作者｜安垚  編輯｜沙瓊  策劃｜鳳凰網(wǎng)健康

新冠肺炎的出現(xiàn)改變了當代大學生學習和生活的節(jié)奏，居家上網(wǎng)課、封控管理也成為了大學生活的常態(tài)。疫情和學業(yè)的雙重壓力以及生活節(jié)奏的改變，還要面臨就業(yè)、考研等社會壓力，很多大學生出現(xiàn)焦慮、抑郁、社交障礙等一系列不良情緒。

2020年，一份針對疫情期間大學生心理問題的調(diào)查顯示，在參與調(diào)查的來自廣東和江西108所高校74萬多名大學生中，疫情期間感受到急性壓力的有34.9%，出現(xiàn)抑郁癥癥狀的占21.1%，而有焦慮癥狀的則占11%。另外，有6.3%的受訪大學生同時出現(xiàn)急性壓力、抑郁、焦慮這三種心理健康問題。

面對疫情所帶來的心理變化，大學生應該怎么辦？“面對悲觀情緒我們不要排斥，人本身就是具有七情六欲的”。5月18日，在鳳凰網(wǎng)健康舉辦的“戰(zhàn)疫·從心開始”系列直播中，北京大學臨床心理中心常務副主任、北京大學第六醫(yī)院主任醫(yī)師唐登華教授提出，“面對危險出現(xiàn)恐慌是正常的反應，我們應該懷有對疫情的恐慌和敬畏，而不應該去貼標簽?！?/strong>

出現(xiàn)焦慮、抑郁情緒的大學生該怎么辦？首都體育學院運動和康復學院教授徐守森答道，“抑郁只是一個信號，而不是問題本身。抑郁表面看是情緒出了問題，其實是生活本身出了問題，第一要務是要著手解決生活中出現(xiàn)的問題?！?/p>

以下為直播第三期《疫情3年，大學讀了個寂寞？——解鎖大學生積極心理的密碼》部分實錄：

面對負面情緒不要排斥和控制 危機背后是機遇

鳳凰網(wǎng)健康：作為跨越了疫情前和疫情后兩個階段的在校大學生，在生活和學習上發(fā)生了哪些變化？

羅亞飛：作為2019級的學生，在我第二個學期就因為疫情從線下轉變?yōu)榫€上網(wǎng)課教學，我的學習和生活都因此受到了影響。在學習上，線上授課缺乏和老師的互動和提問，再加上用手機和電腦聽課，這就非常容易開小差，學習效果也就大打折扣。在生活方面，很多校內(nèi)、校外的線下活動也因為疫情無法參加，和同學的關系也變成了無法見面的網(wǎng)友，我甚至沒有認清班級內(nèi)的全部同學。

疫情對我的心態(tài)也造成了很大影響，因為疫情防控政策會被困在家中或者是學校，再加上學業(yè)和生活的各種問題，不知不覺就增加了壓力。

鳳凰網(wǎng)健康：作為老師和醫(yī)生，您在疫情期間的教學和治療過程中發(fā)現(xiàn)了學生的哪些心理問題？您對此有哪些觀點？

唐登華：受到疫情的危險性和傳染性的影響，大學生從學習到生活、從學校到家庭都容易受到壓力等不良情緒的感染，這些情緒反應都是正常的。

學生們不喜歡上網(wǎng)課，覺得學習效果差，但其實作為老師，我們同樣不喜歡網(wǎng)課。在課堂上，老師跟學生是平級的。老師不僅是信息的發(fā)出者，同時也在吸收信息。而線上授課打破了平級的狀態(tài)，讓學生和老師的溝通產(chǎn)生了難度，但這同時也是對學生意志力的挑戰(zhàn)。大學本身就是學生完成自我獨立的階段，在疫情應激狀態(tài)下，大學生群體就會有各種壓力，也會有抱怨、恐慌等不同情緒。

