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第四單元
13 課《葉圣陶先生二三事》
1.文學(xué)常識(shí)
張中行，原名張璇，學(xué)名張璿，河北香河人，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家，“燕園三老” 之一。主要從事語(yǔ)文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫(xiě)《漢語(yǔ)課本》《古代散文選》 等。張中行和葉圣陶先生，都是我國(guó)著名的語(yǔ)文學(xué)家。二人有多年的交往，感情深厚，亦師 亦友。1988 年葉圣陶先生辭世，三個(gè)月后，作者就寫(xiě)下了這篇文章。
2.文章思想內(nèi)容 作者通過(guò)一些典型事例讓我們看到了一個(gè)躬行君子、堪為師表的忠厚長(zhǎng)者獨(dú)具而可貴的
精神風(fēng)貌——寬以待人，嚴(yán)以律己。 3.重點(diǎn)詞語(yǔ)
顛沛流離(diān pèi ) 商酌(shāng zhuó) 累贅(léi zhuì) 朦朧(méng lóng) 拖沓(tuō tà) 妥帖(tuǒ tiē) 譬如(pì rú)
修潤(rùn):修改潤(rùn)色。
東四八條:北京東城區(qū)胡同名。 商酌: 商量斟酌。 朦朧:不清楚，模糊。文中指一種美學(xué)境界。
累贅:不必要，麻煩。
拖沓:不爽快，不簡(jiǎn)潔。
妥帖:恰當(dāng)，十分合適。 不恥下問(wèn):樂(lè)于向?qū)W問(wèn)或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺(jué)得不好意思。 顛沛流離:因生活困窘而到處奔波流浪。顛沛:遭受挫折或困難。流離:離散、流落。 4.重點(diǎn)問(wèn)題
(1)文章通過(guò)一系列事件，重點(diǎn)塑造了葉圣陶先生哪兩種品行? 答:1待人厚。體現(xiàn)葉先生既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦的過(guò)人之處。 2律己嚴(yán)。通過(guò)葉先生有關(guān)自己無(wú)法當(dāng)面指摘他人短處的一次發(fā)言。表現(xiàn)其“使人自重”
的“德的力量”。 (2)作者用了一個(gè)什么詞來(lái)表述葉圣陶先生的語(yǔ)文主張?這種風(fēng)格具體講的是什么? 平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳，說(shuō)像話還不夠，就是話。還特別重視“簡(jiǎn)潔”
1.文學(xué)常識(shí)
第 13 課《最苦與最樂(lè)》
梁?jiǎn)⒊?1873—1929)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)改良主 義者、學(xué)者。戊戌變法領(lǐng)袖之一。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”。本文 選自《〈飲冰室合集〉集外文》。
2.文體知識(shí)
議論文 :(1)議論文分為立論文和駁論文。 立論文的一般結(jié)構(gòu)方式是:提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題三部分。提出問(wèn)題就是
引出論述中心，提出論點(diǎn);分析問(wèn)題就是擺出論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn);解決問(wèn)題就是得出結(jié)論。
論證的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)形式有:并列式，段落層次間是平行并列的關(guān)系;層進(jìn)式，各部分之間 是層進(jìn)關(guān)系，即層層深入，步步推進(jìn);總分式，論證的層次間是總論和分論的關(guān)系，或先總后分，或先分后總，或先總后分再總。 駁論文的一般結(jié)構(gòu)方式是:擺靶子——擺實(shí)質(zhì)——論危害——作結(jié)論(正面論點(diǎn))。 (2)議論文常見(jiàn)的論證方法有:舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。在駁論中，往往采用“以子之矛攻子之盾”的批駁方法和先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后引申，引出 荒謬的結(jié)論，從而駁倒對(duì)方論點(diǎn)的“歸謬法”。
