【原】李木生與《野草》

濟(jì)寧文學(xué) 2022-02-21

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李木生與《野草》

作者：王海青

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這幾日，在讀魯迅的《野草》，想到哪篇，就從網(wǎng)上搜著看。這回并不只讀文本，而是結(jié)合著寫作背景看。以往都是直接讀文本，這樣一本以象征藝術(shù)手法寫成的書，怎么可能讀的懂、透、深?

濟(jì)寧讀書界第二十一期，李木生老師提出要分享怎樣讀《野草》，可知李老師對《野草》的看重。李老師對《野草》文本的看重，我以前并未察覺，只知道他對《魯迅全集》的寶愛與鐘情。至于他對《魯迅全集》這座精神山岳上的哪片湖泊，哪片森林，哪片草原……有什么整體的觀感，鮮明的評價，還真沒注意。

近來，我開始留意《野草》，源于我從任城融媒的品心欄目《文學(xué)與人生》上，摘錄了李老師的部分訪談，交由他審定時，其中就有他對《野草》的高度評價。他說:“魯迅的雜文當(dāng)然開啟了一種新文體，而他的《野草》，更是中國現(xiàn)當(dāng)代散文的至今難以逾越的一座高峰，并引領(lǐng)散文開始了一種新的波瀾壯闊之勢?！?/span>

我再次注意李老師對《野草》的看重，還源于前段時間他在當(dāng)代散文講堂開講《魯迅散文的當(dāng)代意義及對散文寫作的啟示》。在這個講座的末尾，他給《野草》相當(dāng)?shù)钠沂镜膯⑹军c(diǎn)也較繁密。如好文章具有多義性、含蓄性，情感與哲思反復(fù)扭纏，明線隱線，直線曲線，多線交互;作家要“想著大地與大地上最卑微的物事”，做一棵棗樹，保持自己的直與硬;要警惕“看客”的劣根性，阿Q的精神勝利法;散文要有美感，悲劇意識(讓我想到莫言的一段類似言論，好的文學(xué)要描寫社會底層人民的生活與精神風(fēng)貌，誠哉斯言)，文學(xué)要有愛與責(zé)任，等等。

看樣子，《野草》對李老師寫作的影響極大。細(xì)思之，從我多年來對他作品的跟讀上，可以感受到他象征藝術(shù)手法的嫻熟，似乎得益于此書。《冬荷》、《棗莊青檀》等名篇即展示了他象征藝術(shù)手法高超地運(yùn)用。這里我不是說有了嫻熟的藝術(shù)手段，就能成就精品佳作。精品佳作在藝術(shù)手段外，還要有豐饒的思想與情感。

看到野草《臘葉》中，有對色彩的描寫，又讓我想到李老師文字中呈現(xiàn)的畫家手筆。前兩年，我還為此寫過一篇短文《李木生文字的色彩》。

前幾天，我于偶然之際，讀到李木生老師發(fā)在“濟(jì)寧人文”上的《重讀<野草>》。此文把讀《野草》與言當(dāng)下結(jié)合在一起，給人通透、清醒之感。就像一下子撥開了云霧，清晰地看清了現(xiàn)實(shí)世界。

這次，我要以濟(jì)寧讀書界活動為契機(jī)，深入學(xué)習(xí)《野草》，爭取學(xué)個一星半點(diǎn)，讓自己再前進(jìn)一步。