“四月八”活動(dòng)，猶如昨天的美宴，沉香綿長(zhǎng)的茅臺(tái)，令我回味無(wú)窮?；顒?dòng)中的那曲《跳花歌》，穿越了時(shí)空，把遠(yuǎn)古拉到了眼前……

2021年農(nóng)歷四月初八，一年一度的苗族“四月八”活動(dòng)如期在鳳凰縣山江鎮(zhèn)叭咕苗寨的跳花坪舉行。

東方剛露出白肚，天邊的云霞還未著上迷人紅裝，蜿蜒崎嶇的鄉(xiāng)間山路上穿梭著濃彩盛裝的各族同胞，從四面八方趕來(lái)參加“四月八”活動(dòng)，從高處看像一條條彩龍正朝跳花坪聚攏。

9點(diǎn)整，來(lái)自湘、黔、川、渝四省邊區(qū)的參賽隊(duì)整齊地站在苗族博物館的停車(chē)場(chǎng)上，列隊(duì)準(zhǔn)備入場(chǎng)。

他們都穿著苗族人民慶典大型活動(dòng)時(shí)的盛裝，衣服的色彩不一，有淺紅色的，有綠色的，有藍(lán)色的等等，但身前身后的衣服上都掛滿(mǎn)了具有濃厚地方特色的銀飾品，高高的頭帕上也同樣戴滿(mǎn)了不同形狀的冠冒銀飾。

9點(diǎn)半鐘，各參賽隊(duì)排著整齊的隊(duì)伍，從博物館的停車(chē)場(chǎng)有序的向跳花坪走去，在隊(duì)伍的兩邊伴有穿著苗族節(jié)日盛裝的苗族同胞，似如一條來(lái)自遠(yuǎn)古，沖破云霞的彩虹撼動(dòng)在苗鄉(xiāng)山寨。

我作為一位觀看熱鬧的有心觀眾，跟隨著這條來(lái)自遠(yuǎn)古的彩虹，穿越時(shí)空般的到了叭咕苗寨的跳花坪。

跳花坪呈撮箕形，人們從撮箕尾部入場(chǎng)，撮箕口部是一坵坵稻田，其余的三面，人工依照地形開(kāi)鑿了一條條階梯，用于觀眾觀看表演的席位，中間的平地大概有3畝地，正中間立有一根花柱，以花柱為圓心，半徑為20米的圓內(nèi)已經(jīng)硬化，其余的地方綠草悠悠，用大自然賦予的綠妝點(diǎn)著跳花坪。

我們來(lái)到跳花坪，跳花坪的三面階梯席位，除特為表演隊(duì)預(yù)留的席位外，其他的空地熙熙攘攘的擠滿(mǎn)了多姿多彩的觀眾，高處的山上，田埂上也東一群，西一幫的站有來(lái)自不同村寨的男女老少，瞧，那棵高大的楓樹(shù)上也爬有幾個(gè)年輕的小伙子。

站在高處，俯視跳花坪，跳花坪中間的花樹(shù)裝扮得特別花俏，10來(lái)米高的花樹(shù)上，系上一丈二尺長(zhǎng)的紅、黃、藍(lán)三色彩帶，彩帶上分別寫(xiě)上“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”，“苗族不跳場(chǎng)，谷子花不揚(yáng)”，“大家來(lái)跳花，子孫萬(wàn)代發(fā)”。這三條彩帶，寓意“三生萬(wàn)物”。仔細(xì)看，花樹(shù)上還雕刻記載苗族悠久歷史和遷徙生活中的圖騰物，如：蚩尤相、蝴蝶、虎爪、黃河、長(zhǎng)江、樹(shù)木等紋記。

按苗族的習(xí)俗，這棵花樹(shù)是由雕刻技藝非常好的苗族技師，事先雕刻好，并認(rèn)真進(jìn)行打磨，上漆，在活動(dòng)的當(dāng)天早晨，由“花桿頭”把花樹(shù)抬進(jìn)跳花坪，在眾人的幫助下，把花樹(shù)栽好并按傳統(tǒng)的式樣裝扮完成。

在花樹(shù)的后方，離花樹(shù)約35米處，立有一根約10米高的木柱，木柱上五花大綁有一頭黃牛，黃牛左右后腿和前夾的肌肉處，巫師用油漆分別圈了四個(gè)圓圈，每個(gè)圓的直徑大概20公分。在牛頭的前方擺有一四方桌，桌子上擺放有一碗米，五供糖，肉刀頭，三個(gè)酒杯，錢(qián)紙，高香等，米碗上插有三根高香，四方桌下放有兩把寒光閃閃的屠刀。