3.重點(diǎn)字音 小心翼翼:形容舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎，絲毫不敢疏忽。
第 14 課《驛路梨花》
1.文學(xué)常識(shí)
彭荊風(fēng)，江西萍鄉(xiāng)人，著有小說(shuō)《綠月亮》《霧茫?！罚瑐饔浳膶W(xué)《秦基偉將軍》，紀(jì)實(shí) 文學(xué)《滇緬鐵路祭》《揮戈落日》，散文集《瀘沽湖水色》《九月衣裳》，電影文學(xué)劇本《邊寨 烽火》《綠色的網(wǎng)》等。
2. 文章主題思想
通過(guò)敘述一群哈尼族小姑娘在解放軍全心全意為人民群眾服務(wù)的思想影響下，甘當(dāng)無(wú)名 英雄，熱情幫助有困難過(guò)路群眾的事跡，顯示了社會(huì)主義祖國(guó)處處有溫暖的動(dòng)人場(chǎng)面，歌頌 了各族人民之間互相關(guān)心愛(ài)護(hù)的生動(dòng)的精神面貌。
3.重點(diǎn)字音
驛路( yì )陡峭(dǒuqiào )花瓣( bàn )簡(jiǎn)陋( lòu )攆走( niǎn ) 麂子( jǐ )恍惚(huǎnghū) 修葺( xiū qì )
迷茫:廣闊而看不分明的意思。 簡(jiǎn)陋:房屋設(shè)備簡(jiǎn)單粗陋，不完備。 恍惚:指神志不清，看得不真切。
香氣四溢:指香氣濃郁，向四面飄散。溢，水滿(mǎn)外流。 折損:因過(guò)分尊敬或優(yōu)待而使人承受不起。
陡峭:形容山勢(shì)直上直下。
修葺:修理房屋。葺，用茅草覆蓋房頂。 如釋重負(fù):好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。形容心情緊張后的輕松愉快。
無(wú)入而不自得:君子無(wú)論處在什么境遇都能保持安然自得。 悲天憫人:哀嘆時(shí)世的艱危，同情人民的困苦。多用來(lái)表示對(duì)社會(huì) 的混亂腐敗和人民
的疾苦感到悲憤和不平。 達(dá)觀:對(duì)不如意的事情看得開(kāi)。 眾說(shuō)紛紜:各種各樣的說(shuō)法層出不窮。 心直口快:性情直爽，有話就說(shuō)，也說(shuō)心直嘴快。 變化莫測(cè):變化多端，難以預(yù)測(cè)。
4.重點(diǎn)句子 (1)山，好大的山啊!起伏的青山一座挨一座，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的暮色中。
賞析:好大、起伏、一座挨一座、延伸、消失等幾個(gè)動(dòng)詞描寫(xiě)山勢(shì)，由近及遠(yuǎn)，突出了 山的高、大、多，襯托出“我們”的焦急心情，為下面小屋的出現(xiàn)給我們帶來(lái)的驚喜做鋪墊。
(2)過(guò)路人受到照料，都很感激，也都盡力把用了的柴、米補(bǔ)上，好讓后來(lái)人方便。 賞析:兩個(gè)“都”字反映了老區(qū)人民心靈的美好，社會(huì)主義祖國(guó)多民族大家庭溫暖如春。 5.重點(diǎn)問(wèn)題
(1)本文的懸念貫穿全文，這個(gè)懸念是什么?
答:茅屋的主人是誰(shuí)?
(2)課文有幾處描寫(xiě)梨花的語(yǔ)句，這些描寫(xiě)起什么作用? 白色梨花開(kāi)滿(mǎn)枝頭，多么美麗的一片梨樹(shù)林啊! 一彎新月升起了，我們借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨樹(shù)林里走著。山間的夜風(fēng)吹得人臉上涼涼的，梨花的白色花瓣輕輕飄落在我們身上。 作用:以自然美景烘托不平常的小屋，把讀者帶進(jìn)優(yōu)美的意境之中。
我望著這群充滿(mǎn)朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩(shī):“驛路梨花 處處開(kāi)。
作用:引用詩(shī)句，是梨花寓意雙關(guān)，點(diǎn)明文章的主題。贊揚(yáng)世代相傳的雷鋒精神。 (3)本篇中的解放軍和梨花姑娘并未直接出場(chǎng)，而是通過(guò)其他人物的語(yǔ)言寫(xiě)出他們的行
動(dòng)。這運(yùn)用了什么寫(xiě)人方法?本篇運(yùn)用這種寫(xiě)人方法收到了什么樣的效果? 答:本篇對(duì)解放軍和梨花姑娘，運(yùn)用了間接描寫(xiě)人物的方法。運(yùn)用這種寫(xiě)人方法，把作 品的現(xiàn)在時(shí)間集中在一個(gè)夜晚和早晨，插敘過(guò)去的事件，大大節(jié)省了篇幅，構(gòu)成了曲折生動(dòng)、
波瀾起伏的故事情節(jié)，有利于表達(dá)作品的主題。 (4)本篇標(biāo)題具有什么特點(diǎn)和作用?
