潘建國 | 青石山莊主人“胡天獵”及其小說藏書聚散考

昵稱37581541 2022-05-16 發(fā)布于江蘇

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內(nèi)容提要：作為第一部影印出版的程本《紅樓夢》，臺北青石山莊本發(fā)揮過頗為重要的學(xué)術(shù)作用，但其收藏者及出版者“胡天獵”卻始終不為人所知。根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的信札，“胡天獵”真名韓鏡塘，久居遼北，曾任東北大學(xué)工科教授，1948年赴臺灣，任教臺北多家高校。韓氏喜愛古小說，從國內(nèi)舊書肆及日本東京文求堂，搜訪購藏小說善本，并以一己之力編印青石山莊“古本小說叢書”，可惜僅影印了《紅樓夢》、《三國志演義》等三種便中途而輟。其小說藏書精華，也于1967年出售給美國耶魯大學(xué)東方圖書館。韓鏡塘的名字不應(yīng)湮沒，他有資格在古代小說學(xué)術(shù)史上寫下光耀的一筆。

1962年5月15日，臺北青石山莊影印出版了一部“乾隆壬子年木活字本”《百廿回紅樓夢》（以下簡稱“青石山莊本”），線裝二十冊，書首印有胡適手書序文，審定為“程乙本”。這是第一部以原書影印方式推出的程本，其珍貴的文獻(xiàn)價值，引起了研究者的關(guān)注，并由此引發(fā)關(guān)于程本印刷版次的學(xué)術(shù)討論，截至二十世紀(jì)八十年代，張愛玲、趙岡、潘重規(guī)、伊藤漱平、文雷、顧鳴塘等海內(nèi)外學(xué)者，先后撰文論及青石山莊本的版本性質(zhì)，大家都注意到了青石山莊本書葉構(gòu)成的復(fù)雜性，既有程甲本，也有程乙本，還有與已知程甲、程乙皆不相同的，如何定名？產(chǎn)生了學(xué)術(shù)分歧。九十年代以來，隨著存世程甲、程乙影印本的不斷出版，研究者有條件展開更多的版本?？北容^，在此基礎(chǔ)上，對青石山莊本的學(xué)術(shù)認(rèn)識也愈加清晰準(zhǔn)確起來。目前學(xué)界大概傾向于認(rèn)為：青石山莊本是一部程甲、程乙的混配本，其中另有若干書葉（如第七回第四葉、第六十四回第十八葉等）存在整版重排的現(xiàn)象，它們既不是程甲本，也不同于一般的程乙本，卻又與某個特定的程乙本（如北京大學(xué)圖書館李盛鐸舊藏本等）相同，表明這并非個別的偶然的差異，然而，此類書葉的絕對數(shù)量有限，似又不足以構(gòu)成一個新版本（所謂“程丙本”），故而不妨視之為程乙本系統(tǒng)中一個較為特別的版次^[1]；也有論者認(rèn)為青石山莊本這個版次，刷印甚早，是“緊接在程甲本之后的早期過渡本，是名副其實的程乙本、第二次印本”^[2]?？傊?，無論從《紅樓夢》版本研究、還是紅學(xué)史角度，青石山莊本均曾發(fā)揮了相當(dāng)重要的學(xué)術(shù)作用。

然而，令人遺憾的是，關(guān)于這部青石山莊本的舊藏者和出版者，迄今仍乏人留意，其真實身份及生平事跡，依舊籠罩著一層頗為神秘的面紗。

青石山莊主人“胡天獵”身份考

青石山莊本末冊尾有版權(quán)頁，“主編人”署為“胡天獵”，另有“發(fā)行人”署為“韓鏡塘”。兩者是否為同一人？身份如何？書中皆未有透露。

胡適在青石山莊本序文中，對“胡天獵”所藏程乙本評價很高，并贊賞他的影印計劃，想來兩人應(yīng)有一定交往，姑且先從胡適入手調(diào)查。檢閱《胡適全集》“書信”部分[3]，1961-1962年間，共有7通信札涉及“胡天獵”，其中4通是胡適直接寫給“胡天獵”，但信札的上款稱呼，居然都不一樣，分別為“胡天獵叟先生”（1961年1月24日札）、“胡天獵隱先生”（1961年2月21日札）、“鏡塘先生”（1961年2月22日札）、“天獵先生”（1961年6月28日札）；另有3通是胡適在致友朋書札中提及“胡天獵”，其稱呼分別是“韓先生”（1961年2月12日致趙聰札）、“韓鏡塘先生”（1961年10月25日致趙聰札）、“韓鏡塘先生（青石山莊主人）”（1962年2月20日致金作明札）。據(jù)此，可以得出結(jié)論：