眼前這稀奇又恐怖的一幕幕，看得我眼花繚亂，心驚膽寒，思緒恍惚也穿越了時(shí)空，想象著這古怪的花樹(shù)，綁有黃牛的木樁，身穿法衣的巫師等，這一切的場(chǎng)景該如何進(jìn)行。

“請(qǐng)各位觀眾坐好，不要隨意走動(dòng)，活動(dòng)馬上就要開(kāi)始了。”主持人的高昂聲音把我的思緒拉回。

男主持的話音剛落，女主持人接著介紹道：“'四月八’活動(dòng)，是苗族人民祭祀天地神靈和祖先英雄的盛大儀式活動(dòng)，每年的此時(shí)，臨近四村八寨的苗族同胞，云集似的聚來(lái)，他們穿著節(jié)日的盛裝，圍著五彩繽紛，多姿多彩的花樹(shù)，披陽(yáng)而舞，戴月而歌，跳花傳情，跳月求偶。這叫'跳花跳月’”。

“有請(qǐng)各位嘉賓主席臺(tái)就座”男主持邀請(qǐng)道。

嘉賓們踏著音樂(lè)的節(jié)拍，帶著桃花般的笑容，一一就座。

接著縣苗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，縣民宗局歐局長(zhǎng)宣布，活動(dòng)開(kāi)始！

“跳……花……來(lái)……哎……”

伴隨著鏗鏘有力，氣勢(shì)磅礴的鼓點(diǎn)和高昂優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的苗歌聲，一曲《跳花歌》響切活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，喊醒了場(chǎng)內(nèi)外的花草，樹(shù)木，蟲(chóng)鳥(niǎo)……

她，猶如一道虹光，彩畫(huà)了現(xiàn)場(chǎng)的天空，拉直了所有苗民的耳鏈。猶如天籟之音，來(lái)自九天云外，久久回蕩……

“花衣花褲花束裝，花山花樹(shù)花海洋。

花鼓擂響跳花調(diào)，苗家兒女跳花忙

……”

這時(shí)，蘆笙手鼓著腮幫奏起悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的《跳花曲》，接著，德高望重的苗族歌師，道法高深的巫師，唱著古歌，踏著鼓點(diǎn)，率著12位服飾穿戴，古意盎然的帥男靚女，款款而來(lái)，繞著花樹(shù)徐徐而行，隨后巫師朝花樹(shù)上的蚩尤像，五谷神，儺公儺母像，燒紙祭酒，搖鈴討筶，祈福請(qǐng)安，行禮叩拜。

這12位帥男靚女，代表著九黎三苗部落和盤(pán)瓠的6位童男，6位少女。

花樹(shù)祭拜完畢后，在花樹(shù)的后方，椎牛祭祀祖先英雄儀式也拉開(kāi)了序幕，只見(jiàn)，巫師身穿法衣，手持法鈴，口中念念有詞，圍著綁有黃牛的木柱繞行三周，而后在方桌前，焚香燒紙，敬酒叩拜，巫師一陣祭祀過(guò)后，兩位年輕的后生小伙，手持梭鏢，來(lái)到四方桌前行禮叩拜，禮畢，他們一聲吆喝，猛一轉(zhuǎn)身，對(duì)準(zhǔn)黃牛身上的圓圈，一梭鏢刺去，黃牛被綁得死死的，無(wú)法躲避，唯一的反抗就是撕心裂肺的嚎叫和四蹄不停的彈跳。兩位后生小伙分別刺了三四梭鏢后，停住了殘忍的場(chǎng)面。這時(shí)，屠夫把牛現(xiàn)場(chǎng)宰殺，剝皮剔骨。這牛肉就是貴賓們晚上的下酒菜。

為什么要椎牛祭祖呢？

據(jù)說(shuō)，很久以前，在鳳凰縣落潮井鎮(zhèn)龍?zhí)梁优咸ㄆ海磕甑霓r(nóng)歷四月初八，湘、黔、川三省相鄰四村八寨的上千人的苗族同胞，聚在這里聚會(huì)聯(lián)歡，跳花跳月，未婚青年男女跳花傳情，跳月求偶，對(duì)歌跳舞，談情說(shuō)愛(ài)?？吹酱┲缱迨⒀b，美貌賽過(guò)天仙的苗家姑娘，有權(quán)有勢(shì)的官家，就派人前來(lái)?yè)寠Z美女，蹂躪苗家婦女。

亞宜是鳳凰縣人，他是一位血?dú)夥絼偟拿缂仪嗄?，看到官府如此橫蠻無(wú)理，仗勢(shì)欺人，便決心帶領(lǐng)苗族眾人奮起反抗，于是，他組織各村寨的頭領(lǐng)，游說(shuō)于湘、黔兩省臨近的村村寨寨，喝血酒盟誓共同聯(lián)合反抗，血戰(zhàn)到底，并約定，在來(lái)年的四月八活動(dòng)時(shí)，如果官腐膽敢有人來(lái)實(shí)施暴行，就堅(jiān)決反抗，實(shí)施起義。