答:本篇標(biāo)題為“驛路梨花”，一語(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)小屋外邊的自然界的梨花，更寫(xiě)小屋主 人梨花姑娘;譬喻恰切，以潔白美麗的梨花喻寫(xiě)出梨花姑娘的鮮明形象、純美心靈;具有深 刻的象征意義，以自然界梨花的美化環(huán)境象征出梨花姑娘的幫助路人。
第 15 課《短文兩篇》 《陋室銘》
1.文學(xué)常識(shí)
劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今屬河南)人，唐代文學(xué)家。和柳宗元交誼甚厚， 世稱(chēng)“劉柳”;晚年與白居易唱和，世稱(chēng)“劉白”。白居易稱(chēng)之為“詩(shī)豪”。有《劉夢(mèng)得文集》 傳世。著名的詩(shī)作有《竹枝詞》《西塞山懷古》《秋詞》《江南春》《浪淘沙》等。
2.文體知識(shí)
銘:是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文 體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力。
座右銘:座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁 邊，用以自警。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。
3.主題思想 本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)室居情景的描繪，極力形容“陋室”不陋,表達(dá)了一種高潔傲岸 的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
4.重點(diǎn)字音
德馨(xīn) 鴻儒(hóng rú) 苔痕(tái) 案牘(dú)
5.重點(diǎn)詞義
笑有鴻儒(古義:大;今義:鴻雁)
無(wú)案牘之勞形(古義:形體、身體;今義:形狀) 山不在高，有仙則名(名詞做動(dòng)詞，出名，著名) 水不在深，有龍則靈(名詞做動(dòng)詞，顯出靈異) 惟吾德馨(名詞做形容詞，品德高尚) 無(wú)絲竹之亂耳(形容詞的使動(dòng)用法，使......受到擾亂) 無(wú)案牘之勞形(形容詞的使動(dòng)
用法，使......感到勞累) 不蔓不枝(名詞做動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓;生枝杈) 香遠(yuǎn)益清(形容詞做動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去;顯得清芬) 亭亭凈植(古義:立;今義:栽種)。 斯是陋室(判斷動(dòng)詞，是) 菊，花之君子者也(結(jié)構(gòu)助詞，的)
陶后鮮有聞(讀 xiǎn，少)
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(形容詞做狀語(yǔ)，從遠(yuǎn)處)
6.特殊句式
倒裝句: 何陋之有(賓語(yǔ)前置，即“有何陋”)
7.省略句 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖(“出”“濯”的后面省略介詞“于”) 8.句子翻譯:
(1)原文:無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 譯文:沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。 (2)原文:斯是陋室，惟吾德馨。 譯文:這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了。) (3)原文:苔痕上階綠，草色入簾青。 譯文:苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入簾里. (4)原文:孔子云:何陋之有?
譯文:孔子說(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢?” 9.重要問(wèn)題
(1)文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意? 斯是陋室，惟吾德馨。 (2)作者是怎樣引出這一主旨句的? 運(yùn)用比喻(或類(lèi)比、對(duì)比)的手法，將“山、水”來(lái)比作“陋室”;將“仙、龍”來(lái)比
“德”;用“名”和“靈”來(lái)比“馨”，從而引出主旨句。 (3)在文章最后引用了孔子的話，作用何在? 畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾
德馨”相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的高尚品質(zhì)。 (4)文章借寫(xiě)“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了作者怎樣的情操?這是什么寫(xiě)法? 高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。這是托物言志的寫(xiě)法。 (5)“山不在高”、“水不在深”類(lèi)比什么?“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么? 前兩句類(lèi)比“陋室”，后兩句暗喻自己。 (6)“苔痕上階綠，草色入簾青”一句妙在何處?
