一起學(xué)《論語(yǔ)》14.19憲問(wèn)篇——可以為“文”矣

文冠厚樸 2019-08-18

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一起學(xué)《論語(yǔ)》14.19

憲問(wèn)篇——可以為“文”矣

【原文】

公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。子聞之曰：“可以為‘文’矣。”

【白話】

公叔文子的家臣大夫僎，和文子一同升到朝廷任職?？鬃勇?tīng)到后說(shuō)：“他可以稱得上是‘文’了?！?/span>

【釋詞】

公叔文子：衛(wèi)國(guó)大夫。見(jiàn)14.14章。本處體現(xiàn)了《謚法》“錫民爵位曰文”。

臣大夫僎：臣，家臣。大夫，此為家之大夫。僎，其名。《四書(shū)釋地》：“陪臣至春秋亦稱大夫?！薄墩x》：“家臣之中，爵秩不同，尊者為大夫，次亦為士，故此別之云‘大夫僎’，明僎為家臣中之為大夫者也?！?/span>

升諸公：升，登。公，公朝，即朝廷。按：大夫僎本是公叔文子的家臣，公叔文子向朝廷薦之，于是大夫僎和文子一同立于公朝為臣了。

【先賢精義】

《論語(yǔ)注疏》曰：此章論衛(wèi)大夫公孫拔之行也。

錢穆曰：忘己推賢，孔子稱之，謂有此美德，宜可得“文”之美謚。

程石泉曰：孔子美之，蓋以能薦賢而不妒，故居“文子”之名而無(wú)愧也。

孔安國(guó)曰：言行如是，可謚為“文”。

朱子曰：文者，順理而成章之謂?！吨u法》亦有所謂“錫民爵位曰文”者。

洪氏曰：家臣之賤而引之使與己并，有三善焉：知人，一也；忘己，二也；事君，三也。

張栻曰：志在上賢，而不萌媢忌之心，以斯一善，其謚以“文”可也。

白石錢氏曰：公叔文子之謚，衛(wèi)君特以其“修班制、交四鄰、不辱社稷”而謚之曰“文”，夫子乃以大夫僎之同升為文子之“文”，斯當(dāng)其實(shí)矣。

《四書(shū)困勉錄》引吳因之曰：人臣之病有二：一忌后來(lái)之賢，此后功名出我之上；一自尊卑人，不肯與若輩同列。此皆曖昧私情。文子休休有大臣風(fēng)度，光明俊偉，故曰“可以為文”。

劉宗周曰：文子薦賢一事，直是虛心無(wú)我，有古大臣之概，非不學(xué)無(wú)術(shù)者比矣?！翱梢詾槲摹闭?，深嘉之也。臧文仲不薦柳下惠，愧易名矣。推賢讓能，千載盛事，蓋非虛心克己、以身殉國(guó)者不能也。

唐文治曰：士惟窮理，乃能知人。春秋時(shí)，比黨蔽賢者眾矣，夫子闡揚(yáng)之，有微意焉。

《四書(shū)解義》曰：此一章書(shū)是取人忘分以薦賢也。孔子刪《書(shū)》，以《秦誓》終篇，拳拳于一個(gè)臣之有容，其所以為后世人臣勸，至深遠(yuǎn)也。

【本章參考書(shū)目】

《論語(yǔ)集解》《論語(yǔ)集注》《論語(yǔ)注疏》《論語(yǔ)集釋》《論語(yǔ)集說(shuō)》《論語(yǔ)新解》《論語(yǔ)正義》《論語(yǔ)大義》《論語(yǔ)學(xué)案》《癸巳論語(yǔ)解》《論語(yǔ)讀訓(xùn)》《謚法》《四書(shū)釋地》《四書(shū)解義》《四書(shū)困勉錄》。

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