第二年的四月初八，“跳花跳月”活動(dòng)如期在落潮井鎮(zhèn)龍?zhí)梁优咸ㄆ号e行，官府的官兵們一個(gè)個(gè)臉帶淫笑，狐假虎威，氣勢(shì)洶洶闖入活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，不分青紅皂白，搶奪苗家姑娘。雖然，他們是有備而來(lái)，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，亞宜組織的義軍也做好了抵抗的充分準(zhǔn)備，一場(chǎng)血戰(zhàn)就此拉開(kāi)。亞宜組織的義軍用苗家刀術(shù)、棍術(shù)、拳術(shù)將走狗們擊打得落花流水，狼狽而逃。

一向唯我獨(dú)尊的官腐，那受得了這樣的氣，于是，調(diào)兵遣將，派重兵前來(lái)鎮(zhèn)壓，亞宜的義軍頑強(qiáng)抵抗，同官兵周旋于湖南，貴州，四川等地，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了一年之久，因寡不敵眾，亞宜所帶領(lǐng)的義軍，節(jié)節(jié)敗退，在第三年的農(nóng)歷四月初八，敗退到貴州省貴陽(yáng)市附近，亞宜便在貴陽(yáng)市的噴水池附近被殺害。

黛雅，是一位年輕漂亮的苗家姑娘，和亞宜是一對(duì)熱戀中的有情人，他們也是在跳花跳月時(shí)，通過(guò)跳花傳情，跳月溺愛(ài)，雙雙墜入愛(ài)河，終要瓜落蒂熟時(shí)，噩耗傳來(lái)，黛雅痛不欲生，在村寨的楓樹(shù)下（楓樹(shù)被苗族視為母親樹(shù)，是苗族的圖騰樹(shù)），痛哭七天七夜后，投山洞，駕鶴云追隨亞宜而去。

苗族人民為了紀(jì)念亞宜這位青年英雄，以及他和黛雅高尚純貞，堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，便于每年的農(nóng)歷四月初八舉行紀(jì)念活動(dòng)。

時(shí)至今日已演變成，苗鄉(xiāng)的納祖先，祭英雄與贊美，追求純貞愛(ài)情為一體的大型民族傳統(tǒng)節(jié)日。

祭拜花樹(shù)和椎牛祭祀祖先儀式結(jié)束后，“四月八”跳花跳月活動(dòng)正式開(kāi)始。

參加跳花比賽的各代表隊(duì)，在場(chǎng)外做好準(zhǔn)備，按順序依次進(jìn)入跳花場(chǎng)進(jìn)行比賽。各參賽隊(duì)跳花的動(dòng)作不盡相同，但樂(lè)曲是唯一的《跳花曲》。

身穿節(jié)日盛裝的苗族姑娘，身前身后，頭上手上，胸前肩上都戴上了不同款式的銀飾，各具特色。姑娘們伴著悠揚(yáng)的跳花曲，鏗鏘有力的鼓點(diǎn)，濃重渾厚的牛角聲，繞著花樹(shù)翩翩起舞?？羁钽y飾，隨著輕盈舞步的旋律，在姑娘們的身上助興歌舞。

前來(lái)參賽的十八個(gè)表演隊(duì)，一隊(duì)接著一隊(duì)，盡情地?fù)]灑著高昂情感，瀟灑著一年一度的激情，表演場(chǎng)內(nèi)的歡呼聲，吶喊聲，一浪高過(guò)一浪，贊美聲此起彼伏?；▋和Ｖ沽司`放，忘我的享受著這份幸福，白云也停止了腳步，駐足欣賞著這難得的喜悅，就連多嘴的麻雀也被這來(lái)自遠(yuǎn)古的音樂(lè)屏蔽了嘴。

山江小學(xué)的150名小學(xué)生組成的表演隊(duì)，最具特色，他們身穿三種不同顏色，不同款式的苗族服飾，雙手拿著鮮花，女生頭上都挽一個(gè)巴巴發(fā)髻，用兩根一寸來(lái)長(zhǎng)的紅色筷子作為發(fā)簪，特有特色，富有個(gè)性及想象力。學(xué)生們從表演場(chǎng)的四個(gè)角跑步入場(chǎng)，分成三個(gè)圈圍在花樹(shù)的四周，伴隨著音樂(lè)翩翩起舞，第一圈的孩子們，踩著鼓點(diǎn)順時(shí)針繞花樹(shù)邊舞邊旋轉(zhuǎn)，第二圈的孩子們，踏著音樂(lè)的節(jié)拍逆時(shí)針繞花樹(shù)歌舞旋轉(zhuǎn)，第三圈的孩子們合著鼓點(diǎn)和音樂(lè)穿插在第一圈和第二圈中間，他們錯(cuò)落有致，穿而不亂，插而有序，手中的鮮花時(shí)而高高舉起，像天仙示美，時(shí)而齊肩鮮動(dòng)，恰似花的海洋，其實(shí)是祖國(guó)未來(lái)的花朵。