1.青石山莊主人為“韓鏡塘”。

2.“韓鏡塘”與“胡天獵”是同一人。

3.“胡天獵”是“韓鏡塘”的別號，又作“胡天獵叟”、“胡天獵隱”。

可惜，上述7通信札幾乎沒有載及任何關(guān)于韓鏡塘生平的確切信息，惟在1962年2月20日致金作明信札中，胡適簡略提及“韓鏡塘（青石山莊主人）是在工專教工程的”。此“工?！保麨榕_北工業(yè)?？茖W(xué)校，即現(xiàn)今之臺灣科技大學(xué)。胡適序文稱：“胡天獵先生收藏舊小說很多，可惜他止帶了很少的一部分出來，其中居然有這一部用木活字排印的'程乙本’《紅樓夢》?！睂徠湔Z意，這位韓鏡塘或許是在1949年前后從中國大陸遷居臺灣的。至于他赴臺前的經(jīng)歷、赴臺后的行蹤，皆杳不可考。筆者借助電子檢索手段，檢索了已有多種數(shù)據(jù)庫，凡提及“胡天獵”、“韓鏡塘”、“青石山莊”的論著，文字皆語焉不詳，其信息亦均未超出青石山莊本所載范圍。

行文至此，筆者深感陷入困境，但又不甘心這樣一位去今未遠(yuǎn)的人物，竟然也無法揭開他的身份謎團。于是，庚子夏，我向?qū)W界師友發(fā)出了求助，當(dāng)時尚在疫情隔離期，外出調(diào)查受阻，我實際上也并不抱有希望。沒想到，熟悉兩岸紅學(xué)史的任曉輝先生，很快聯(lián)系了臺北里仁書局的徐秀榮先生，徐先生又發(fā)動他的人脈資源，在臺北展開了一次“尋找”韓鏡塘的活動。不久，捷報傳來，“中研院”近代史所圖書館藏有一通韓鏡塘寫給胡適的長信，不僅有詳細(xì)的生平自述，還特別提及了其收藏古小說的過程、準(zhǔn)備影印的計劃等，彌足珍貴。當(dāng)我從微信中獲見臺北傳送過來的韓鏡塘信札照片時，真欣喜若狂，對任曉輝、徐秀榮兩位先生的無私幫助，亦感銘于心。

信札全文如下：

胡先生道鑒：

久仰大名，無緣識荊。頃有瑣事請教，急切中未暇選擇手段，竟而毛遂自薦。事關(guān)中國舊小說考證資料流傳，或者不以冒昧見斥耶？茲于請教之前，先行自我介紹：

敝人本名韓鏡塘，祖籍燕南，寄居塞北，幼讀經(jīng)史，弱冠入河北省立工學(xué)院研習(xí)機械工程，曾供職國有鐵路多年，歷任小大各級職位。民國十五年起受美國友人（萬國農(nóng)機公司東方分部經(jīng)理）之贊助，創(chuàng)設(shè)大規(guī)模機械農(nóng)場于興安嶺之南麓，迄抗戰(zhàn)勝利止，二十一年間，事業(yè)尚稱不壞。不幸中共軍突然進(jìn)入東北，自念身負(fù)大地主滔天罪惡，禍將不待旋踵，乃拋棄一切，逃回都市沈陽，改業(yè)入國立東北大學(xué)教授農(nóng)業(yè)機械學(xué)。及民三十七年冬，東北“淪陷”，又經(jīng)北平、上海，輾轉(zhuǎn)來到臺灣。為糊口計，乃正式教書，歷經(jīng)臺大、海軍機械學(xué)校、陸軍兵工工程學(xué)院等校，五年前轉(zhuǎn)入省立臺北工業(yè)?？?。曲指計來，濫竽教育界又十余寒暑矣。

胡天獵乃塘之別名，非敢高攀，并冒認(rèn)為胡先生之同宗。取此別名，實乃另有原因：緣久居農(nóng)場，地域現(xiàn)隸興安省，舊屬內(nèi)蒙古達(dá)爾罕旗管下，地多鹿豕，塘最喜射獵，久而久之，專業(yè)雖為農(nóng)夫，而又任獵人兼職，仿古人以所居地及職業(yè)為姓氏之例，乃取詩句“胡天六月即飛雪”首二字為姓，以“獵”字為名，而成此別名。

溯自民國十年，曾在津浦、北寧兩鐵路擔(dān)任機車保養(yǎng)兼管理職務(wù)，常因公務(wù)或閑游到濟南、姑蘇、太原及故都北平等處走走。以上數(shù)處皆為吾國古籍叢聚之所，于偶然機會之下，得有搜求古籍之嗜好。經(jīng)過二十余年間，共得明清善本三萬余卷，約分正史、古算書、舊小說、詞曲及唐詩選本等數(shù)大類。大多數(shù)存舊沈陽寄廬間，有一部存北平友人處，想已盡遭秦火，變?yōu)閯o灰，言之殊堪浩嘆！只有小說一批約二十余種，舊存上海友人處。民國三十七年上海危急之際，承老友好意，遣專人送來臺灣。內(nèi)有初印本《聊齋志異》、清初本《金瓶梅》及明板《醒世恒言》數(shù)種，已易米療饑，現(xiàn)在只存明板《三國志》五種、百廿回《水滸》、七十五回《水滸五才子》、乾隆壬子木活字排印本《紅樓夢》、萬歷本《楊家府》及四庫稿本《默記》等十種。雖過去經(jīng)臺大及美國南加州大學(xué)出價收購，俱因不忍再拋棄而拒之。然公教人員收入有限，保管難期完善，深恐日就毀滅，即使書不即毀滅，而書之所有人已屆風(fēng)燭殘年，不知何日將辭書而去。

