《天道》原著小說，最后丁元英將得救之道的探討拋給了世人，自己瀟灑地轉(zhuǎn)身離去。

我在讀完這本小說后也陷入了沉思，或者說處于困境中的我讀這本小說本身就是想探尋出自己的得救之道。但仍百思不得其要領(lǐng)，直到讀了豆豆三部曲的《天幕紅塵》后才恍然大悟。

《天幕紅塵》是豆豆的封筆之作，可能作者在寫完這本書后，再沒什么可表述的了，得救之道，盡在其中。

很多人認為得救之道就是丁元英說的靠自己，忍人所不能忍。但這是經(jīng)不住推敲的，人人都知道靠自己，那天下豈不是就沒有勞苦大眾了。

脫離了外部條件的靠自己，就像一個人抓著自己的頭發(fā)妄圖脫離地面，再努力也是徒勞。

處在噴發(fā)的火山腳下，再怎么靠自己都避免不了被燒為灰燼的命運。時代的一粒沙，放在個人身上就是一座山。

封建社會的農(nóng)民，不靠皇恩怎么活，不靠皇恩要皇帝做什么，可能揭竿而起才是真正的靠自己。

靠自己是有局限性或是有條件的，哪怕現(xiàn)在社會都有很多人感嘆，我拼盡了全力，也只能僅僅維持活著。

丁元英對王廟村村民說要靠自己，但你看他做的扶貧的事，生產(chǎn)靠村民，資金靠歐陽雪，海外測評靠開賭場的詹妮。包括他私募基金賺的錢，也是靠別人的資金賺的。如果你把丁元英扔在一個窮山溝，靠自己他可能養(yǎng)活自己都難。但他為什么能成為高人，因為他有覺悟。

所以說靠自己主要靠的是自己的覺悟，你覺到的才是你的。

五臺論道中大師說過，只要社會存在，競爭是不可避免的，有競爭就會有貧富差距。

老子在《道德經(jīng)》中說，天之道損有余而補不足，人之道損不足而奉有余。天道是講究平衡的，而人性是貪婪的，富的越來越富，窮的只會越來越窮。這就需要國家制定法律制度來限制這種叢林法則。

但這仍有局限性，就像小說中所說的。

“法律對于滋生法律的文化土壤無能為力，對于越過法律潛入文化土壤地帶從事更大損害、更大掠奪的行為無能為力，法律是維持社會秩序的最后一道防線，是最軟弱、最無奈的強大?！?/p>

“法律治標，文化治本?！辈还苁侨鮿菸幕€是強勢文化，如果以強弱來分都是低層次的文化，高層次的文化不分強弱，而是上升到一種道德的意識范疇。不管貧苦大眾還是權(quán)貴如果都能達到這種境界，那便天下大同。

達到這種境界并不容易，這需要每個人的覺悟，如果每個人向前邁出了一小步，那整個社會便向前邁出了一大步。

這是一個復雜的工程，不像丁元英扶貧，葉子農(nóng)替羅家解除債務危機。依據(jù)小說中提到的依次透視社會的三個層次：技術(shù)，制度和文化，這需要生產(chǎn)力和生產(chǎn)技術(shù)高度發(fā)達，法律法規(guī)極度完善，最終文化才能達到道德的意識范疇。

丁元英最后是悟到這一點的，所以寧愿自己受有志之士的聲討，也要把這個問題拋向社會。責即問，問而后能覺。

如何能達到這文化的終極便是得救之道，《天幕紅塵》中葉子農(nóng)給出了明確的答案，得救之道便是：實事求是，堅定不移地走馬克思主義科學路線。

我初讀小說時感覺假大空，但再次細讀卻不禁拍案叫絕，其中有些論述精彩絕倫。

“佛法講見相非相，馬克思主義講透過現(xiàn)象看本質(zhì)。”

“佛法講依法不依人，馬克思主義講客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！?/p>

“佛法講不住一法，馬克思主義講一切以時間，地點，條件為轉(zhuǎn)移?！?/p>

玄不玄，妙不妙，看似矛盾的兩種理論卻闡述了同樣的道理，在觀察世界的本質(zhì)上面出奇的一致。

具體到個人的得救之道，《天幕紅塵》中葉子農(nóng)也給出了自己的答案：見路不走。

但同樣是見路不走，羅家明對著這四個字朝自己開了一槍，而他老婆卻用這四個字完美地解決了羅家的債務。

所以關(guān)鍵是要自己悟到，如果能悟道也就得救了。

佛法中用“見相非相，即見如來。”表示一個人悟道。

這里的如來不是指把孫悟空壓在五指山下的如來佛祖。這里的如來指的就是道。道無為無形，在空間上它沒有形狀，卻無處不在，在時間上它沒有開端，也沒有終結(jié)。沒有來，自然也就沒有去，所以用如來表述。