擺放在表演場(chǎng)邊緣的20面花鼓，40名小學(xué)生花鼓手鼓槌舞動(dòng)，彩帶飄舞，酷似一條條跳躍的彩虹，鏗鏘的鼓點(diǎn)聲震撼了山岳，回聲了千里綿長(zhǎng)的山谷，似在追憶，又似在尋找……

比賽結(jié)束，山江小學(xué)代表隊(duì)榮獲了本次活動(dòng)的第一名，松桃代表隊(duì)獲得第二名，重慶秀山代表隊(duì)獲得第三名。

那么，苗族的“四月八”活動(dòng)起源于何時(shí)？

明朝弘治年間，沈庠，趙瓚撰寫(xiě)的《貴州圖經(jīng)新志》寫(xiě)道：“東苗、西苗，其俗相聚歌舞，名為跳月?！?/span>

這里所講的“東苗、西苗”都是對(duì)苗族的統(tǒng)稱(chēng)，相聚歌舞是苗族約定俗成的一個(gè)獨(dú)特習(xí)俗，這個(gè)特有的習(xí)俗就是跳月。

清道光年間羅繞典的《黔南職方記略》記載：“蚩尤代帝王為政，尚利好殺，不恥淫奔，民間化之，于是跳月劫奪之風(fēng)起矣。”

從羅繞典的記載可得而知，苗家的跳月習(xí)俗起源于蚩尤時(shí)代，并從那時(shí)候起就已經(jīng)形成了習(xí)俗。

清康熙年間陸次云在《洞溪纖志》記載：“苗人之婚禮曰跳月，跳月者，乃春月而跳舞求偶也”。

清乾隆年間愛(ài)必達(dá)的《黔南記略》記載：“花苗，白苗，青苗，孟春，合男女于野，謂之跳月”。

《永綏廳志苗峒》描述：“苗族又有所謂跳鼓……一人衣彩服達(dá)之，其余男子各服五彩衣，或披紅氈，男外旋，女內(nèi)旋，舉手頓足，其身?yè)u動(dòng)，舞袖相連，左右盼顧，不徐不疾亦可觀”。

青年男女們，身穿五彩苗服，踩著鼓點(diǎn)，揮動(dòng)著衣襟，男女相盼，左右相顧，不快不慢，蔚為可觀。

《黔南識(shí)略》描述：“吹笙擊鼓，踏歌跳舞，繞樹(shù)三匝”。

男女青年吹著蘆笙，打著苗鼓，繞著花樹(shù)，踏歌跳舞。

《洞溪纖志》描述得更為詳細(xì)：“有男近女而女去之者，有女近男而男去之者，有數(shù)女爭(zhēng)近一男，而男不知所擇者，有數(shù)男竟近一女，而女不知所避者，有相近復(fù)相合，相舍乃相盼者。目許心成，籠來(lái)笙往，忽焉挽結(jié)”。

苗族“四月八”活動(dòng)，她歷經(jīng)了歲月的滄桑，經(jīng)過(guò)了日月的洗禮，經(jīng)受了華夏文明的沉淀，除了有祭祀英雄，緬懷先人外，還有追求愛(ài)情，青年男女自由戀愛(ài)的一面。為此，有民俗學(xué)家稱(chēng)之為：“求偶節(jié)”，“苗族情人節(jié)”或“東方情人節(jié)”。

苗族“四月八”跳花跳月，她像一位與日月同生的老人，揣著雪白的胡子，趟過(guò)了那條“務(wù)席務(wù)沙”（苗語(yǔ)，指黃河），翻過(guò)了許多“比高比忍”（苗語(yǔ)，指高山深澗），一路艱辛的走來(lái)，走進(jìn)了苗山圣寨，走進(jìn)了苗民的心坎，融入到華夏文明之大江大河，成了華夏悠久文化長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠。

作者簡(jiǎn)介：伍巖生，山村教師，作品散見(jiàn)于《西部散文選刊（原創(chuàng)版）》《文學(xué)百花苑》《湖南工人報(bào)》《團(tuán)結(jié)報(bào)》、西散原創(chuàng)、湖南作家網(wǎng)等報(bào)刊及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。