“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流 露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。
(7)“往來(lái)無(wú)白丁”包含什么感情? 清高自賞。(含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級(jí)局限性所決定) (8)全文首尾句有何關(guān)系? 首句用了比興手法，尾句與首句互相呼應(yīng)。
《愛(ài)蓮說(shuō)》
1.文學(xué)常識(shí)
周敦頤(1017—1073)，字茂叔，道州營(yíng)道(今湖南道縣)人，北宋哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界 公認(rèn)的理學(xué)派開(kāi)山鼻祖。他用故鄉(xiāng)營(yíng)道濂溪給自己的書(shū)堂命名為“濂溪書(shū)堂”，世稱(chēng)“濂溪
7.句子翻譯: 先生”。與李寬、韓愈、張栻、黃干、朱熹、李士真，并稱(chēng)為“石鼓七賢”。 著有《周元公集》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周敦頤集》。
2.文體知識(shí)
“說(shuō)”的文體特點(diǎn) 。說(shuō)，是古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象 抒發(fā)作者的感想，
3.主體思想
本文通過(guò)對(duì)蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達(dá)了作者的人生態(tài)度:既不愿像陶淵明那樣消 極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，而是要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白。
4.重點(diǎn)音義
甚蕃(fán) 淤泥(yū) 濯(zhuó) 清漣(lián) 蔓(màn) 褻玩(màn) 噫 (yī) 頤(yí) 鮮有聞(xiǎn) 隱逸(yì)
5.重點(diǎn)問(wèn)題
(1)作者喜歡蓮花的什么?(請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答) 答:出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)
(2)這幾句話從哪幾個(gè)方面說(shuō)蓮花的品格?
答:生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)。 (3)作者寫(xiě)這篇文章僅僅是為了寫(xiě)對(duì)蓮花的喜愛(ài)嗎?這是一種什么寫(xiě)法? 答:作者寫(xiě)蓮花是為了寫(xiě)人，用蓮花的高潔品質(zhì)來(lái)象征君子高尚的品質(zhì)。托物言志的寫(xiě)法。
(4)作者寫(xiě)蓮花，可是文章開(kāi)頭并沒(méi)有從蓮花寫(xiě)起，在寫(xiě)蓮花之前，作者寫(xiě)了什么?
人們對(duì)這些花的態(tài)度，分別是怎樣的? 答:水陸草木之花(可愛(ài)者甚蕃)、菊(陶淵明獨(dú)愛(ài))、牡丹(世人甚愛(ài))。 (5)“菊”和“牡丹”分別有什么特征?作者在這里為什么先寫(xiě)它們? 答:菊:迎寒斗霜，清高避世，品格高潔，超凡脫俗;牡丹:花色艷麗，雍容華貴，貪
慕富貴，追逐名利。用牡丹反襯蓮，以菊花正襯，突出蓮的高貴品質(zhì)。 (6)作者把“蓮”比作君子，而將“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢?作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣呢?
