正定，很多人覺得很陌生。但如果我說出正定在歷史上的一個曾用名，你可能就覺得很耳熟了。三國名將趙云的經(jīng)典開場白——“我乃常山趙子龍也?！笔堑模?/span>常山就是現(xiàn)在的正定。

正定與北京、保定并稱“北方三大雄鎮(zhèn)”，可見它在歷史上的重要性。但這座離北京并不遠(yuǎn)的縣城吸引我的，是它素有“古建藝術(shù)寶庫”的美稱。

說起正定的古建筑，就不得不提起被譽(yù)為中國近代建筑之父的梁思成先生。梁先生一生都致力于中國古建筑的考察和保護(hù)工作。正定，他就來過四次。1933年4月，他在兵荒馬亂中，與繪圖生莫宗江前來正定調(diào)查古建筑。同年11月，他攜夫人林徽因再次來到正定。1952年，時任清華大學(xué)土木建筑系主任的梁思成教授，利用暑假，帶著學(xué)生來到正定考察測繪古建筑。1963年，梁先生第四次來正定考察，為正定的文物保護(hù)指明了方向。梁先生通過大量的攝影照片、文字和結(jié)構(gòu)圖紙記錄了正定古建筑的真實(shí)狀況，對正定古建筑的建造年代、構(gòu)造形制和藝術(shù)價值給出了科學(xué)的評價，為正定文物的保護(hù)和修繕提供了權(quán)威的依據(jù)。

梁先生在正定發(fā)現(xiàn)了很多有價值的古建筑和文物，我們今天要走進(jìn)的這座千年古剎——正定隆興寺，就藏著六個全國之最。

宋代皇家御制的銅鑄觀音像——我國古代最早、最高的立式佛教造像

“滄州獅子定州塔，正定菩薩趙州橋。”這句民謠里提到的，與滄州獅子、定州塔、趙州大石橋并稱“河北四寶”的正定菩薩，就是隆興寺的大悲閣內(nèi)所供的銅鑄千手千眼觀音。正定當(dāng)?shù)厝顺０崖∨d寺叫作“大佛寺”，就源自它。當(dāng)然，嚴(yán)格地說，觀音是菩薩，不是佛，但中國民間經(jīng)常把觀音菩薩叫作大佛。

這座銅鑄千手千眼觀音有一個很傳奇的身世。隆興寺始建于隋朝，但它保留了很多經(jīng)典的宋代建筑，這要牽出隆興寺與宋太祖趙匡胤的故事。北宋的開國皇帝趙匡胤在一次征戰(zhàn)中駕臨正定，欲拜謁此處著名的銅鑄大悲菩薩，據(jù)說高四丈九尺。在聽到銅像已毀時，他深感痛心，之后因?yàn)槌霈F(xiàn)了一些“祥瑞”，趙匡胤龍顏大悅，下旨新鑄銅像，北宋開寶四年（公元971年）開始動工。隆興寺（宋代的寺名是龍興寺，清代康熙皇帝改為隆興寺）在鑄造銅像時，以中軸線為布局，大興擴(kuò)建了寺廟，形成了規(guī)模宏大、氣勢磅礴的宋代建筑群，奠定了現(xiàn)在的主體格局。

隆興寺的這座銅像高21.3米，當(dāng)你抬頭看它時，除了感到震撼以外，也有利于活動一下頸椎。當(dāng)你低下頭時，還會發(fā)現(xiàn)銅像下的須彌座有很多精美的雕刻，它們也出自宋代能工巧匠之手。

人們稱銅像為“千手千眼觀音”，但銅像只有42只手，除胸前合十的雙手之外，兩側(cè)各有20只呈輻射狀分布的手，分別持有日、月、凈瓶、金剛杵、寶劍等法器，每只手中均飾有一眼，以40只手和40只眼配以佛教三界中25種果報(bào)，即為千手千眼的來歷。千手表示護(hù)持眾生，千眼表示觀照世間。在林洙整理梁思成先生手稿后出版的《大拙至美 ：梁思成最美的文字建筑》中，梁先生寫道：“青銅觀音像上原覆有一座三層閣，目前已復(fù)傾頹，露天而立的菩薩像上，四十只'多余的手臂’都不見了?！彼晕覀儸F(xiàn)在看到的胸前合十的雙手是原裝的，其他40只手算是“義肢”吧。

當(dāng)時的工匠們將銅像分成七段接續(xù)鑄造。但因?yàn)閷?shí)在太高，越往上難度越大，特別是鑄造頭部。相傳工匠們用屯土的方法在銅像的周圍形成了一個很大的坡度，才方便工程的實(shí)施。這座銅像作為一千多年前勞動人民聰明與智慧的結(jié)晶，可謂我國古代冶金史上的一大奇跡。