面對負面情緒我們不要排斥，人本身就是具有七情六欲的，面對危險恐慌是正常的反應，我們應該懷有對疫情的恐慌和敬畏，而不應該去貼標簽。人常常在面對壓力的時候是最有活力、生命力最旺盛的時候，因為危機后面就是生機。

鳳凰網(wǎng)健康：大四畢業(yè)生應該如何去調(diào)節(jié)心態(tài)，緩解畢業(yè)的壓力？

徐守森：心理學有四大板塊，就是知、情、意、行，可以從這四大板塊的角度來應對畢業(yè)。首先認知角度，面對消極事物，應該也要看到其背后的積極意義。雖然消極事物會帶來不良反應，但福禍相依，其實任何一種經(jīng)歷都是一筆財富。面對無法改變的現(xiàn)狀，如果只看到硬幣的一面肯定是要深受影響，所以需要看到一枚錢幣的兩面。

其次，從情緒角度看，對待負面情感不要總想著去控制。與其想要控制消極情緒，不如去接納消極情緒，牽著消極情緒的小手繼續(xù)前行。與此同時，當你把時間、精力和金錢都投入到照顧負面情緒時，負面情緒就會越來越強大，而積極情緒就會越來越弱小，所以與其想要控制消極情緒，不如去追求積極情緒。此外，就是行為的調(diào)節(jié)和應對，種類繁多，包括音樂調(diào)節(jié)、飲食調(diào)節(jié)、顏色調(diào)節(jié)等等。行為調(diào)節(jié)要注意一條黃金標準，那就是利人利已。而且邁出一小步就會改變一大步，從吃好飯、喝好水、睡好覺、洗個澡、逛趟公園這種小事兒做起。

最后，意志層面，或者價值層面、叫動機層面。疫情目前來看屬于一場天災，我們應該通過疫情去喚醒自身深層次的思考，包括生命的終極價值、家人和自身的關系、運動和人生的關系等。

心理學改變的是對待現(xiàn)實的態(tài)度

鳳凰網(wǎng)健康：大學生面對抑郁癥應該怎么治療和緩解？

唐登華：從醫(yī)學角度來講抑郁癥是一個相對好治的病，我們稱他為“心靈感冒”，同時現(xiàn)在抗抑郁藥也比較安全，沒有太多副作用。通過藥物配合心理系統(tǒng)的治療，臨床的治療概率最高能達到80%左右。雖然受個體差異的影響，有部分人會反復，但隨著科學的進步能解決很大的問題。

徐守森：心理健康領域有一個黑白灰理論，在黑色區(qū)域需要去找精神科大夫治療，灰色區(qū)域則去找心理咨詢師、社工等，白色區(qū)域則是健康狀態(tài)。這個理論強調(diào)的就是要學會求助，如果覺得自己已經(jīng)有深度抑郁的情況，持續(xù)時間很長，也無法自我調(diào)節(jié)，一定要去看精神科大夫。要學會自主地去求助，別被負面情緒裹挾。

鳳凰網(wǎng)健康：面對疫情造成的壓力和負面情緒，有哪些內(nèi)部調(diào)節(jié)的方法？

唐登華：首先是要了解必要的信息，危機中的壓力主要來源于信息。不良信息會給人帶來壓力，但同時也就有信息可以增強我們的信心和力量。疫情期間獲得必要信息一定要通過官方、正規(guī)渠道，而不是小道消息。同時還有對信息的相關學習，大學生要保持開放的心態(tài)和對世界的好奇。疫情對于大學生也是一場生物、公共衛(wèi)生的實踐教育。通過疫情大學生也在耳濡目染的學習疫情相關知識，增強自身力量，這就是在增強抵抗危機的能力。