現(xiàn)時研究古籍之士徃徃因缺乏資料，而生誤會及互起無謂爭辯等事。如前年臺北《中央日報》有某君投稿，言明板《三國志》有關(guān)漢卿本。愚所收明板中，只《西廂記》有關(guān)漢卿本。據(jù)所知，《三國志》之最古者為評話本，僅日本內(nèi)閣文庫尚存一部，昔年東京、上海曾有此書之影印本出現(xiàn)。其次現(xiàn)存最古之《三國志》，據(jù)歷世業(yè)古籍商人稱當(dāng)為明弘治本，即弘治年司禮監(jiān)所刊之黑口大字本，及萬歷周曰?？?，均為羅貫中編。此外有李卓吾評本，愚收有兩部。此外聞有嘉靖本，多年未收到，想亦系羅貫中本。所謂“有關(guān)漢卿本《三國志》”之說，恐系傳聞之誤也。又有“《紅樓夢》后四十回作者”問題，亦聚訟紛紜：有人主張為高鶚?biāo)?，又有人主張非是?/span>愚所收《紅樓夢》計有三十余種，其中乾隆壬子年木活字排印本首冊內(nèi)有程小泉、高蘭墅同作《引言》一篇（已印樣本內(nèi)），共七節(jié)，其第四節(jié)關(guān)于此事，已敘述極詳。但此《引言》在他本皆未刊載，即如藤花榭苐一次刊本、苐二次刊本以及道光年王希廉雪香刊本，亦未刊載，倘將此《引言》與高鶚辛亥之序文參照讀之，對后四十回之作者問題，自然明了矣。

愚深感此考古資料之難求，又傷人事之聚散無常，乃有影印此十種舊小說之癡想。顧各書多半卷帙浩繁，同時影印勢巨額資金，籌措非易。如招商投資，勢須大量影印，勢將損及原書價值。愚之影印，元始志在流傳資料，以便后人研究，絲毫無謀利意圖存乎其中。大量影印損及原書價值，亦非所欲，乃決定分期前后出書，俾得輕而易舉。每種擬只印百五十部，以五十部贈送友人及熱心研究之士，出售百部以收回印本。并擬先印木活字本《紅樓夢》，次印萬歷本《三國志》。因弘治《三國志》，前上海已有影印本，故移后。其次視須要再定。惟塘對小說一門，素乏心得，緣將十種各印樣張數(shù)頁，匯訂一冊，送請專家指教，并排定影印次序，以便實行。茲有請胡先生指教者數(shù)事列下：

一、乾隆壬子年程、高用木活字排印本《紅樓夢》，是否為先生昔年所鑒定之程乙本？是書前亞東出有排印本，該書是否有影印流傳價值（擬用影印保持其本來廬山面目流傳）？

一、倘有影印流傳價值，并?；蓊}數(shù)字于該書之首，以作紀(jì)念，如先生有閱覽原書之需要，希函告。先生閑暇時間，當(dāng)遵命持書趨前承教。

一、其他數(shù)種，如認(rèn)為有影印價值者，希代排定印行宜先宜后次序，尤為感盻。

另函掛號奉上十種小說樣本及《紅樓夢》第3冊樣本各一冊。

事關(guān)為后人研究小說資料流傳，而先生為吾國研究舊小說宗師泰斗，萬人宗仰，或者不吝數(shù)分鐘之余暇，以惠廸后學(xué)也。

再近閱報載，先生將有遠(yuǎn)行，遂燈光下草率書成，老眼昏花，字不工整，并因素對小說毫無研究，凡關(guān)影印俱以別名行使，蓋欲避他人“門外漢”之譏也。乞一并見原為幸。謹(jǐn)此頌

道祺！

胡天獵謹(jǐn)具。六月二十六日。

韓鏡塘（工專教授）

此札題署時間為“六月二十六日”，但未署年份。《胡適全集》所錄4通寫給韓鏡塘的信札，最早一通寫于1961年1月24日，信中有云：“這兩年里，時時想寫信給您，總苦于不得功夫?qū)戦L信——因為我總想寫長信談?wù)勀掷锏膸撞颗f小說，結(jié)果總是擱下來了，一擱兩擱，就是一年有半了！現(xiàn)在寫信，真不知從何說起！這一年半里，我出國了兩次，竟不知道您的小說已印出了幾部？這一件我最應(yīng)該幫忙提倡的事，我竟絲毫沒有幫您一點忙，真是十分慚愧，十分抱歉”云云，很顯然，此信即為胡適對于韓鏡塘初次來函的遲到回復(fù)，據(jù)此，前推“一年半”，則韓鏡塘信札的撰寫時間，應(yīng)在1959年6月26日。