梁先生在書中還寫道：“虔誠而愚妄的住持'翻新’了觀音像。我所心愛的銅綠被覆以一層艷麗的原色油漆，菩薩像變成了丑陋不堪的巨偶，見此惟有自我開解，油漆不耐光陰，也許熬不過一個世紀(jì)！......1937年秋，正定遭日軍猛烈炮轟，隨即淪陷，塑像的命運(yùn)存疑?！绷合壬岬降淖〕值男袨?，如今仍然屢見不鮮，值得人們深思。不過讓人寬慰的是，這座銅像沒有毀于戰(zhàn)火，我們今天還能目睹它的風(fēng)采，而覆蓋銅像的大悲閣也重建了。

只在宋畫里見到的建筑樣式——我國古代殿堂建筑孤例

隆興寺現(xiàn)存歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值最高的摩尼殿，建于北宋皇祐四年(公元1052年)，其平面造型和建筑形式在中國古代殿堂建筑中獨(dú)樹一幟。摩尼在梵語中意為珠、寶。佛經(jīng)上說，摩尼珠，投之濁水,水即為清。摩尼殿取此名，取其去濁取清、脫離塵垢、證得清靜之意。

隆興寺的摩尼殿最特別的在哪呢？它的立面是重檐歇山頂?shù)牡钌?，四個方向的正中位置各有一個歇山頂?shù)谋B（抱廈指房屋前面加出來的門廊，也指后面毗連著的小房子，此處是前者）。因?yàn)檫@種特別的建筑形式，從上往下看，整個摩尼殿呈“十”字形。我拍不到這種視角，但我們可以從梁先生手繪的建筑圖中感受到。這里提到的歇山頂是我國傳統(tǒng)建筑屋頂形式之一。其房頂?shù)淖钌厦鏅M著的一條是正脊，左右兩側(cè)“人”字形向下延伸的是垂脊，四條垂脊的下端處各自拐了彎，又形成了四條戧脊，所以歇山頂一共有九條脊，也稱“九脊頂”。所謂重檐歇山頂，就是在基本歇山頂?shù)南路剑偌由弦粚游蓍堋?/span>

梁先生在《正定調(diào)查紀(jì)略》中寫道：“十字形的平面，每面有歇山向前，略似北平紫禁城角樓，這式樣是我們在宋畫里所常見，而在遺建中尚未曾得到者。”他描述看見摩尼殿結(jié)構(gòu)布局的感受是 “ 那種畫意的瀟灑，古勁的莊嚴(yán)，的確令人起一種不可言喻的感覺，尤其是在立體布局的觀點(diǎn)上，這摩尼殿重疊雄偉，可以算是藝臻極品，而在中國建筑物里也是別開生面”。

摩尼殿巧奪天工的營造技藝之外，殿內(nèi)的墻壁滿繪了以佛教故事為題材的壁畫。這些明清的壁畫經(jīng)過這么多年還如此鮮亮，可以想象畫成之初是怎樣的美觀。

東方美神——佛教美學(xué)藝術(shù)的上乘之作

摩尼殿內(nèi)壁的后面，整面墻懸塑五彩海島觀音。山石突兀起伏，祥云縈繞其間，山中靜修的羅漢和威武的天神各具風(fēng)姿，端坐中央的觀自在菩薩高3.4米，面容恬靜，姿態(tài)優(yōu)雅，左足踏蓮花，右腿踞起二郎腿的姿勢，雙手撫膝，恰似世俗生活中一位完美的女性。她那人格化了的儀表，突破了傳統(tǒng)佛像的藝術(shù)造型，令人嘆為觀止。

據(jù)說1923年魯迅先生曾于北平山本照相館購得此觀音照片，稱其為“東方美神”，愛不釋手，常放在自己的書案上，也有文獻(xiàn)稱照片是梁思成先生贈與魯迅先生的。當(dāng)你站在她的面前時，無論哪個角度看，仿佛都能和她對視。

宋代可以轉(zhuǎn)動的藏經(jīng)書架——我國現(xiàn)存最早的轉(zhuǎn)輪藏

隆興寺里的這座轉(zhuǎn)輪藏是北宋遺物。轉(zhuǎn)輪藏可以理解為存放佛經(jīng)的旋轉(zhuǎn)書架。據(jù)說當(dāng)時不識字的僧人或香客轉(zhuǎn)一圈轉(zhuǎn)輪藏就算誦讀了一遍經(jīng)書。