答:菊——隱逸者——惜;牡丹——富貴者——厭。 (7)本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情? 答:既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
第五單元
第 17 課《紫藤蘿瀑布》
1.文學(xué)常識(shí) 《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語(yǔ)》，作者是宗璞，原名馮宗璞，當(dāng)代女作家。
2.文章思想內(nèi)容
文章寫(xiě)于 1982 年 5 月，當(dāng)時(shí)弟弟身患絕癥，作者非常悲痛，徘徊于庭院中，見(jiàn)一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿花，睹物釋?xiě)?，由花兒自衰到盛，轉(zhuǎn)悲為喜，感悟到人生的美好和生命的恒。 3.重點(diǎn)詞語(yǔ)
挑逗(tiǎo dòu):撩撥;逗引。
枯槐(kū huái):槐樹(shù)意思:枯了的槐樹(shù)。
終極(zhōng jí) :最后，這里指的是(生命)最后的終點(diǎn)。 迸濺(bang jiàn):向外四濺。
繁密(fán mì) :繁多，密集，繁茂。
佇立(zhù lì):長(zhǎng)時(shí)間地站著。
凝望(níng wàng):目不注目遠(yuǎn)望。
伶仃(líng dīng):孤獨(dú)，沒(méi)有依靠。
稀零(xī líng):稀少，零星，形容稀疏的樣子。
忍俊不禁(rěn jùn bù jīn):忍不住笑。
仙露瓊漿(xiān lù qiòng jiāng):神仙所喝的飲料和美酒，多喻美酒。后比喻酒非常鮮美。 蜂圍蝶陣(fēng wéi dié zhèn):指成群的蜜蜂圍繞著，蝴蝶就像在列陣一樣。
盤(pán)虬臥龍(pán qiú):形容枝干彎彎曲曲，蒼勁有力如龍一般。
發(fā)端(fā duān ):開(kāi)始，起頭。 依傍(yī bàng ):依靠。
4.重點(diǎn)句子
(1)文章從三個(gè)方面寫(xiě)紫藤蘿花 答:A、色:只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。 B、形:像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。一樹(shù)閃光的、盛開(kāi)的藤蘿?；ǘ湟淮ぶ淮?，一朵接著一朵。 C、態(tài):仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。在和陽(yáng)光互相挑逗，彼此推著擠著。
(2)“這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淡紫色的，夢(mèng)幻一般的輕輕籠罩 著我?！弊髡邽槭裁磳?xiě)氣味還帶著顏色，是夢(mèng)幻嗎?
作者將香氣寫(xiě)成淺紫色，寫(xiě)成夢(mèng)幻，是為了突出紫藤蘿的茂盛，進(jìn)而引起人們對(duì)往事的 追憶與思索。
(3)怎樣理解“我只是佇立凝望，覺(jué)得這一條紫藤蘿瀑布不只在我的眼前，也在我的 心上緩緩流過(guò)”這句話?
作者被眼前的景象深深地感動(dòng)，紫藤蘿花那么繁茂的氣勢(shì)，燦爛的色彩，歡樂(lè)的情態(tài)， 和蓬勃的無(wú)限生機(jī)，震撼了作者的心靈，所以作者覺(jué)得這流動(dòng)著的花瀑在“我心上緩緩流過(guò)”。
5.重要問(wèn)題
故事情節(jié)脈絡(luò)梳理 (1)作者是按什么順序和層次描寫(xiě)的?從哪些角度來(lái)描寫(xiě)的?主要用了些什么方法? 答:按花瀑--花穗--花朵，從大到小、從整體到部分再到個(gè)體的順序和層次來(lái)寫(xiě)的。主 要抓住色彩、形象、情態(tài)幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)。 運(yùn)用了大量的比喻和擬人。如“只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極?！毙蜗蟆⑸鷦?dòng)、具體地寫(xiě)出紫藤蘿生長(zhǎng)的繁茂?！白仙拇髼l幅上， 泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。”形象、生動(dòng)地寫(xiě)出紫藤蘿色彩上的特點(diǎn)?！爸皇巧钌顪\淺 的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)?！卑鸦ǖ念伾珜?xiě)成人的動(dòng)作行為，生動(dòng)形象地 寫(xiě)出花的神態(tài)?！安胖滥鞘敲恳欢渥匣ㄖ械淖顪\淡的部分，在和陽(yáng)光互相挑逗?！卑鸦ǖ念?色寫(xiě)成人的動(dòng)作行為，生動(dòng)形象地寫(xiě)出花色的耀眼與生機(jī)。“'我在開(kāi)花!’它們?cè)谛Α?我在 開(kāi)花!’它們?nèi)氯??！庇脭M人手法，生動(dòng)地寫(xiě)出花開(kāi)之鬧，突出花的勃勃生機(jī)。
(2)作者生動(dòng)形象地給我們描繪出紫藤蘿花的一些什么特點(diǎn)?
答:寫(xiě)花瀑，突出其繁盛;寫(xiě)花穗，表現(xiàn)其活潑熱鬧;寫(xiě)花朵，描繪出它們的美麗嬌媚 的特征。讓人感到這一樹(shù)紫藤蘿花，是那么繁茂，那么熱烈，那么歡樂(lè)，那么活潑，那么嫵 媚，那么充滿(mǎn)了無(wú)限生機(jī)。
(3)這時(shí)作者的心情有什么變化?