據(jù)此札，韓鏡塘的人生軌跡大致清楚了：他祖籍燕南，寄居塞北，曾考入河北省立工學(xué)院研習(xí)機械工程；民國十年（1921）始，在津浦、北寧兩鐵路擔(dān)任機車保養(yǎng)兼管理職務(wù)；民國十五年（1926）起，受美國友人（萬國農(nóng)機公司東方分部經(jīng)理）之助，于興安嶺之南麓，創(chuàng)設(shè)大規(guī)模機械農(nóng)場，獲利可觀；后改業(yè)入沈陽國立東北大學(xué)，教授農(nóng)業(yè)機械學(xué)；1948年冬，離開東北，攜書輾轉(zhuǎn)赴臺，先后任教于臺大、海軍機械學(xué)校、陸軍兵工工程學(xué)院等，1954年轉(zhuǎn)任臺北工業(yè)?？平淌?；“胡天獵”乃其別名，得名于他久居遼北，又好狩獵。

另據(jù)青石山莊本第七冊封二所印《程乙本紅樓夢敘言》，末署“民國辛丑孟春月遼北布衣胡天老獵謹(jǐn)識時年七十有二”，民國辛丑為1961年，則韓鏡塘生于1890年（清光緒十六年）。卒年未詳，網(wǎng)上有云卒于1971年，享年八十，待考。

青石山莊“古本小說叢書”及其編印考

身為一名工科教授，韓鏡塘對于古小說的熱忱，實在令人驚訝，他不僅畢生致力于古小說收藏（詳見下文），而且，還熱心于小說文獻(xiàn)的公益性出版，可謂功德無量。他在信札中告訴胡適，自己有影印“舊小說十種”的計劃，但“志在流傳資料，以便后人研究，絲毫無謀利意圖存乎其中”，所以，決定“每種擬只印百五十部，以五十部贈送友人及熱心研究之士，出售百部以收回印本”。為謹(jǐn)慎起見，韓鏡塘特意“將十種各印樣張數(shù)頁，匯訂一冊，送請專家指教，并排定影印次序，以便實行”，他隨信寄給胡適“十種小說樣本及《紅樓夢》第3冊樣本各一冊”。今《胡適紀(jì)念館館藏目錄》第1903、1904號，均為《胡天獵氏影印古本小說十種樣本》一冊^[4]，應(yīng)即韓鏡塘當(dāng)年所贈之書。

青石山莊本《紅樓夢》每冊封面印有“青石山莊叢書子部小說類之七”（圖1），由此書名，可知韓鏡塘最初擬定了一個相當(dāng)規(guī)模的“青石山莊叢書”（又稱“青石山莊國學(xué)叢書”）影印計劃，大概準(zhǔn)備選印其四部藏書的精善本，既設(shè)有“子部小說類”，則必定還有其它部或其它類。但后來他似乎調(diào)整了計劃，收縮為青石山莊“古本小說叢書”。青石山莊本《紅樓夢》第11冊至第15冊封二，均印有“青石山莊影印古本小說叢書通告”（以下簡稱《通告》）（圖2），聲稱“本叢書內(nèi)共選小說十種，皆為國內(nèi)極不易見到及失傳之古本”，十種小說的書名及版本依次為：

圖1

青石山莊本《紅樓夢》封面

圖2

青石山莊“古本小說叢書”通告

第一種，元刊本《三國志評話》；

第二種，明弘治甲寅年司禮監(jiān)刊黑口大字本《三國志通俗演義》十二卷；

第三種，明萬歷辛卯年周曰?？唷度龂緜餮萘x》十二卷；

第四種，明末刊《李卓吾評繡像三國志》百二十回，明末刊清初印《李卓吾評三國志真本》百二十回，二書選印其一；

第五種，明末郁郁堂刊李卓吾評百二十回《忠義水滸傳全書》；

第六種，初印本金圣嘆批《第五才子書施耐庵水滸傳》；

第七種，乾隆壬子木活字排印百二十回（即程乙本）《紅樓夢》；

第八種，明萬歷丙午刊全相《楊家府世代忠勇演義》；

第九種，明吳興凌性成刊硃墨本《虞初志》七卷；

第十種，清乾隆三十九年浙江巡撫四庫進(jìn)呈本宋王銍《默記》。

這是目前所知編印時間最早的中國小說善本叢書，彌足珍貴?！锻ǜ妗穼τ谑N小說的付印安排，多有簡要說明，譬如第一種，“因原書須向國外洽借，故刊期未定”；第二種，“本書因昔年滬上曾出過影印本，故擬俟下二種出書后再印”。值得注意的是，上述十種之中有四種，《通告》載明已開印，依次為：第三種，“全書十二冊，現(xiàn)已印出三分之一，預(yù)定三月初發(fā)售預(yù)約”；第五種，“全書二十冊，現(xiàn)已開印，約本年秋季出售”；第七種，“全書二十冊，現(xiàn)已印出十五冊，正特價預(yù)約中，預(yù)定三月末全書出全”；第十種，“全書一冊，已出書，售價新臺幣二十元，各大書店均有代售?！笨墒?，筆者搜檢了海內(nèi)外諸家館藏，僅發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》、《三國志演義》、《默記》三種有藏本，第五種明末郁郁堂刊本《忠義水滸傳全書》遍檢不得，或許實際并未印出。

