刻意

　　所謂刻意，即雕礪心志之意。莊子認為，那些自恃清高的、以教誨他人為己任的、致力于建功立業(yè)的、隱居山林而無所事事的，以及為了追求長壽而導(dǎo)引練氣的，都有損于自然天性，他指出理想的圣人之德是“淡然無極而眾美從之”，只有“純粹而不雜，靜一而不變，惔而無為，動而以天行”，才可以達到真人的精神境界。此為本篇的部分內(nèi)容。

　　一

　　故曰，夫恬惔(dàn)寂漠，虛無無為，此天地之平而道德之質(zhì)也。①故曰，圣人休焉，休則平易矣，平易則恬惔矣。平易恬惔，則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。

　　故曰，圣人之生也天行，其死也物化。②靜而與陰同德，動而與陽同波。不為福先，不為禍始。感而后應(yīng)，迫而后動，不得已而后起。去知與故③，循天之理。故無天災(zāi)，無物累，無人非，無鬼責(zé)。不思慮，不豫④謀。光矣而不耀，信矣而不期。其寢不夢，其覺無憂。其生若浮，其死若休。其神純粹，其魂不罷。⑤虛無恬惔，乃合天德。

　　【注釋】

　?、賽矗浩届o。平：準則。質(zhì)：根本。②天行：隨自然而運行。天，自然。物化：隨萬物而變化。③故：巧，偽詐。④豫：同“預(yù)”，預(yù)先。⑤魂：精神。罷：同“?！保v。

　　【譯文】

　　所以說，恬淡、寂漠、虛空、無為，這是天地的準則和道德的根本。所以說，圣人在這里修養(yǎng)生息。息心寬容就會與外界無爭，所以就心平氣和。心平氣和就恬淡快樂。心平氣和、恬淡快樂，內(nèi)心就不會產(chǎn)生憂患，邪氣就不會侵入身體，于是他的自然天性完整而內(nèi)心世界不受虧損。

　　所以說，圣人在世時會順應(yīng)自然而行事，死亡后會隨著萬物的變化而轉(zhuǎn)化。他清靜時與地陰同默守，運動時與天陽共波動。行善是福的先導(dǎo)，所以不求福報也不行善;作惡是禍的根源，所以不受禍害也不作惡。無論做什么事，都要有所感動才去應(yīng)和，有所壓迫才去行動，迫不得已才去興起。拋棄智巧與偽詐，一切遵循自然的常規(guī)。所以沒有自然災(zāi)害，沒有外物的牽累，不會遭受他人的非議，不會受到鬼神的責(zé)罰。不必思慮，不必預(yù)謀。光照大地而不顯耀，堅守信用而不固守約定。睡覺時不做夢，醒來時沒有憂慮。生存在他眼中如同浮云，死亡在他眼中就是休息。心神純凈不摻雜私心雜念;精神充沛而不疲倦。虛無恬惔，與天道自然相合。

　　二

　　故曰，悲樂者，德之邪也;喜怒者，道之過也;好惡者，德之失也。故心不憂樂，德之至也;一而不變，靜之至也;無所于忤，虛之至也：不與物交，惔之至也;無所于逆，粹之至也。

　　故曰，形勞而不休則弊，精用而不已則勞，勞則竭。①水之性不雜則清，莫動則平;郁閉而不流，亦不能清，天德之象也。②

　　故曰，純粹而不雜，靜一而不變，惔而無為，動而以天行，此養(yǎng)神之道也。

　　【注釋】

　?、俦祝浩v，困乏。精用：精力消耗。②郁閉：郁滯。天德：自然天性。

　　【譯文】

　　所以說，悲哀和歡樂都是違背自然天性的表現(xiàn);喜悅和憤怒都是擾亂自然天性的表現(xiàn);偏好和厭惡都是缺乏自然天性的表現(xiàn)。因此，內(nèi)心不憂不樂，才是自然本性的最高境界;持守專一而不隨外物變化，才是清靜的最高境界;順應(yīng)群生而不與外物相抵觸，才是虛靜的最高境界;不與身外之物交往，才是恬淡的最高境界;混同萬物而不與一切事物相違逆，才是純粹德性的最高境界。

　　所以說，形體過于勞累而得不到休息，就會疲憊不堪，精力過于消耗而不停歇就會元氣勞損，過度疲勞就會枯竭。水的本性是，不混雜就會清澈，不攪動就會平靜;如果閉塞不流動就不會清澈，這就是自然本性的體現(xiàn)。