答:看花前，作者因她的弟弟身患絕癥，心上壓著“焦慮和悲痛”;看花后，“我沉浸在 這繁茂的花朵的光輝中，別的一切暫時(shí)都不存在，有的只是精神的寧?kù)o和生的喜悅?！毙那?慢慢的愉悅了。
(4)過(guò)去紫藤蘿為什么會(huì)遭劫難呢?從哪些詞語(yǔ)可以反映出來(lái)?
答:因?yàn)槲幕蟾锩獾慕匐y。從“十多年前”說(shuō)明正好是那個(gè)年代，從“那時(shí)的說(shuō)法 是，花和生活腐化有什么必然關(guān)系”，反映了那個(gè)時(shí)代的思想烙印。
(5)怎樣理解后兩段的一連串比喻句和文中所抒發(fā)的思想感情呢?
答:“花艙”的比喻引出其中裝的是“生命的酒釀”比喻，正是這“生命的酒釀”讓花 兒張滿(mǎn)了帆，航行在這時(shí)代的洪流中，個(gè)人的不幸又能算得了什么呢?在這兒正用得上我們才學(xué)過(guò)的兩句詩(shī):“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！庇谑亲髡摺凹涌炝四_步”，融入了 這永無(wú)止境的生命長(zhǎng)河之中，去創(chuàng)造更加燦爛的人生。
(6)文中表現(xiàn)認(rèn)識(shí)升華和全文主旨的句子是哪一句? 答:“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的?！?nbsp; (7)本文的第二部分的倒敘運(yùn)用了什么修辭手法，這樣寫(xiě)有什么深刻的含義? 答:運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比等修辭手法，這些花也正如人，人類(lèi)社會(huì)也正如花一樣由每一個(gè)個(gè)組成，雖然某些花或某個(gè)人會(huì)遇到各種各樣的不幸，但人類(lèi)社會(huì)照樣向前發(fā)展，生命 的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。
(8)文中插入一段寫(xiě)十多年前家門(mén)外的一大株紫藤蘿起什么作用?
答:用十多年前紫藤蘿花的稀落與現(xiàn)在花開(kāi)的繁盛形成對(duì)比，突出了現(xiàn)在花的生機(jī)盎然。 用十多年前花的不幸遭遇，與人的不幸遭遇形成對(duì)類(lèi)比，說(shuō)明花和人都會(huì)遇到各種各樣的不 幸。
(9)讀了這篇文章，你認(rèn)為作者通過(guò)描寫(xiě)紫藤蘿花的生機(jī)勃勃，想告訴人們什么?
答:作者借描寫(xiě)紫藤蘿花的生機(jī)勃勃，贊美生命的頑強(qiáng)美好，表現(xiàn)對(duì)生命的永恒的感悟。 告訴人們，不能讓昨天的不幸把自己壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿(mǎn)的生 命力，投身到生命的長(zhǎng)河中去，在閃光的花的河流上航行。
第 18 課《一顆小桃樹(shù)》
1.文學(xué)常識(shí)
《一顆小桃樹(shù)》選自賈平凹的《平凹散文》，賈平凹是當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)奇才， 被譽(yù)為“鬼才”。
2.結(jié)構(gòu)梳理
眼前場(chǎng)景:小桃樹(shù)被風(fēng)雨摧殘。 回憶過(guò)去:栽種小桃樹(shù)的經(jīng)歷。 現(xiàn)在:贊美小桃樹(shù)頑 強(qiáng)生命力。
3.重點(diǎn)詞語(yǔ)
矜持( jīn )
搖撼(hàn ) 淅淅瀝瀝(xī lì ) 恍然(huǎnɡ ) 懺悔(chàn ) 猥瑣(wěi suǒ ) 赤裸(luǒ ) 服侍(shi )
佇立:長(zhǎng)久地站立。
孱頭:軟弱無(wú)能的人。 矜持:拘謹(jǐn)，拘束。 楚楚:嬌弱柔美。 垂垂暮老:形容像老人一樣沒(méi)有生氣。
