《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書語言簡潔（當(dāng)時文字刻于金石之上，惜字如金），微言大義，集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語》作為儒家經(jīng)典，無論是在維護(hù)皇權(quán)至上，講求尊卑貴賤，調(diào)整社會關(guān)系上，還是在日常生活中，對于遵從禮教，維護(hù)倫理，約束行為等方面，也都顯得極為重要。

北宋丞相趙普曾說：“《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。南宋著名理學(xué)家朱熹稱它是入道之門，積德之基。到了現(xiàn)代，《論語》被翻譯成各國文字推向了全世界。

作為中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，《論語》中包含著大量的人生智慧、教育理念和為政經(jīng)驗，是孔老先生對自己一生經(jīng)歷的總結(jié)和深思。更是中國悠遠(yuǎn)綿長歷史傳承下的燦爛的瑰寶，是我們需要深刻了解的文物。

《論語》第十四篇第十二章：子曰：“孟公綽（chuò，魯國的大夫，為人清心寡欲）為趙魏（晉國最有權(quán)勢的大夫趙氏、魏氏）老（室老，卿大夫家臣）則優(yōu)（綽綽有余），不可以為滕薛大夫。”

該章譯成現(xiàn)代漢語，其意思是，孔子說：“孟公綽擔(dān)任晉國的趙氏、魏氏的家臣是綽綽有余的，但是做不了滕國和薛國這樣小國的大夫?！?/span>

“德才兼?zhèn)?、知行合一”上述八字是北京航空航天大學(xué)的校訓(xùn)。德才兼?zhèn)?，要求北航人須兼具高尚之道德和扎實之才能；知行合一，要求北航人把?nèi)心之覺知和實際之行為有機結(jié)合，這也是北航師生廣泛認(rèn)同的做人做事之行為和準(zhǔn)則。

儒家傳統(tǒng)素有重視德行之傳統(tǒng)。儒家經(jīng)典《周禮》中有“敏德以為行本”之說，《詩經(jīng)》里也有“高山仰止，景行行止”的詩句，都是對德行高度尊崇的體現(xiàn)。

孟公綽德行不錯，是夫子欣賞之人，作為家臣綽綽有余，但才能不足，即便為小國的大夫，也是不行的。本章表達(dá)了夫子德才兼?zhèn)淞坎配浻玫乃枷搿?/span>

《論語稽》對本章的悟讀，比較精準(zhǔn)?！翱鬃友源?，蓋以人各有能有不能，國家用人，宜量其所長而用之也。如公綽之賢，尚有能有不能，其他可知。此孔子為用人者言，言不可用人而違其才，非于公綽有貶辭也?！?/span>

賢德如孟公，尚有“能與不能”，夫子之意是想說明，用人之事，不可不察。

歷史上有“大材小用”的典故。魯肅薦龐統(tǒng)于劉備，劉備因其長相難看，只安排為耒陽縣縣令，龐統(tǒng)甚是不悅，終日借酒澆愁。劉備聽聞大怒，命張飛巡視。

張飛與孫乾一同前往，未見龐統(tǒng)出迎，怒而欲擒之。孫乾勸張飛見了龐統(tǒng)，治罪不遲。張飛見龐統(tǒng)后，斥其荒廢政務(wù)。龐統(tǒng)卻說皆為小事，于是現(xiàn)場辦公，結(jié)果僅用半日時間，把整月之事處理得井井有條，張飛佩服不已，向劉備推薦了他。后人因此演化出了一句歇后語，龐統(tǒng)當(dāng)縣令——大材小用。

國人素有“德才兼?zhèn)?，人盡其才”的思想觀念?！痘茨献印け杂?xùn)》中說：“若乃人盡其才，悉用其力”；《荀子·君道》中說:“論德而定次,量能而授官” ；夫子也講過“割雞焉用牛刀”的話，即言小事用小人才，大事用大人才。

德才兼?zhèn)浣▊I(yè)，文武雙全展宏圖。對于個人而言，應(yīng)努力修為，不斷精進(jìn)，力求德才兼?zhèn)?；對于國家而言，物盡其用，人盡其才，或是最好的一個良性狀態(tài)。