悟道不等于得道，丁元英也能看見事物的本質(zhì)，深諳制度，洞悉人性，但他只是悟道，站在得道的門檻上。他缺少一顆慈悲寬容的心，最后連一個小小的劉冰都容不下，沒有認清真正的自我，在看清本我這件事上他自己都承認連芮小丹都不如。當然如果他能看清自我本我，那他就不是丁元英了，他就成得道的葉子農(nóng)了。

得道后的葉子農(nóng)不求生，不求死，無論遇到什么際遇都歡歡喜喜，德性寬厚，心懷慈悲之心，連致他于死地的奧布萊恩也只是淡淡地說了一句，都是人的那點事，趕上就趕上了。

葉子農(nóng)替羅家解決債務危機也是玩制度，但跟丁元英不一樣，他是用道德來遵循制度，體現(xiàn)在因果上便是丁元英的扶貧，最后芮小丹死了，劉冰死了，林雨峰死了，他最后瀟灑離開。而葉子農(nóng)做的局各方都是受益的，只是最后犧牲了自己。正所謂我不地獄，誰入地獄。

認清自我本我，王陽明的心學說的更明白“知行合一”，知不是知道，是良知。是每個人與生俱來的道德感和判斷力。道德經(jīng)為什么不叫道經(jīng)，道的終究便是個德字。

能看清事物的本質(zhì)，找到并遵循內(nèi)心的良知，實事求是依客觀規(guī)律辦事，便是得道。

可就算我能悟到怎么能得道，我窮極一生可能也做不到，知道和做到是有巨大鴻溝的。我很早的時候就知道只要好好學習拿個高考狀元就能上清華北大，可是我真的做不到啊。

像我這樣的凡夫俗子，貪財好色，能悟道零星半點就已是僥幸了。但哪怕這零星半點對我也是有用的。

道用在具體的方面就是指思維模式，說得再實際一點，思維模式就是做事的套路。

做事是有套路的，你看丁元英和葉子農(nóng)，做事一套一套的，網(wǎng)上有句話說得好，總是套路得人心。

舉個例子，現(xiàn)在人防范意識都很強，但每天仍有很多人被詐騙，這就是套路，其中不乏一些聰明人，這些聰明人自視甚高，認為自己不可能被別人騙，騙聰明人這是一種逆向思維，也是套路。

做事都是有套路的，任何行業(yè)只要搞清楚學會其中的套路，賺錢就很容易，只埋頭苦干你只能感嘆錢好難賺。

所以要想翻身得救，先選一個有想象力的行業(yè)，搞清楚其中的套路，再根據(jù)自己和外部條件研究出自己的套路。

“見路不走”是中心思想，實事求是，走條件的可能，玩制度但不能違法，不違法就是合法的，再對人性有那么點了解，套路也不過如此。

《天幕紅塵》小說主題立意高深，先拋開大道理不談，具體到兩件事上，一是羅家債務的解決，二是老九手搟面的成功，除了見路不走，還能悟到什么？

他們都找了得道高人葉子農(nóng)，于是我悟到得救之道最快捷的途徑就是找高人幫忙。就算不能直接給你經(jīng)濟援助，也能擴展你的思維，讓你找到出路或少走彎路。

但像我現(xiàn)在這樣條件惡劣，高人難覓，就只能讀書思考，心上求，事上練，靠自己慢慢覺悟了。

讀完這本小說，我最大的收獲就是有所覺悟。明顯變化就是心態(tài)比以前平和了，不怕了，不怕生，不怕死，沒什么可怕的了。根據(jù)自己的條件和能力，遇到什么問題處理什么問題，處理不了受我自己該受的。

也不急了，不急于賺錢，不急于翻身，在生存的基礎上，以自己的條件和能力，用學習掌握的套路靜待時機，如此而已。

讀書有益，讀書有異。

以上僅是個人讀完這本小說的一點感悟，歡迎交流，不喜勿噴。