懺悔:認(rèn)識(shí)了過(guò)去的錯(cuò)誤或罪過(guò)而感覺(jué)痛心。 恍然:忽然醒悟的樣子。 猥瑣:(容貌、舉止)庸俗不大方。含貶義。 禍不單行:形容不幸的事接二連三地發(fā)生。禍:災(zāi)難。
4.重點(diǎn)句子 (1)它長(zhǎng)得很委屈，是彎了頭，緊抱著身子的。第二天才舒開(kāi)身來(lái)，瘦瘦的，黃黃的，似乎一碰，便立即會(huì)斷了去。
答:摹形，突出小桃樹(shù)的瘦小、薄弱，生命力不旺盛。 (2)可我的小桃樹(shù)，一顆“仙桃”的種子，卻開(kāi)得太白了，太淡了，那瓣片兒?jiǎn)伪〉?br>似紙做的，沒(méi)有肉的感覺(jué)，沒(méi)有粉的感覺(jué)，像是患了重病的少女，蒼白白的臉，又偏苦澀澀 地笑著。
答:運(yùn)用擬人的修辭手法。突出小桃樹(shù)雖單薄弱小，卻頑強(qiáng)地開(kāi)了花，只是仍顯得那么 孤單病態(tài)。
(3)那樹(shù)的頂端，高高的一枝兒上，竟還保留著一個(gè)欲綻的花苞，嫩黃的，嫩紅的， 在風(fēng)中搖著，抖著滿(mǎn)身的雨水，幾次要掉下來(lái)了，但卻沒(méi)有掉下去，像風(fēng)浪里航道上的指示 燈，閃著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的嫩黃的光，嫩紅的光。
答:運(yùn)用比喻的修辭手法。生動(dòng)傳神將花苞比作風(fēng)浪里航道上的指示燈，表現(xiàn)了小桃樹(shù) 頑強(qiáng)的生命力。
5.主旨?xì)w納
本文描寫(xiě)了一棵在逆境中誕生并成長(zhǎng)的小桃樹(shù)，雖歷經(jīng)風(fēng)雨仍頑強(qiáng)生存，贊頌了小桃樹(shù) 頑強(qiáng)同命運(yùn)抗?fàn)幍木?，揭示了一個(gè)生活的哲理:不屈不撓的奮斗，定會(huì)戰(zhàn)勝磨難，創(chuàng)造出 美好的未來(lái)。
第 19 課《外國(guó)詩(shī)兩首》
1.文學(xué)常識(shí)
(1)普希金 俄羅斯偉大的民族詩(shī)人、小說(shuō)家;史稱(chēng)“俄羅斯文學(xué)之父”“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)” “俄國(guó)文學(xué)的始祖”。他被認(rèn)為是俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者和新俄羅斯文學(xué)的奠基人。
(2)弗羅斯特:他是 20 世紀(jì)最受歡迎的美國(guó)詩(shī)人之一。被稱(chēng)為“美國(guó)文學(xué)中的桂冠詩(shī)人” 2.重點(diǎn)字詞
瞬息(shùn ) 涉足(sha ) 荒草萋萋(qī ) 3.文章主題思想
(1)《假如生活欺騙了你》用勸慰的口吻告訴人們生活中不可能沒(méi)有挫折，面對(duì)挫折時(shí) 要正確對(duì)待它，要鎮(zhèn)靜，要堅(jiān)信未來(lái)是美好的、光明的。
(2)《未選擇的路》借助自然界之路來(lái)寫(xiě)人生之路，告誡人們?nèi)松荒苓x擇一條路，如 果選擇了就不能回頭，因此必須慎重，不能隨波逐流。
4.重要問(wèn)題
(1)《假如生活欺騙了你》兩部分各表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)容? 答:第一部分:面對(duì)困難和挫折，保持鎮(zhèn)靜和樂(lè)觀;第二部分，面對(duì)未來(lái)，需要充滿(mǎn)信心和希望。 (2)《未選擇的路》既然寫(xiě)了自己選擇的路，為什么卻把詩(shī)題和重點(diǎn)定為“未選擇的路”?
答:A、感嘆人生道路的選擇帶有偶然性、隨意性; B、深化主旨——未走的路，才更 讓人想念，更讓人留戀。 C、未選擇即是選擇。
(3)這兩首詩(shī)對(duì)人可能產(chǎn)生怎樣的影響?
