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觀兗州 知天下
鬧元宵詩意上元節(jié) 范樹桐 隋煬帝喜愛賞燈，公元 607 年上元節(jié)，他挑選 3 萬多人參加京城花燈表演，興之所至賜以元宵并賦詩一首 :“燈樹千光照，花焰七枝開。月影凝流水，春風夜含梅。”寥寥四句勾畫出元宵燈節(jié)那“光天燭地，笙歌喧騰”的場面。真沒想到，做什么事都好大喜功的楊廣竟有這般才情，在帝王中最早寫出上元賞燈的詩句，說來也算是性情中人了。 唐代，上元之夜前后三天，京都燈火會燃燒三天三夜，長安城的大街小巷徹夜通明，上至王公貴族，下至販夫走卒，無不扎燈、掛燈，無不出外賞那“凡數(shù)千百種，極其新巧，怪怪奇奇，無所不有”的花燈。熱鬧的氣氛也把皇帝老子吸引出來了，像唐中宗李顯，景龍四年 ( 公元 710 年 )就與后妃出宮“微行觀燈”，甚至“放宮女數(shù)千人看燈”。這般盛況除了官方記載，很多唐詩也可見一斑 :“誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”( 唐 ? 崔液《上元夜》)；“千門開鎖萬燈明 , 正月中旬動地京。三百內人連袖舞 , 一進天上著詞聲。”( 唐 ? 張祜《正月十五夜燈》。)這是李商隱的溢美之詞 :“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去 , 明月逐人來。游妓皆秾李，行歌盡落梅 , 金吾不禁夜，玉漏莫相催。”這是姑蘇城中再現(xiàn)的元宵燈夜和淋漓快暢的游人。 與唐朝相比，北宋的上元節(jié)里多了一項很給力的內容，就是富貴人家的閨秀除了在月光下、燈影里和普通人家的女子賞燈、猜燈謎外，還可以自由自在地借機物色心上人。這些平時深居繡樓不得隨意出門的女子，唯有這個時候，才被允許出去，她們也當然會利用這一美好時光與意中人月下約會 , 吐露心曲。“今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖。”歐陽修說的就是這個中國式“情人節(jié)”里的思念之苦。 有意思的是 , 宋徽宗也是個時髦的人物，每逢上元佳節(jié)他都要點京都名妓李師師陪著上宣德樓賞燈，興致所來，還賜御酒杯賞那有幸一睹“圣顏 " 的女性。相傳一婦女喝罷御酒欲藏匿金杯，恰被禁軍發(fā)現(xiàn)，帶至徽宗面前，問為什么要偷金酒杯，這位婦人急中生智，隨口吟出一首《鷓鴣天》：“月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門，貪看鶴陣笙歌舉 , 不覺鴛鴦失卻群；天漸曉，感皇恩，傳宣賜酒飲杯巡，歸家恐被翁姑責，竊只金杯作照憑。”徽宗聽罷大喜，不僅沒治罪這位才女，反而再賜美酒一杯，并把那只金杯也送與了她。 至于偏安一隅的南宋小朝廷，上元之夜的花燈卻是恢弘的，通宵達旦，人流摩肩接踵。“ 東風夜放花干樹，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”( 辛棄疾《青玉案 ? 元夕》)：“夸毫斗彩連仙館，墜翠遺珠滿帝城。一派笑聲和鼓吹，六街燈火慶升平。”( 朱淑真《元夜》)。 “有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女 , 沸地笙歌賽社神。”這是江南才子唐伯虎的元宵之燈，是明朝朱元璋規(guī)定正月里初八“上燈”，十七“落燈”，連續(xù)放燈十天讓京城人們賞個夠的真實寫照。 我軍著名軍旅詩人陳毅元帥在赴延安的途中路過一個叫胡家坪的山村，那天正好是 1944 年的上元節(jié)，雖是戰(zhàn)爭環(huán)境，但村民們依然沉浸在花燈的歡樂中。陳老總即興賦詩一首 :“敲冰踏霜麥坪前，半夜山村猶未眠。點點花燈當戶照 ,齊贊勝利在今年。”托物言志，革命樂觀主義精神躍然紙上。 紅紅火火的元宵節(jié)，是中華大地土生土長的一個文化因子，它和著一副副喜氣洋洋的春聯(lián)，一節(jié)節(jié)響徹年頭年尾的爆竹，構成了饒有風趣的特色中國年。
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