【原】無町畦道人

祥宏講夷堅(jiān) 2022-04-01

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宋代段子：道家的“內(nèi)丹”修煉到了宋代在社會(huì)上廣泛傳播，現(xiàn)在常說叫“鐘呂金丹道”，代表人物是后來廣為人知的兩位“八仙”：鐘離權(quán)和呂洞賓。主人公的“內(nèi)丹法”不知跟誰學(xué)的？

【原文】

馮觀國，邵武人。幼敏悟，讀書。既冠，意若有所厭，即棄鄉(xiāng)里，游方外。遇異人，得導(dǎo)引內(nèi)丹之法，凡天文地理、性命禍福之妙，不學(xué)而精，自稱“無町畦道人”。

寓宜春二年，挾術(shù)自養(yǎng)，所言人吉兇及陰陽變化，盡驗(yàn)?；蛴姓V其醉飲狂怪者，觀國不與校，以詩謝之云：“踏遍紅塵四百州，幾多風(fēng)月是良儔？朝來應(yīng)笑酡顏叟，道不相侔風(fēng)馬牛?！薄酰懕咀鳌坝帧保┦鰬言娫疲骸奥淦菈m寰觸處然，深藏妙用散神仙。筆端間作龍蛇走，壺里常挑日月懸。漫假人倫來混世，只將酒盞度流年。潛修功行歸何處？笑指瀛洲返洞天?！扁旁娚卸?，皆脫塵世離俗罔等語，人亦莫能曉也。

紹興三十二年三月，遍辭知舊，且寄詩言別。至十四日，端坐作偈而逝。儀真李觀民為郡守，聞而敬之，命塑其身于城東治平宮。（右二事得之童宗說。）

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【白話語音文字版】

馮觀國是邵武（今福建同名地）軍的人，他自幼機(jī)敏、悟性高，走讀書之路。長(zhǎng)到二十歲，他好像厭倦學(xué)業(yè)了，之后就離開家鄉(xiāng)，去天下云游了，路上他遇到了異人。異人教給他導(dǎo)引內(nèi)丹等修煉方法，此后，不管是天文地理、性命禍福一類的道妙，他不學(xué)就精通了，自稱“無町畦道人”。

馮觀國曾經(jīng)在宜春（今江西同名地）客居了兩年，他靠著所學(xué)術(shù)數(shù)能養(yǎng)活自己，談?wù)搫e人的吉兇禍福以及相關(guān)事物的陰陽變化，都很靈驗(yàn)。有人譏笑他整天狂飲爛醉后的怪誕言行，馮觀國也不計(jì)較，還寫詩感謝對(duì)方說：“踏遍紅塵四百州，幾多風(fēng)月是良儔？朝來應(yīng)笑酡顏叟，道不相侔風(fēng)馬牛。”（參考簡(jiǎn)釋：我走南闖北去過很多地方，有過多少美好回憶呀！？你可以笑話我這個(gè)整日喝的臉通紅的老頭，咱們道不相同，就像風(fēng)馬牛不相及一樣），他還有一首述懷詩這樣說：“落魄塵寰觸處然，深藏妙用散神仙。筆端間作龍蛇走，壺里常挑日月懸。漫假人倫來混世，只將酒盞度流年。潛修功行歸何處？笑指瀛洲返洞天?！保▍⒖己?jiǎn)釋：我在塵世處處失意落寞，但你不知我是道行高深的散仙，我興致來了也偶爾寫詩，我經(jīng)常喝酒，我是借助這身肉皮囊來混世的，未來日子還要繼續(xù)喝，我潛心修煉最后要去哪里？當(dāng)然是回到瀛洲仙島上的洞天福地）他寫的其他詩還有很多，詩中多是脫離塵世、遠(yuǎn)離俗妄之類的話語，人們也不知道他詩中的真意。

高宗紹興三十二年（1162年）三月，他跟所有認(rèn)識(shí)的親知故舊辭行，而且都寫詩贈(zèng)別，到了十四日這天，他寫了一首偈子后，端坐而逝。儀真（今江蘇儀征）人李觀民當(dāng)時(shí)做邵武軍太守，他聽說此事后很敬仰馮觀國，命人塑了他的像供奉在邵武軍城東邊的治平宮。這個(gè)事是童宗說講述的。

【祥宏點(diǎn)評(píng)】：町畦tǐng qí，本意是田界、界域，比喻為規(guī)矩、約束，“無町畦道人”可解為心中沒有羈絆、約束的道人；既冠，古代男子成年禮，一般指二十歲；導(dǎo)引，中醫(yī)六術(shù)之一，也是道家的修煉方法，通過經(jīng)絡(luò)使氣血運(yùn)行、平衡，從而達(dá)到養(yǎng)生、健身，甚至更高的目的；內(nèi)丹之法，道家修煉法，以天人合一思想為指導(dǎo)，以人體為鼎爐，精氣神為藥物，注重周天火候煉藥，而在體內(nèi)凝練結(jié)丹的修習(xí)；術(shù)數(shù)，觀察自然界可注意的現(xiàn)象或來推測(cè)人的氣數(shù)和命運(yùn)的方術(shù)；酡túo，飲酒后臉色變紅；儔chóu，伴侶；侔móu，相比、看齊；俗罔wǎng，蒙蔽，又同“惘”；童宗說，字夢(mèng)弼，今江西南城人。高宗紹興年間進(jìn)士；李觀民，宋代官員，除了本故事提到他做邵武軍太守，他還曾以左承議郎的官級(jí)知濠州；這是個(gè)《夷堅(jiān)志》經(jīng)常講到的“異人”故事，看樣子，這位馮觀國是得道之人。全本夷堅(jiān)志，點(diǎn)開免費(fèi)聽