青石山莊“古本小說叢書”每種僅印刷一百五十部，一百部用于銷售，數(shù)量無多，再加上當(dāng)時兩岸正處在對抗和隔絕之中，因此，中國大陸圖書館存藏有這三種影印本小說的，殊為少見。曾參與文化部《紅樓夢》校訂注釋小組的文雷在《論程丙本》提及，其研究青石山莊本《紅樓夢》時，借閱的是北京大學(xué)圖書館藏本，但缺了第十一冊，幸虧周紹良先生也藏有一部，始得讀全套^[5]，由此可見一斑。因此，當(dāng)我庚子夏從網(wǎng)上購得青石山莊影印本《紅樓夢》、《三國志演義》（圖3）兩書時，雖皆非完帙^[6]，仍覺欣喜。

青石山莊影印本《紅樓夢》、《三國志演義》封二，分別印有韓鏡塘的出版解題，除交代底本來源之外，也展示了他對該小說版本的初步研究。鑒于這是韓鏡塘存世不多的小說學(xué)術(shù)成果，茲特迻錄兩文如下：

《紅樓夢》一書，最初只有抄本，且僅八十回。至乾隆五十六年辛亥（一七九一）百二十回本完成，始由程偉元用木活字排印問世（胡適之先生命名為程甲本）。因初印時間倉卒，不及細(xì)校內(nèi)容，紕繆甚多。其次年即乾隆五十七年壬子，復(fù)經(jīng)程偉元會同高鶚聚集各原本，詳加校閱，又用木活字排印一種改訂本（胡適之先生命名為程乙本），此種改訂善本，雖已問世多年，但南北書業(yè)都相沿依據(jù)錯誤之程甲本抄襲傳印，一誤再誤，無人注意。直至民國初年，被胡適之先生發(fā)現(xiàn)，加以推崇，并交上海亞東圖書公司印行，迄今將近四十年來，已成《紅樓夢》的標(biāo)準(zhǔn)刊本，上海、香港、臺灣翻印此書者，已有四五種印本出售，惟均系鉛字排印本，至原書真貌，世人罕見。不佞向有板本之嗜，過去三十年間，曾搜集諸子百家刻本多種，內(nèi)有乾隆壬子木活字排印《紅樓夢》一部，且幸民國三十七年攜之來臺。但是否程乙本，不佞無力識別，因請教于胡適之先生，蒙胡先生鑒定，確為程乙本（詳見胡先生序）。爰亟將其影印百部流傳，俾人人得識《紅樓夢》改正刊本祖先之廬山真面目。殆程偉元原序所謂海內(nèi)君子，或亦先睹為快者歟。原書板框高十七公分，闊二十三公分，影印本板框高十六公分，闊二十二公分。全書分為二十冊，板存臺北縣新店溪陰老獵之憩廬青石山莊。時在民國辛丑孟春月遼北布衣胡天老獵謹(jǐn)識，時年七十有二。

考《三國志》小說現(xiàn)今世上所存者，共有三種，第一種為元刊《三國志平話》，只日本國內(nèi)閣文庫尚存一部，乃元至治年建安虞氏刊三卷本；第二種為明刊羅貫中編《三國志通俗演義》，此書著名版本計有弘治年司禮監(jiān)刊黑口大字本、嘉靖年刊本、萬歷年刊本及明末刊李卓吾評本等三五種外，尚有明末不著名刊本，如遺香堂刊本等數(shù)種，現(xiàn)均極少見，其中嘉靖刊本聞?wù)憬×D書館藏有一部，其他弘治本、萬歷本、李卓吾評本，本社皆有收藏。因滬上昔年曾出過弘治本的影印本，故茲先印失傳已久之萬歷本。則第三種則為清初毛宗崗就羅本改編之《第一才子書三國志演義》，此書市上書店到處可見，非稀見珍本，故不列入本叢書內(nèi)。萬歷本《三國志通俗演義》在明板《三國演義》中較為晚出，句讀有圈點，難字有音注，地理有釋義，典故有考證，缺略有增補，節(jié)目有全像，可稱完璧。國內(nèi)失傳已久，此部系昔年以重價由國外購得，藏之箱篋，將近三十年。近因篇頁日見腐蝕，深恐再行失傳。爰亟影印百部，用資流傳。原書板框高二十一公分，闊廿七公分，影印本高十二公分，闊十九公分半，全書共十二冊。明刊小說自萬歷年刊本始附圖像，像皆大圖（書業(yè)術(shù)語凡繪人物而繪及其四周景物者曰大圖，只繪人物不附景物者曰小圖，圖大圖小與所占地位大小無關(guān)），而且所有圖像均分散刻入各回文本中，不似明末清初以后刊本所有圖像全集中于卷首。又明刊書內(nèi)多不印目錄，而將目錄印一方形白紙貼在前封皮外面。本書目錄印在前封面上，即仿其體例而變通之也，合并贅聞。民國壬寅仲秋月胡天獵謹(jǐn)識。

