惜食惜衣非為惜財(cái)緣惜福；

求名求利但須求己莫求人。

【原典】

絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂。

【譯文】

拋棄聰明智巧，百姓可得到百倍的好處；拋棄仁義，百姓可恢復(fù)孝慈的天性；拋棄巧詐和貨利，盜賊就沒有了。圣智、仁義、巧利，這三者全是巧飾，作為治理社會(huì)病態(tài)的法則是不夠的，所以要使人們的思想有所歸屬，保持純潔樸實(shí)的本性，減少私欲雜念，拋棄圣智禮法的浮文，才能免于憂患。

【悟道】

“少私、清靜、寡欲、樂觀”

莊周是道家著名的逍遙派，終生不仕，清貧一世，疲而不憊，無為清凈，順其自然。上述八言，就是他的人生哲學(xué)。

社會(huì)的根本問題，在于人心壞了；人類的根本問題，在于貪心不足。欲望永遠(yuǎn)沒有盡頭，貪心不足蛇吞象，終會(huì)踏上不歸路。

人心恰如樹之繁枝，將肆意生長之枝適當(dāng)剪去，會(huì)長得會(huì)更好，亦足以慰生平。

“見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂”，是老圣人針對(duì)一系列的社會(huì)和人生問題開出了三個(gè)良方。其中，絕學(xué)，一般理解為杜絕智巧之學(xué)；也有人把“絕學(xué)”理解為窮盡智慧。

對(duì)于本章的理解，世人也是眾說紛紜，誤解頗多。其一，“絕圣棄智”，強(qiáng)調(diào)放棄一切自以為是的現(xiàn)象，比如，自我標(biāo)榜、人生小智、虛假、形式化的東西等等；其二，“絕仁棄義”，強(qiáng)調(diào)放棄一切刻意之假仁假義；其三，“絕巧棄利”，強(qiáng)調(diào)放棄生活中無邊之誘惑。

“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。人類大多生活在名利的牢籠中，老圣人的妙法強(qiáng)調(diào)的是“寡私少欲”，其深層涵義是“返璞歸真”的生命智慧。

很多的時(shí)候，拿起容易，放下卻難。放不下的我執(zhí)，放不下的我見，放不下的我私，一切的一切，深藏于心底，腐蝕著靈魂，蔓延著煩惱，滋生著痛苦，動(dòng)搖著信念。

越是放不下，余生之路就會(huì)越走越難。行走于世間之人皆曾擁有，最難得的不是擁有，而是放下。無法學(xué)會(huì)放下，就無法做到真正的擁有。適度放下，或是真正的生命大智。