答:兩首詩(shī)都飽含哲理與人情味。 《假如生活欺騙了你》以其積極樂(lè)觀的人生態(tài)度給人以鼓舞，教人笑面人生;而《未選
擇的路》則以其深沉的感嘆，反映了人們普遍的心理，引起人們感情的共鳴，激發(fā)人們對(duì)人 生選擇的思索。
第20課 《古代詩(shī)歌五首》
1.文學(xué)常識(shí)
(1)陳子昂，(今屬四川射洪)人，唐代文學(xué)家，是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者。有詩(shī)集《感遇
詩(shī)》《陳伯玉集》等傳世。 (2)杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)
主義詩(shī)人，被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”代表作有“三吏”“三別”等。 (3)王安石，字介甫，號(hào)半山，，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、“唐宋八大家”之一。謚號(hào)“文”，世稱(chēng)王文公。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。
(4)陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。代表作有《劍南詩(shī)稿》 《放翁逸稿》等。
(5)龔自珍，清代思想家、史學(xué)家、詩(shī)人，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。后人輯有《龔自 珍全集》。
2.重點(diǎn)字音
愴然(chuànɡ ) 涕( tì ) 岱宗(dài ) 決眥(zì ) 凌(línɡ ) 吟鞭( yín ) 拄杖 (zhǔ ) 叩門(mén)(kóu ) 簫鼓(xiāo ) 衣冠(ɡuān )
3.重要問(wèn)題
(1)《登幽州臺(tái)歌》中詩(shī)人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想?由此表達(dá)詩(shī)人怎樣的 情感?
答:聯(lián)想:大地茫茫，空闊寂寥，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)心滿(mǎn)懷悲憤。 情感:對(duì)不被理解、懷才不遇的悲嘆。 (2)《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是本詩(shī)的主旨句，你從中感受到了作者怎樣的情感? 答:尾聯(lián)是整首詩(shī)的主旨句，化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。 (3)《登飛來(lái)峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”闡明了怎樣的哲理? 答:人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。 (4)《游山西村》中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一句，妙在何處? 答:妙在于描寫(xiě)難狀之景以及對(duì)仗的工巧，而且出語(yǔ)自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。
上句通過(guò)“疑”字把徐行山西村而周?chē)綆n重疊、流水縈繞的迷路之感，刻畫(huà)得形神畢現(xiàn); 下句承上，把移步所見(jiàn)的繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺(jué)的形象與視覺(jué) 的形象有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅優(yōu)美動(dòng)人而又奇妙的畫(huà)面。
(5)《己亥雜詩(shī)》中“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”一句該如何理解?
答:落紅”喻辭官，“春泥”喻平民百姓，“花”喻朝廷，詩(shī)人看到落紅想到自己，雖然 花兒已謝，但沒(méi)有終結(jié)自己的使命，而是要回到滋養(yǎng)它的泥土中去，化為春泥，為養(yǎng)護(hù)來(lái)年 新開(kāi)的花朵盡自己的微薄之力。在這里，詩(shī)人以落花自比，在形象的比喻中表現(xiàn)出一種不甘 自棄、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神。
4.主旨?xì)w納
(1)《登幽州臺(tái)歌》:深刻地揭示了封建社會(huì)中正直、多才而遭遇困厄的知識(shí)分子遭受 壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻典型的社會(huì)意義。
(2)《望岳》:描寫(xiě)了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩(shī)人積極向上、 不怕困難、勇攀高峰的精神和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
(3)《登飛來(lái)峰》:表現(xiàn)了詩(shī)人的政治理想、抱負(fù)和對(duì)前途充滿(mǎn)信心的精神境界。最后 一句用的是“反問(wèn)”的表達(dá)方式。用以點(diǎn)題，強(qiáng)調(diào)主題思想:有的人只關(guān)注事情的表面現(xiàn)象， 而不深入思考分析其中的道理。
(4)《游山西村》:這首詩(shī)贊美農(nóng)村風(fēng)光和淳樸的民俗，流露出熱愛(ài)農(nóng)村生活的情
(5)《己亥雜詩(shī)》:抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏挫折，不甘沉淪， 始終為國(guó)效力的奉獻(xiàn)精神。
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