《紅樓夢敘言》的內(nèi)容比較簡單，文末題署時間為“民國辛丑孟春月”,即1961年1月，涉及到青石山莊本的出書時間，或稍可一議。目前紅學(xué)論著使用青石山莊本時標(biāo)注的時間有兩個，一個是1961年，大概取諸胡天獵“敘言”所署“民國辛丑”；另一個是1962年，依據(jù)的應(yīng)是版權(quán)頁（1962年5月15日）（圖4）。一般來說，書籍的出版時間，自當(dāng)以版權(quán)頁為準(zhǔn)。不過，青石山莊本二十冊分裝四函，每函五冊，采用的又是預(yù)約銷售方式，因此，每印出一函，預(yù)約者就可先睹為快。1961年2月20日，胡適致信韓鏡塘：“尊印《紅樓夢》乙本，似尚未有定價，我想預(yù)約十部，為分贈朋友及自己留存之用?！?月28日，胡適再次致函：“謝謝先生寄贈的《影印乾隆壬子年木活字版百廿回紅樓夢》第一冊乙本”,“此書大約何時可以印完？共有多少冊？實價若干？我想向先生預(yù)約幾步，預(yù)備分送幾位紅學(xué)的朋友。先生可否先行賜寄第一冊三四本給我？”1961年10月25日，胡適致信香港的趙聰：“韓鏡塘先生影印的程乙本第一套（尚有三套續(xù)出），今寄贈一部?！?span>^[7]可知1961年10月25日，青石山莊本已印出前五冊，并且送達(dá)了部分預(yù)約購買者手中。版權(quán)頁所署1962年5月15日，則是全部二十冊印齊、整套出售的時間。

相較而言，韓鏡塘關(guān)于《三國志演義》的出版解題，學(xué)術(shù)性更強。站在“民國壬寅”（1962年）的時間節(jié)點上，除了所謂“弘治年司禮監(jiān)刊黑口本”屬于誤斷（實即嘉靖壬午“修髯子”序刊本）之外，他對于《三國志演義》諸版本的學(xué)術(shù)評估都相當(dāng)?shù)轿?，特別是對周曰校本、遺香堂本的重視，別具慧眼。在解題中韓鏡塘還特別提及，這部明萬歷周曰校刊本，“系昔年以重價由國外購得，藏之箱篋，將近三十年”，此“重價”、“國外”數(shù)語，不由勾起我們的好奇心，韓鏡塘的小說善本藏書，究竟購自何處？爾今又流落何方呢？

圖3

青石山莊影印明周曰?？?/span>

圖4

青石山莊本《紅樓夢》版權(quán)頁

韓鏡塘小說善本藏書聚散考

韓鏡塘在寫給胡適的信中，曾簡要回顧了自己收藏古籍的情況：從民國十年（1921）開始，他利用任職鐵路系統(tǒng)的便利，經(jīng)常到濟南、蘇州、太原、北平等地訪書，經(jīng)過二十多年積累，共得明清善本三萬余卷，集中在正史、古算書、舊小說、詞曲、唐詩選本等門類，藏書大部分存放在沈陽家中，一部分寄存北平友人處，都?xì)в趹?zhàn)火。只有二十余種古小說，原來寄放在上海友人處，1948年轉(zhuǎn)送至臺灣。由于韓鏡塘并未留下任何藏書目錄，因此，關(guān)于他藏書的具體情況，大概也難進(jìn)一步確知了。2004年11月7日，中國嘉德拍賣公司上拍了一批源自臺灣學(xué)者嚴(yán)一萍（1912-1987）的“萍廬”藏本，其中兩種鈐有“胡天獵隱藏書”印，乃韓鏡塘舊藏，一種為《新刊詳明算法》二卷，明洪武六年廬陵李氏明經(jīng)堂刻本，二冊；另一種為《毛詩鄭氏箋》，日本慶長古活字本，10冊^[8]。據(jù)此看來，韓氏信札所言曾有“古算書”等門類專藏，當(dāng)非虛言。

本文最關(guān)心的自然是韓鏡塘古小說藏書，目前可以確認(rèn)者有以下16種：

1.明版《三國志》5種、百廿回《水滸》、七十五回《水滸五才子》、乾隆壬子木活字本《紅樓夢》、萬歷本《楊家府》、四庫進(jìn)呈本《默記》等10種。見韓氏信札；其中9種，列入了青石山莊“古本小說叢書”影印《通告》，即第二至八種及第十種。

2.初印本《聊齋志異》、清初本《金瓶梅》及明板《醒世恒言》數(shù)種，赴臺后因生活所迫，售出易米。見韓氏信札。

3.明吳興凌氏刊朱墨套印本《虞初志》七卷，見《通告》第九種。

4.《紅樓夢》藤花榭刊本2種，見胡適1961年2月17日《致胡天獵》札：“星期日匆匆晤談，不幸被來客打岔，不得多多領(lǐng)教，抱憾至今。前寫短序，不知可用否。別后我回想，先生帶來的兩種藤花榭刻本，那個小字刻本似可無疑，但那個半頁十行，每行廿二字的大字刻本，我頗疑不是藤花榭刻本”，“此本可能是南方很早（或最早）的刻本”^[9]。

