《勸學詩》中曾言：“男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀?！睆墓胖两瘢x書就是中國人提升自身的一種重要方式，無論是在哪個社會階層中，文學底蘊深厚之人都會得到他人的尊敬與贊賞，而基于這樣的社會風氣，中華文化的發(fā)展水平也在不斷提升。

眾所周知，在中國古代社會中，詩人的數(shù)量是非常多的，對于這些詩人來說，寫詩能夠抒發(fā)自己內心多種多樣的情感，而在創(chuàng)作詩歌的過程中，他們的文學水平，也實現(xiàn)了一定程度上的提升。但在現(xiàn)代社會中，隨著人們語言習慣的逐漸改變，詩人的身影也變得越來越少，但這并不代表詩歌這種藝術形式，從此退出了人們的日常生活。

近些年來，在我國出現(xiàn)過這樣一位特殊的老漢，他仿照《詠鵝》這首經典的詩歌，創(chuàng)作出了一首《詠雞》，而憑借著這首僅有十八個字的小詩，他也成功斬獲國家文學獎，并獲得了萬元的獎金。那么，這位老漢究竟何許人也？他又是在何種情況下，創(chuàng)作出了這首詩歌呢？

這位老漢就是危勇。提到古詩《詠鵝》，想必大家都是非常熟悉的，在每一個人小的時候，都曾背過這首詩，由于這首詩意象簡單、朗朗上口，因此，對于很多小孩子來說，也能夠輕松讀懂詩中所描寫的對象。一直以來，《詠鵝》都是古代詩歌中經典中的經典。在對《詠鵝》進行解讀的時候，許多人也有了一些新的想法，而危勇就是其中之一。

雖然說在獲得國家文學獎之前，危勇不過是一個年近期年過七旬的農家老漢，但是他對于學習也有著極大的興趣。據(jù)悉，危勇的家庭條件并不是很好，而在小的時候，他也沒能讀得起書。但在危勇成長的過程中，也始終對唐詩有著極大的興趣。

對于農民來說，農作物和家禽占據(jù)了他們生活中的大部分時間，而危勇的家中就飼養(yǎng)了許多只雞。對于危勇來說，這些雞是他從小養(yǎng)到大的，而他對雞的神態(tài)與日常生活習慣，也都是非常了解的。當時，危勇在看到自己家中養(yǎng)的雞時，便想到了那首經典的《詠鵝》，他也仿照著詠鵝的形式，寫出了一首《詠雞》。

相比于其他的仿寫來說，危勇所寫出的《詠雞》通過“尖嘴對天啼”、“五谷喚晨曦”這兩句，生動展現(xiàn)出了雞的形象，對于沒怎么見過雞的人來說，憑借著這兩句的描寫，大家也能夠腦補出雞的生動狀態(tài)，而憑借著這一手《詠雞》，在第二屆農民文學獎中，他也獲得了萬元大獎的獎勵。

在我國文學事業(yè)發(fā)展的進程中，農民創(chuàng)作者一直都是一個十分特殊的群體，雖然說他們并沒有深厚的文學功底作為支撐，但基于長時間的農村生活，他們對于底層社會的觀察，也更加深入人心。

在危勇的這首《詠雞》獲獎之后，許多人都產生了質疑，畢竟《詠鵝》是駱賓王在七歲時創(chuàng)作出來的一首詩歌，然而，在危勇創(chuàng)作《詠雞》時，卻已是一位年輕逾七旬的老人。不僅如此，這首詩在形式上，也對《詠鵝》進行了完完全全的模仿，并不能算得上是自己的創(chuàng)作。

但相比于其他的模仿作品來說，危勇所創(chuàng)作出的這首《詠雞》，也有著一些獨到之處，畢竟他的作品有著非常樸實的農民色彩，而如果能夠對這種作品進行獎勵的話，也代表著我國文學藝術領域內的豐富。

不僅如此，在了解過這個國家農民文學獎之后也會發(fā)現(xiàn)，這一獎項本身就是立足于農村而設立起來的，相比于其他的文學獎項來說，門檻也相對較低。在眾多的農民創(chuàng)作藝術作品中，危勇的這首《詠雞》，顯然已經是非常優(yōu)秀的存在，所以，為他頒布這樣一個獎項，也是情理之中的事情。

結語

在對危勇的創(chuàng)作經歷也很了解之后可以發(fā)現(xiàn)，時至今日，有關于危勇的這首《詠雞》仍然存在著較大的爭議，但不管怎樣，一位七十歲的老漢能夠創(chuàng)作出如此短小精悍的詩歌，也是一件值得鼓勵的事情。

或許在許多詩歌愛好者看來，危勇的創(chuàng)作是毫無技術含量的，但是，危勇的出現(xiàn)也讓人們認識到了詩歌的普及意義。或許在以后的日子里，當越來越多的人認識到中國詩歌之美之后，也能夠將自己的部分精力投入于詩歌創(chuàng)作中，并為我國詩歌發(fā)展，注入新鮮的血液與活力。

參考資料：《七十歲老漢斬獲國家文學獎》