三國(guó)兩晉南北朝，是我國(guó)歷史上秦漢隋唐間的一個(gè)重要的歷史時(shí)期。它從三世紀(jì)初形成三國(guó)鼎立局面起直至六世紀(jì)末隋統(tǒng)止，經(jīng)歷了近四個(gè)世紀(jì)的時(shí)間。

東漢末爆發(fā)的轟轟烈烈的黃巾起義，摧毀了東漢豪強(qiáng)地主這個(gè)腐朽的膿泡，掃蕩了阻礙社會(huì)前進(jìn)的障礙使代表中小地主集團(tuán)利益的曹操享劉備、孫權(quán)分別消滅了中原地區(qū)西南地區(qū)和長(zhǎng)江以南的豪強(qiáng)割據(jù)!建立了魏,蜀,吳三國(guó)。三國(guó)都不同程度地推行了法家路線，使這個(gè)地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)都有一定的發(fā)展，三國(guó)的政治要比東漢好一些。

三國(guó)中，由于曹操的法家路線執(zhí)行得較為徹底，因而使古據(jù)了黃河流域的曹魏政權(quán)實(shí)力最強(qiáng)。司馬氏即憑借著曹魏以來黃河流經(jīng)濟(jì)的初步恢復(fù)，消滅了蜀、吳，建立了西晉，統(tǒng)了中國(guó)。然而西晉王朝的社會(huì)基礎(chǔ)卻是一群極端腐朽的世族門閥地主。這種世族，以宗族為紐帶，以儒學(xué)相標(biāo)榜，用徒附部曲的形式奴役農(nóng)民世代相傳。西晉末年各族人民的大起義 加速了西晉王朝的滅亡。

在這種動(dòng)亂中，一些漢族出族豪強(qiáng)勢(shì)力和進(jìn)入中原的少數(shù)民族貴族勾結(jié)在一起，殘酷地壓迫各族人民，互相爭(zhēng)奪權(quán)力。族統(tǒng)治者之間進(jìn)行了百余年殘暴的大混戰(zhàn)，給中原地區(qū)造成了空前的動(dòng)亂，使一向是政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的黃河流域遭到了幾乎是徹底的破壞這就是歷史上的“五胡十六國(guó)”問泗世紀(jì)末，鮮卑拓跋部乘機(jī)南下。勾結(jié)漢族士族集團(tuán)，統(tǒng)一訂黃河流域，建立了北魏。中原的社會(huì)經(jīng)濟(jì)又有了一定的恢復(fù)和發(fā)展。但是，北魏晚期統(tǒng)治階級(jí)更野蠻，殘酷的統(tǒng)治激起了各族人民的大起義。盡管起義被鎮(zhèn)壓，但北魏統(tǒng)治集團(tuán)卻受到了致命的打擊，從而黃河流域被分裂為東西兩個(gè)政權(quán)。

在南方，西晉復(fù)滅后，由中原南遷的士族集團(tuán)建立了東晉政權(quán)。東晉王朝的社會(huì)支柱仍然是一批腐朽的世族地主他們?cè)谀戏礁映龄嫌谏莩廾訝€的生活，并且同北方的統(tǒng)治者一樣，除利用保守、復(fù)苦的儒家思想外，還利用宗教迷信作為欺騙人民的工具，同時(shí)更加殘酷地剝削、壓榨南方勞動(dòng)人民。終于在東晉末年，南方爆發(fā)了孫恩、徐道復(fù)引導(dǎo)的大規(guī)模的農(nóng)民起義。沉重地打擊了這些腐朽的門閥世族地主，摧毀了東晉政權(quán)。在農(nóng)民起義的推動(dòng)下由于自東普初以來，黃河流域大量勞動(dòng)人民一批一批南遷，帶來了北方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，他們和南方廣大勞動(dòng)人民一起長(zhǎng)期辛勤的勞動(dòng)，大大開發(fā)了長(zhǎng)江流域，使南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展。到劉宋時(shí)已有了顯著的變化。南方經(jīng)濟(jì)趕上了當(dāng)時(shí)的黃河流域，成為我國(guó)歷史上一個(gè)新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基地。劉宋以后，南方相繼更迭又經(jīng)過了齊、梁、陳四個(gè)朝代。

總之，三國(guó)兩晉南北朝這段時(shí)期，除了西晉滅吳以后一個(gè)短暫的時(shí)期(公元二八〇至三一六年)外我國(guó)都是處在若干政權(quán)割據(jù)的時(shí)期。形成了一個(gè)大動(dòng)蕩，大混亂，大分裂的歷史局面;同時(shí)，這時(shí)期又培植著隋唐時(shí)期新的、更大規(guī)模的大統(tǒng)一的基礎(chǔ)因此取它是一個(gè)承前啟后的歷史時(shí)期，是漢唐兩大時(shí)代的過渡時(shí)期。它深刻地說明了，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流，是不可抗拒的歷史趨勢(shì)。同時(shí)，這這段歷史也深刻地說明了，人民群眾是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。這種由分裂到統(tǒng)一的歷史局面完全是人民群眾創(chuàng)造的。人民的反抗斗爭(zhēng)、農(nóng)民起義，以強(qiáng)大的杠桿作用推翻了黑暗的反動(dòng)統(tǒng)治，為新的統(tǒng)一掃清了道路。而廣大人民的生產(chǎn)斗爭(zhēng)，又促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 加強(qiáng)了全國(guó)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，為清除分裂打下了物質(zhì)基礎(chǔ)。

頭緒紛雜的三國(guó)兩晉南北朝考古資料，如實(shí)地反映了這段歷史情況。從現(xiàn)有已整理的資料中，我們可以看到，豪門地主墓葬的大量出現(xiàn)，充分反映了這時(shí)期的世族門閥制度的發(fā)展。這些墓都是聚族而葬，等級(jí)制度十分森嚴(yán)，墓中結(jié)構(gòu)，裝飾繁雜華麗，隨葬夸耀身份世系的墓志和大量象征部曲、徒附的俑群，這一切不僅充分表明他們的門閥、世族觀念是何等強(qiáng)烈，而且把他們生前驕奢淫逸和趾高氣揚(yáng)的腐朽生活表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。這些豪門地主依靠著門閥、世系，壟斷了社會(huì)上的一切政治、經(jīng)濟(jì)大權(quán)，代表了當(dāng)時(shí)最黑暗最腐朽的生產(chǎn)關(guān)系，是當(dāng)時(shí)一切混亂的根源。

南方經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，也是這時(shí)期考古資料反映出來的時(shí)代特征之一。手工業(yè)遺跡、遺物在南方較多的被發(fā)現(xiàn)，說明了在整個(gè)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展。特別是手工業(yè)中瓷器的燒造，更顯示了高度的水平。南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是各族廣大勞動(dòng)人民在這時(shí)期對(duì)我國(guó)歷史的重大貢獻(xiàn)。

這時(shí)期考古資料還反映出來的一個(gè)重要問題就是由于各族人民的起義，加速了各族人民經(jīng)濟(jì)、文化的相互交流，促進(jìn)了民族大融合。邊疆地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都得到很大的發(fā)展，遼河流域、河西走廊、新疆吐魯番是幾處典型的地區(qū)。這種全國(guó)范圍內(nèi)各民族的相互交流和融合，為隋唐多民族的統(tǒng)一國(guó)家的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。