楊維楨名列《明史．文苑傳》之首，但入明后不久他就過世了，所以很多名人也把他當(dāng)作前朝高士來議論。有人看到了他靈魂的光輝，有的人則出于仰望的眩暈，弄出了一些后人難辨真?zhèn)蔚墓适?，最有?zhēng)議的是朱元璋招他進(jìn)京的一場(chǎng)博弈。他身后近百年，朱存理的《珊瑚木難》載，來迎楊維楨的詹同撰《老客婦傳》（又名《針線婦》）：“老客婦者，會(huì)稽楊維楨先生。以高科進(jìn)士仕有元三十年，今行年幾八十，而新天子以前朝老文學(xué)，思一見之，將延入禮筵文館?！睏罹S楨不愿去，以《老客婦》謝使者說：”豈有八十歲老婦，去木不遠(yuǎn)而再理嫁者耶？”次年，“又遣松江別駕追趣不已。”他又作《老客婦詞》一首，要“辨妾不是邯鄲娼?！辈⒄f：“皇帝以吾之能以能之，非殫吾所不能則否，否則惟有蹈海死耳?！辈┺牡慕Y(jié)果是打了個(gè)平手，他去金陵“留百有二十日。禮文畢，史統(tǒng)定”后，和他來時(shí)一樣，派“安車”把他送回去了。

     祝允明在《野記》中說：“太祖召楊維楨，將用之。維楨八十余矣，作《老客婦謠》以見意?；騽裆蠚⒅?。上曰：'老蠻子，止欲吾成其名耳?！庇衷凇稇研翘眉分性u(píng)論說：“其為《客婦》詩不恭也，匪為不恭，亦大愚矣?！钡Y一葵的《堯山堂外記》卻說是：“楊鐵崖不赴招，有《商山》詩云云，太祖閱之，乃云：'老蠻子，止欲吾成其名耳?！倍^《商山》詩：“皇帝書征老秀才，秀才懶下讀書枱......”是宋福建秀才邱葵的大作。其中多有出入，《明史》說他：“抵家卒，年七十五?！庇谑怯腥藨岩伤欠钦Ｋ劳觯迦死社摹镀咝揞惛濉犯纱嗾f他沒去金陵就“托疾固辭，作詩縊死。”不過，其老友宋濂寫的《墓志銘》說他“被命至京師，僅百日而肺疾作，乃還云間九華山行窩。”，并說他死于“洪武庚戌（1370年）夏五月癸丑也，年七十五?！彼拈T生貝瓊寫的《鐵崖先生傳》則說他正月到金陵，三個(gè)月后回來，六月過世，年七十六（可能宋濂把葬日當(dāng)成了逝世日，門生知道他生日近年末，故虛歲為七十六，明王世貞《弇山堂別集》也說七十六歲）。就算五月逝世，去掉路上的時(shí)間，他還有至少一個(gè)月的時(shí)間。清人葛漱白還說楊維楨寫了稱頌朱元璋的《鐃歌鼓吹曲》，所敘與事實(shí)不合是偽作。其實(shí)，他離開金陵時(shí)，雖然宋濂贈(zèng)之以詩：“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還?！钡菆?chǎng)所謂的博弈，可能根本沒有發(fā)生，宋濂和貝瓊也沒有只字言及。朱、楊彼此也明白，唱幾句贊歌并非心里話，那是肺里話，必要的聲音而已。楊維楨的領(lǐng)地在精神上、文學(xué)上，他還沒有必要一定去與世俗的權(quán)威拼死一戰(zhàn)。正如張士誠也曾籠絡(luò)他，雖然他厭惡張士誠，卻還是真誠地修書，指出了他五方面的缺點(diǎn)和建議一樣。而明初的朱元璋也還需要籠絡(luò)人心。

     除了名士容易被人拿來編故事外，才高也必有詆毀者，比如王彝專門寫了《文妖》一文說：“余觀楊之文，以淫辭怪語裂仁義，反名實(shí)，濁亂先圣之道。”到了清人馮班的《鈍吟雜錄》里甚至說：“楊鐵崖詩不解用古事，剪截?zé)o法，比儗不倫，句法多不完整，工夫淺也?！焙?jiǎn)直一無是處了！

    清人趙翼《廿二史札記》分析元朝風(fēng)尚：“獨(dú)怪有元之世，文學(xué)甚輕，當(dāng)時(shí)有九儒十丐之謠，科舉亦屢興屢廢?！笨墒恰白阅纤芜z民故老相與唱嘆于荒江寂寞之濱，流風(fēng)馀韻久而弗替，遂成風(fēng)會(huì)，固不系乎朝廷令甲之輕重也歟！”哪怕南人地位低，但“士大夫好以文墨相尚，每歲必聯(lián)詩社，四方名士畢集，燕賞窮日夜，詩勝者輒有厚贈(zèng)?！?/span>

      至正十九年（1359年），他應(yīng)松江同知顧逖之邀，攜妻兒到松江，以授課松江府學(xué)為生，使這里再度成為江南文化學(xué)術(shù)的一個(gè)中心。其文藝主張和實(shí)踐，也如貝瓊所言：“務(wù)鏟一代之陋，歸于渾厚雄健，故其所著卓然成一家言?！背苫觊g章懋的《楓山集》評(píng)論說當(dāng)時(shí)“作者徒知從事聲偶之間，而不能馳騁，以極夫人情物理之妙，其去古也遠(yuǎn)矣。獨(dú)先生之作，逸于思而豪于才，抑揚(yáng)開闔有美有刺?！彼麖?qiáng)調(diào)言之有物，并成為了一座奇倔而巍峨的孤峰。

                                          原載香港《文匯報(bào)》2015年9月1日