韓氏所藏這批珍貴的古小說善本，除搜訪自中國國內(nèi)南北古書肆之外，另有一個特別的來源，即購自日本東京著名的漢籍書店——田中慶太郎文求堂。筆者發(fā)現(xiàn)這一來源，純屬偶然。在查閱青石山莊影印周曰校刊本《三國志演義》時，總感覺有些似曾相識，忽然想起多年前，曾在日本古書店買過一套明版《三國志演義》書影集，取出一對照，竟是同一部書。這套書影集（圖5），共十二頁，由文求堂以珂羅版技術(shù)印行于大正十五年（1926），標(biāo)為“非賣品”，想來印數(shù)有限。封袋上貼有一紙，上印田中慶太郎的識語：

古本三國志通俗演義全部十二冊，抽印十二葉

原書每半葉長七寸五分、寬四寸八分。

版心有“仁壽堂刊”字樣者，似為萬歷以前所刻。無此字樣者，當(dāng)為萬歷間書林周氏補刊。本書雖非稀有珍本，亦可窺知圣嘆本以前面目之一斑，故將目錄、序文、插畫等抽印頒行。

大正十五年九月。田中慶太郎持贈。

圖5 日本文求堂1926年珂羅版影印明周曰校本書影

十二頁書影依次為：原書十二冊封面，每兩冊合一頁，共占六頁；內(nèi)封頁、“全像三國志通俗演義引”合一頁，“全像三國志通俗演義敘”一頁，“三國志宗寮”一頁，卷一及卷六首頁合一頁，卷一第一葉B面及第二葉A面插圖合一頁，卷五第八十一葉B面及八十二葉A面插圖合一頁。將文求堂書影與青石山莊影印本對勘（圖6），其葉面墨跡濃淡、行間句讀圈點、板框斷裂痕跡，皆如出一轍，可確認(rèn)是同一部書無誤。

圖6 日本文求堂書影（上）、臺北青石山莊影印本（下）

韓鏡塘1962年出版解題中說此書“藏之箱篋，將近三十年”，據(jù)此推算，購書時間約在二十世紀(jì)三十年代初期。查閱這一時期的《文求堂書目》，此書赫然在列：昭和五年（1930）十月《文求堂善本書目》“子部”著錄：“全像三國志通俗演義十二卷，明萬歷辛卯書林周曰?？?，十三行二十六字，板心下記'仁壽堂刊’四字，十二冊，壹千貳百圓。”^[10]1932、1933、1934年的《文求堂書目》均有著錄，1935年以下的《文求堂書目》已無載，則此書售出時間當(dāng)在1934年。一部明版小說，售價高達(dá)1200元，超過了同一時期文求堂出售的普通宋元版，韓鏡塘竟斥巨資購下，著實令人驚嘆。實際上，韓鏡塘從文求堂購買的小說善本，可能不止周曰校本《三國志演義》一種。翻閱二十世紀(jì)三十年代的《文求堂書目》，著錄有頗為豐富的中國小說善本，其中多有與韓氏所藏16種小說書名版本相同者，惟因缺乏相關(guān)書影資料，難以確認(rèn)。但從情理上推斷，韓鏡塘既與文求堂建立了暢通的購書渠道，豈會滿足于“淺嘗輒止”。

值得慶幸的是，借助這部周曰校本《三國志演義》，順藤摸瓜，我們又追查到了韓鏡塘所藏小說善本的下落。新近出版的《美國耶魯大學(xué)圖書館中文古籍目錄》（2019）“集部·小說類”著錄有一部明周曰?？尽度龂狙萘x》，并公布彩色書影兩幀，書上鈐有“胡天獵隱藏書”印，正是韓鏡塘1934年從東京文求堂購回，1948年又?jǐn)y至臺灣的這部周曰校刊本《三國志演義》^[11]。

據(jù)《美國耶魯大學(xué)圖書館中文古籍目錄》“集部·小說類”著錄^[12]，該館另外還有七種小說藏本，亦鈐有胡天獵藏印，其中包括了大名鼎鼎的青石山莊影印本《紅樓夢》的底本（圖7）^[13]，它們分別是：

明嘉靖刻本（有抄補）《三國志通俗演義》二十四卷，四十八冊；

清初刻本《李卓吾先生批評三國志真本》一百二十回，二十六冊；

清初遺香堂刻本《三國志》二十四卷一百二十回，三十六冊；

清雍正三年刻本《李卓吾先生批評三國志》一百二十回，三十一冊；

清初郁郁堂刻本《忠義水滸全書》一百二十回，二十冊；

清初刻本《第五才子書施耐庵水滸傳》七十五卷七十回，三十二冊；

清乾隆五十七年木活字本《紅樓夢》一百二十回，三十六冊。

除遺香堂刻本之外，其它幾種均收入了青石山莊“古本小說叢書”《通告》。實際上，耶魯大學(xué)圖書館存藏的明末凌氏刻朱墨套印本《虞初志》七卷八冊、明萬歷刻本《鐫出像楊家府世代忠勇演義志傳》八卷八冊，兩書與青石山莊“古本小說叢書”《通告》所列第八、第九種，書名版本皆同，雖然書葉上未見胡天獵藏印，有可能也是韓鏡塘的舊藏本。