　　所以說，純凈精粹而不夾雜邪念，清靜專一而不隨外物改變，恬淡而無為，順應(yīng)自然運行的規(guī)律而行動，這就是養(yǎng)神的道理。

　　【智慧全解】

　　看淡得失便無憂

　　莊子主張“心不憂樂，德之至也”，內(nèi)心不憂不樂，才是自然本性的最高境界。在莊子看來，人之所以有快樂和憂愁，與個人的得失有著密切的關(guān)系，有所得就喜，有所失就憂。然而，得而樂、失而憂，就達不到至德的境界。只有在人的心境與大道融為一體時，心中沒有得失之念，才稱得上至德，內(nèi)心才沒有憂愁與煩惱。莊子的德指的是自然本真，心中既不憂愁也不快樂，德行便達到了完美，這個時候，內(nèi)心根本不在乎得失。

　　其實，人生就是得與失的過程，得亦是失，失亦是得，得中有失，失中有得，在得失之間，無須不停地徘徊，更不必苦苦掙扎，應(yīng)該用一顆平常心去看待，不以物喜，不以己悲。

　　生命如舟，生命之船承載著太多的誘惑和虛榮、功名和利祿，所以在生活中有太多的困惑和迷茫。要想自己有一個順利的旅行，必須有所準備，該舍的舍，該取的取，輕裝上路。古人云：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。今天得到了，明天也可能失去，所以對待生活要像對待人生一樣，用一顆平常心去面對。

　　上天從來都是公平的，命運在向你關(guān)閉一扇門的同時，又會為你打開一扇窗。世上的任何事都是多面的，人們看到的只是其中的一個側(cè)面，這個側(cè)面或許讓人痛苦，但痛苦往往可以轉(zhuǎn)化。有一個成語叫作“蚌病成珠”，這是對生活最貼切的比喻。蚌因身體上嵌入沙子，傷口的刺激使它不斷分泌物質(zhì)來療傷，等到傷口復(fù)合后，舊傷處就出現(xiàn)一顆晶瑩的珍珠。每粒珍珠都是由痛苦孕育而成的，任何不幸、失敗與損失，都有可能成為對我們有利的因素。

　　“人有旦夕禍福，月有陰晴圓缺，此事古難全?！彼裕@一生，我們不僅要習(xí)慣得到，還要看淡失去，千萬不可刻意去追求得而回避失，要與大道融為一體，讓本性回歸于道，內(nèi)心才能沒有憂愁與煩惱。

　　【閱讀延伸】

　　不因好惡而刻意為之

　　小王去一家公司應(yīng)聘助理一職，面試官問她：“你喜歡什么樣的老板?”小王不假思索地回答：“老板是付你工資、你必須替他工作的人，而不是被喜歡的人。所以對老板無所謂喜不喜歡?！?/p>

　　小王之所以這樣說，是有她親身感悟的。小王參加工作遇到的第一位老板是一位老先生。他平易近人，體恤下屬，很多時候他寧愿自己坐出租車去參加會議，也要讓司機開車去機場接送出差的下屬。因為這一點，小王心甘情愿地在那個老板手下工作了好幾年，直到要買房子了，仔細一算工資，才發(fā)現(xiàn)前程堪憂，這才換了工作。

　　小王的第二份工作是外資企業(yè)，老板是個德國人。第一次見面，她就與老板發(fā)生了沖突，沒想到這個不愉快反倒引起了老板對她的關(guān)注，大會小會都會叫上她，如果哪次會議上小王不提點問題、不起點爭論，老板反倒覺得那個會開得不成功。正是在這樣的爭論中，小王發(fā)現(xiàn)自己的思維越來越開闊，英語口才越來越好，膽子越來越大。只可惜在一次會議上，二人又發(fā)生了爭執(zhí)，老板大發(fā)雷霆，口不擇言，小王忍無可忍，當(dāng)場辭了職。不管怎樣，小王發(fā)現(xiàn)自己在這位老板的高壓政策下學(xué)到了很多東西。所以盡管她很不喜歡那個老板，她卻發(fā)自內(nèi)心地感激他。

　　小王的第三個老板是個年輕、帥氣、聰慧、干練的人，事業(yè)有成，前途無量，幾乎所有人都喜歡他，小王也不例外?？墒钱?dāng)她不知道自己是更欣賞這么一位年輕有為的老板，還是更欣賞一個優(yōu)秀的男人時，當(dāng)她越來越多地拿老板作為自己男朋友的樣板時，她知道自己得換工作了，因為老板不是被喜歡的。

　　正如故事中小王所說，老板是付你薪水、你為他工作的人，與你喜不喜歡沒有關(guān)系。如果因為喜歡老板就賣力工作，不喜歡老板就敷衍了事，那么你的工作也做不長。因為對某個人的好惡而決定對待一件事的態(tài)度，那么這種刻意而為的做法必將導(dǎo)致你一敗涂地。