有利家國(guó)書常讀，無(wú)益身心事莫為。

【原典】

何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

【譯文】

什么叫重視大患如同重視自身生命一樣？我之所以有大患，是因?yàn)槲矣猩眢w；如果我沒有身體，我還會(huì)有什么禍患呢？所以，珍貴自己的身體是為了治理天下，天下就可托付于他；愛惜自己的身體是為了治理天下，天下就可依靠于他。

【悟道】

無(wú)明生天地，誰(shuí)解其中意；

今者吾喪我，杳然識(shí)心機(jī)。

一般而言，一個(gè)人道行之高低，“無(wú)我or有我”，是一塊有效的試金石。

所謂“無(wú)明”，即言一個(gè)人沒有生命之智慧。無(wú)智之人，無(wú)論何事，顛倒迷離，以是為非，以非為是。所謂“一念無(wú)明”，則是指“見、欲、色、有”四種住地?zé)溃澳罡纾竽钣稚?，念念不斷?/span>一念無(wú)明，即墜輪回。斷盡一念無(wú)明，即斷滅了輪回之種子，舍報(bào)凈業(yè)之后，可以究竟涅槃。

宇宙真相，無(wú)私無(wú)己。本章老圣人從“無(wú)身”出發(fā)，強(qiáng)調(diào)忘記自身身體之存在，達(dá)到“無(wú)私無(wú)我”之境，有何擔(dān)憂之處？是謂“及吾無(wú)身，何患之有”。真正的圣人，不以功名等外物而易其身。如此之人，則可托付天下。

毋庸置疑，人生于世，定然須要與功名利祿、榮辱得失打交道。一般人皆十分重視自己之榮辱得失，有的甚至以追求功利名祿作為自己最高之理想，重視身外之榮辱得失，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自身之生命。

必須明白的是，把一切外物置于生命的何種位置，體現(xiàn)了人與人之間不同的人生認(rèn)知、生命態(tài)度和處世境界，是智者與庸夫之最好分水嶺。

本章老圣人從“貴身”之角度出發(fā)，認(rèn)為生命遠(yuǎn)貴于名利，清靜寡欲，聲色貨利，無(wú)動(dòng)于心，如此則可受天下之重寄，而為萬(wàn)民所托命。這實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是一種“無(wú)我無(wú)身”之大我智慧。