很顯然，耶魯大學(xué)圖書館必因某種機緣，整批購入了韓鏡塘的小說專藏（至少有十種）。然而，查閱資料，此事卻罕見載及，目前只有耶魯大學(xué)圖書館中文部主任孟振華《美國耶魯大學(xué)圖書館中文古籍收藏史》（2017）一文略有披露：“耶魯中文善本藏書中，至少八部上鈐有'胡天獵隱藏書’朱印”，但是“館藏檔案對這批從韓鏡塘處所購得的通俗小說珍本付之闕如。與這批珍本入藏的有關(guān)信息，僅在1967年的館內(nèi)《東亞圖書館年度報告》中，有簡短提及，為配合該年美國東方學(xué)會在耶魯大學(xué)召開年會，圖書館展示了一批剛購入的珍貴中文小說。雖然報告內(nèi)提及的這批小說是否就是'胡天獵隱藏書’并無法確認(rèn)，但在這一時期也確實僅有這一批小說入藏?！表n鏡塘曾在信中告訴胡適，他的小說藏書，“雖過去經(jīng)臺大及美國南加州大學(xué)出價收購，俱因不忍再拋棄而拒之?！奔热绱?，那他又何以同意出售給耶魯大學(xué)呢？孟振華推測與時任耶魯大學(xué)東方圖書館館長萬惟英有關(guān)，萬氏出任館長在1966年至1969年，之前曾任臺北“中央圖書館”采訪組主任，同時在臺灣大學(xué)講授圖書館學(xué)，或許與韓鏡塘直接有交誼亦未可知，即便沒有，他在臺北古書界的人脈資源，無疑也可幫助他為耶魯大學(xué)成功購下韓氏藏書。耶魯購書時間在1967年，有說韓鏡塘卒于1971年，想來垂暮之年，韓鏡塘也希望能為畢生搜集的小說善本找到一個理想歸宿吧。

圖7 耶魯大學(xué)藏程乙本《紅樓夢》（韓鏡塘舊藏、青石山莊影印底本）

綜上所述，在二十世紀(jì)的歷史風(fēng)云動蕩中，韓鏡塘以一己之力，搜集古小說善本，并積極推動影印出版，為學(xué)術(shù)研究提供新資料，殊為難得。雖然，其藏書最終飄洋過海，流落異國，但終究仍存留于世，為學(xué)界所珍。韓鏡塘的名字自不應(yīng)湮沒，他有資格在古代小說學(xué)術(shù)史上寫下屬于他的光耀一筆。

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文內(nèi)注釋：

[1]蔡芷瑜《北大圖書館李盛鐸舊藏<紅樓夢>程乙本考——兼論其與青石山莊本及馬廉殘藏本之關(guān)系》，載《紅樓夢學(xué)刊》2014年第5期。

[2]陳傳坤《現(xiàn)存八種<紅樓夢>重印活字本芻議》，載《文學(xué)與文化》（南開大學(xué)文學(xué)院）2013年第3期。

[3]耿云志、歐陽哲生整理《胡適全集》之《書信》（1956-1962），安徽教育出版社2003年版，第26卷，第569-647頁。

[4]收入《胡適藏書目錄》，廣西師范大學(xué)出版社2013年版，第1794頁。

[5]文雷《論程丙本》，載《紅樓夢學(xué)刊》1980年第4輯。

[6]其中《紅樓夢》存第6、7、8、10、12、13、17、19、20冊，凡9冊；《三國志演義》存第1、4、6、7、8冊，凡5冊。

[7]上引胡適三札，分別見《胡適全集》之《書信》（1956-1962），第588-589頁、647頁、735頁。

[8]見拓曉堂《嘉德親歷：古籍拍賣風(fēng)云錄》第五章之“嚴(yán)氏萍廬藏書專題”，上海書畫出版社2018年版，第219頁。

[9]見《胡適全集》之《書信》（1956-1962），第585頁。

[10]見高田時雄、劉玉才主編《文求堂書目》，國家圖書館出版社2015年影印版，第9冊，第187頁。

[11]關(guān)于這部周曰校刊本《三國志演義》的海外流播史，筆者另文《中國小說善本典籍的環(huán)球行紀(jì)——以耶魯大學(xué)藏明周曰?？冶?lt;三國志演義>為例》（未刊稿）有詳細(xì)考述。

[12]孟振華主編《美國耶魯大學(xué)圖書館中文古籍目錄》“集部·小說類·長篇之屬”，中華書局2019年版，下冊第592-601頁；書影在上冊第206-241頁。

[13]據(jù)說耶魯大學(xué)的這部韓鏡塘舊藏程乙本《紅樓夢》，曾在1980年6月美國威斯康辛大學(xué)舉辦的《紅樓夢》國際學(xué)術(shù)研討會上展出過，見湯晏《由威斯康辛紅學(xué)會議談到紅樓夢珍本外流》，載《傳記文學(xué)》（臺灣）1981年第1期。之后，若干紅學(xué)論著也有提及，陳傳坤《現(xiàn)存八種<紅樓夢>重印活字本芻議》一文，還附有一頁書影。不過，紅學(xué)界似乎并未引起足夠的關(guān)注，也沒有留意追蹤韓鏡塘小說藏書的下落。

*文章原載《紅樓夢學(xué)刊》2021年第2期，經(jīng)作者授權(quán)刊發(fā)。