其次是加強自身的支持系統(tǒng)，不要讓自身陷入孤獨。越在危難關頭越需要更強的心理支持，我們中國本身就有著很強的人際依托，這是我們中國文化和體制的優(yōu)勢。家庭團體在中國文化中有著很深的影響力，這就是一個應對壓力的支持系統(tǒng)。同時大學生還可以利用自身的資源，從小到大的朋友都是你的資源，利用好互聯(lián)網(wǎng)技術，建立自己的心理支持系統(tǒng)。

最后是不要讓危機成為生活的全部。在疫情常態(tài)化的現(xiàn)在，我們要盡可能地保留自己正常的生活內(nèi)容，不讓疫情成為全部生活。當我們正常的生活內(nèi)容越多，我們個人、家庭乃至國家就更有力量“康復”。危機最主要的特點就是無序混亂，而當面對疫情這場大危機，我們不應該抱怨，而是要從積極的角度接受變化，允許從無序到有序的過渡，最終在過程中實現(xiàn)和社會一起成長。

鳳凰網(wǎng)健康：疫情期間的大學生的社交和運動范圍都會縮小，有哪些方法能幫助從外部釋放壓力和情緒？

徐守森：面對這個問題我覺得有三點：

首先是自己要學會玩，稱之為“居家體育”。雖然是疫情很多線下的體育互動無法進行，但事實上有很多創(chuàng)造性的辦法來幫助個體和組織來適應變化。

在生活中唯一不變的就是有變化，心理學不能改變現(xiàn)實，但可以改變對現(xiàn)實的態(tài)度，利用家庭的有限空間做個人的體育訓練是一種非常好的方式。

第二點是家庭要學會玩，稱之為“家庭體育”。福禍是相依的，面對疫情我們可以利用他的壞處。疫情給我們帶來了更多的與父母相處的時間，這時候運動就是很好的抓手，可以借助運動來鞏固與父母之間的關系。

第三個是社區(qū)一起玩，稱之為“社區(qū)體育”，要學會組織、帶動大家起來一起玩。在小區(qū)里是由活動空間的，如果有技能是可以帶動社區(qū)的氛圍來運動，既擴大了自己的社交范圍，同時還釋放自己的壓力。

居家期間要尊重家庭成員相互空間的獨立

鳳凰網(wǎng)健康：居家期間如何調(diào)節(jié)處理和父母的關系，實現(xiàn)與父母之間的好好相處？

羅亞飛：在我的居家學習生活中，我認為要尊重彼此的個人空間，在公共空間里面享受家庭快樂。我和父母在私人的事情或者學習時相互不去打擾，當處于公共空間時則是去享受彼此的快來，我去做力所能及的事情，例如做做家務幫幫家長，他們則為我的學習和生活提供最好的保障。

唐登華：在家庭心理治療中最重要的是對癥下藥，幫助對方找到適合自己的方法。不可否認親子之間存在代溝，但代溝是正常的。要強調(diào)家庭中的溝通，因為不管多親密的關系，只要是兩個腦袋，就會存在想法差異，面對差異就要去好好溝通。要在尊重互相心靈空間的獨立，做能夠對自己負責任的個體，尊重邊界。

面對家庭沖突也不要害怕，如果一個家庭一直和和睦睦、相敬如賓反而更有可能出現(xiàn)多種心理疾病，沒有沖突就沒有溝通，家庭更多是要講情。交流對于家庭也十分重要，甚至父母的嘮叨也是他們對于情緒的一種宣泄，我們要學會接受互相間情緒的宣泄。

徐守森：青少年有一個從不獨立到半獨立再到獨立的過程，從專業(yè)角度被稱為分離個體化的過程。與此同時父母也是沒有經(jīng)驗的學習過程，也就是常說的“新手上路，請多關照”，父母也只是根據(jù)過去他的經(jīng)歷來摸索建設新的家庭系統(tǒng)。面對這種代際的傳遞，最根本的原則是子女慢慢獨立的同時，父母也慢慢適應他們的獨立，這時周總理提出的和平共處五項原則就非常合適，互相尊重主權、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠、和平共處。