梁思成先生在所著的《圖像中國建筑史》中，提到了隆興寺的摩尼殿和轉(zhuǎn)輪藏。他寫道：“轉(zhuǎn)輪藏殿是一座為了安置轉(zhuǎn)輪藏而建造的殿。殿中對內(nèi)柱的位置作了改動，為轉(zhuǎn)輪藏讓出了空間。而這又影響到上層徹上露明造的梁架結(jié)構(gòu)（指屋頂梁架結(jié)構(gòu)完全暴露，使人在室內(nèi)抬頭即能清楚地看見屋頂?shù)牧杭芙Y(jié)構(gòu)的建筑物室內(nèi)頂部做法），其中眾多的構(gòu)建巧妙地結(jié)合為一體，猶如一首演奏得極好的交響曲，其中每個樂部都準(zhǔn)確而及時地出現(xiàn)，真正達(dá)到了完美、和諧的境地。轉(zhuǎn)輪藏是一個中有立軸的八角形旋轉(zhuǎn)書架，為此類構(gòu)造中一個罕見的實(shí)例。它的外形如一座重檐亭子，建筑構(gòu)件的處理極為精致。下檐八角形，上檐圓形，兩檐都采用了復(fù)雜的斗拱。由于這項(xiàng)小木作嚴(yán)格遵循了《營造法式》中的規(guī)定，所以是宋代構(gòu)件的一個極有價值的實(shí)例。遺憾的是，當(dāng)筆者于1933年最后一次見到時，該寺正被當(dāng)作兵營使用，而它在士兵們野蠻的糟害之下，已經(jīng)破敗不堪了?！?/span>

從上面這段文字中，可以看出梁先生對隆興寺的轉(zhuǎn)輪藏殿以及殿內(nèi)的轉(zhuǎn)輪藏都給予了極高的評價，也能感受到梁先生對于古建筑的熱愛和他作為理工生的浪漫。如今，轉(zhuǎn)輪藏殿得到了修繕，轉(zhuǎn)輪藏也保存完好，讓人很欣慰。

現(xiàn)代楷書之祖——我國現(xiàn)存最早的楷書碑刻

龍藏寺碑，刻于隋開皇六年（公元586年），碑文中記載了恒州刺史王孝仙奉皇帝的詔令勸獎州內(nèi)士庶萬余人修建龍藏寺的情況。這塊碑為什么叫“龍藏寺碑”呢？還記得我之前提過的，隆興寺始建于隋朝，它最初的名字就是“龍藏寺”。這塊碑被稱為“隋碑第一”，也是我國現(xiàn)存最早的楷書碑刻。碑文書法上承南北朝之遺韻，下開初唐諸家之先河。它見證了中國書法由漢隸向唐楷的過渡，在書法藝術(shù)發(fā)展史上處于承前啟后的地位，為研究中國書法藝術(shù)的發(fā)展提供了珍貴的實(shí)物資料。

一位明代帝王的孝心——我國古代最精美的銅鑄毗盧佛

毗盧殿并非隆興寺的“原配”，它是1959年從正定城內(nèi)崇因寺遷來的。毗盧，是梵文“毗盧遮那”的略稱，意思是“光明普照”。

殿內(nèi)安奉的銅鑄毗盧佛像，是明代萬歷皇帝朱翊鈞為他的生母慈圣皇太后祝壽所御制的，也是一件皇家御制的國寶。佛像高6.42米，由三層四身相連、面向四方的坐式毗盧佛和三層共雕飾了一千尊小佛的圓鼓型蓮座摞置而成，自下而上依次縮小，形成“千佛繞毗盧”的格局。整個銅鑄毗盧佛像造型獨(dú)特，構(gòu)思巧妙，技藝精湛。

除了這些“全國之最”之外，隆興寺還有很多地方也值得轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。

剛?cè)腴T的時候，會看到一片廢墟。這里原來有一座大覺六師殿，建于宋神宗元豐年間，是隆興寺的主殿，也就是相當(dāng)于大雄寶殿，民國初年因年久失修而坍塌。從遺留的基座來看，這座大覺六師殿的規(guī)模當(dāng)時應(yīng)該非常大。

隆興寺的慈氏閣內(nèi)有一尊木雕彌勒菩薩像，高7.4米，是北宋時期用獨(dú)木雕制的。彌勒菩薩的身后裝飾高8.8米的光焰紋背光，以示佛光普照。慈氏是梵語彌勒的意譯。

梁思成先生在正定期間的駐地就是隆興寺方丈院。如今，梁思成文物保護(hù)史跡展館坐落于此?？赐赀@座展館，我對梁思成先生的敬佩之情更深了。

2016年，中國郵政發(fā)行了全套2枚的《正定隆興寺》特種郵票，以古建筑題材發(fā)行郵票比較少見，也體現(xiàn)了隆興寺在古建筑史上的重要價值。