)一交流，所以決定大力推廣普通話，但推廣過(guò)程之中的普通話到2000年時(shí)候的也只有一半之多。

之后是因?yàn)槿藗冏陨磉x擇的需要和城市化的進(jìn)程以及越來(lái)越多的年輕人奔赴大城市務(wù)工，才使得普通話的推廣到了80％以上。普通話在不斷普及，而本民族的語(yǔ)言卻是在不斷的凋亡，就連中國(guó)民族人口數(shù)量位于第三的滿族，年輕一代人已經(jīng)不再會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)。

這些被納入到瀕危語(yǔ)言的擺闊白仡佬語(yǔ)、北部土家語(yǔ)、布依語(yǔ)、苗語(yǔ)、呈現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)趨勢(shì)是生活在少數(shù)民族村寨之中長(zhǎng)大的孩子會(huì)說(shuō)本民族語(yǔ)言，等到大學(xué)出去之后也很容易就學(xué)會(huì)了用來(lái)全國(guó)各地交流的普通話；

但與之相反的是一些少數(shù)民族的孩子跟著父母在大城市之中長(zhǎng)大，一旦成人之后回到家鄉(xiāng)，卻是再也不會(huì)說(shuō)自己本民族的語(yǔ)言了，這種困惑的問(wèn)題存在于很多地方，很多年輕人都感嘆自己掛了一個(gè)虛假的民族頭銜，卻連自己的民族語(yǔ)言和文化一點(diǎn)都不了解。

方言代表的是四方中國(guó)

地大物博的中國(guó)有著姿態(tài)萬(wàn)千的風(fēng)土人情，這里的文化和民族風(fēng)格迥異，語(yǔ)言在這個(gè)過(guò)程之中也不會(huì)被遺漏。方言對(duì)于人們來(lái)說(shuō)就像是編織在血脈之中的一種記憶，隨著走出去的步伐而去往那不知名的何方。

互聯(lián)網(wǎng)的存在和城市化運(yùn)動(dòng)使得這件事情變得更加的簡(jiǎn)單，想起當(dāng)年梁逸峰同學(xué)于廣州用粵語(yǔ)充滿激情的朗讀唐宋詩(shī)詞時(shí)候曾經(jīng)流行一時(shí)，北方人聽(tīng)到之后表示一頭霧水，廣東人卻是笑得合不攏嘴。

如果說(shuō)你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)地方，那你不妨可以先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這里的方言，或許你對(duì)于當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史并不精通。但卻能夠從方言的發(fā)音之中去了解到這個(gè)地方人的習(xí)慣脾氣。江浙人的溫婉可餐；西北之人的豪爽不羈；川渝南方人的精致潑辣……

方言在越小的地方，越是能夠顯示出來(lái)他獨(dú)特的魅力。當(dāng)年唐朝詩(shī)人賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》里面說(shuō)鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰其實(shí)就是對(duì)方言發(fā)音的熟悉和懷念；民國(guó)北京大學(xué)導(dǎo)師趙元任先生趕赴全國(guó)演講，一連幾十個(gè)地方使用幾十個(gè)地方的方言贏得一片好評(píng)。

總結(jié)

文字的出現(xiàn)不僅僅是為記錄歷史和進(jìn)行交流，更多的是對(duì)語(yǔ)言的一種補(bǔ)充。當(dāng)今中國(guó)來(lái)著五湖四海、天南地北的人并不少見(jiàn)，分享方言和進(jìn)行對(duì)比以尋找自己的家鄉(xiāng)人是一種快樂(lè)。缺者為貴的道理讓懂得的人守護(hù)的很是驕傲。

方言之間的聯(lián)系當(dāng)在天下，我依稀記得2016年?yáng)|京冬天的街頭，一位彈唱者正在用日語(yǔ)歌唱beyond的《海闊天空》，不久之后一位盤(pán)觀女生使用粵語(yǔ)跟著哼唱起來(lái)，唱歌之人默然后以粵語(yǔ)相對(duì)而唱，因?yàn)橥瑸橹袊?guó)之人，因?yàn)橥瑸槭褂没浾Z(yǔ)之人，女孩和歌唱者早已淚流滿面……