菖蒲：“慢”是它的姿態(tài)

妙處無語 2022-01-22

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歷代文人賞蒲，不是單單的雅興，而是有著深層次的文化追求，寄托了其高潔淡泊的風(fēng)骨。沒有文化的玩物是單薄乏味的，菖蒲，正是具有文化底蘊(yùn)的文化標(biāo)的物，因此，歷代文人對(duì)菖蒲詠之記之畫之書之，其中不乏蘇東坡、陸游等名人名篇。

知名菖蒲專家王大濛說：“我的菖蒲不喜歡富貴氣。菖蒲的性格是絲毫沒有功利性的，她的淡泊隱逸的精神是文人所崇敬的。一旦純粹地把菖蒲作為時(shí)髦與流行去追求，這是菖蒲文化的悲哀?！?br>

明代文人高濂在《遵生八箋》中云：“菖蒲……欲其苗之蒼翠蕃衍，非歲月不可。”

又云：“須擇美石上種蒲草得舊石，種蒲年遠(yuǎn)，青蔥郁然者妙絕?！?/section>

北宋蘇東坡簡直是宗師級(jí)的菖蒲玩家。他有大量文字記錄了他的養(yǎng)蒲經(jīng)歷。譬如在山野采集菖蒲和家養(yǎng)方法：“惟石昌蒲并石取之，濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數(shù)十年不枯。雖不甚茂，而節(jié)葉堅(jiān)瘦，根須連絡(luò)，蒼然于幾案間……”

他曾在山東蓬萊閣丹崖山旁拾取彈子渦石（一種坑坑洼洼的石頭）數(shù)百枚，用以養(yǎng)菖蒲，還為此寫了首詩：“我持此石歸，袖中有東海。垂慈老人眼，俯仰了大塊。置之盆盎中，日與山海對(duì)。明年菖蒲根，連絡(luò)不可解?！?/section>

他還描繪了菖蒲與文房空間的關(guān)系：“斕斑碎玉養(yǎng)菖蒲，一勺清泉滿石盂。凈幾明窗書小楷，便同爾雅注蟲魚?！?/section>

乘船旅行途中獲得幾株好的菖蒲，他以石盆養(yǎng)之，置舟中。“間以文石、石英，璀璨芬郁，意甚愛焉”。

后來改走陸路了，怕無法照顧好這些菖蒲，就送給了九江道士胡洞微，囑咐他一定要“善視之”。并威脅“余復(fù)過此，將問其安否”。

菖蒲須用白瓷盆盎，既古雅，又潔凈，墊以紫檀之架，靜則生靈，允為文房至寶。而披卷著述，目倦之余，對(duì)之尤為清豁。燈前置一盆，可收煙氣，頗有益也。

書到老年唯有辣，辣是力量、是魅力、是時(shí)間給予實(shí)踐積淀成的沖力。

就如黃賓虹所說：“藝術(shù)的成功要'讀萬卷書，行萬里路’?！边@就需要時(shí)間的保證。這是人才與時(shí)間的關(guān)系，急不來的。

人與物的關(guān)系更需要時(shí)間，有時(shí)時(shí)間越長越顯完美。

比如陳年普洱茶，十年、十五年、二十年……越陳越夠味。中國畫的宣紙、墨，隨著時(shí)間的流逝，質(zhì)地沉靜火氣全退，紙色墨色潤澤如玉。

太湖石的風(fēng)化老皮殼是時(shí)間留下的“面容”，蒼古閑遠(yuǎn)。日月運(yùn)轉(zhuǎn)，風(fēng)花雪月，春夏秋冬，把時(shí)間凝固在皮殼之中，讓我們沿著它的風(fēng)化層追索它的過去。

中國人的藝術(shù)，“慢”是它的姿態(tài)。

欣賞一幅好畫，不是快速地看，也不是用色彩沖擊你，把你的眼睛打得紅一塊綠一塊，而是要慢慢地品。藝術(shù)家在創(chuàng)作的時(shí)候把精神的東西深深地藏在筆墨深處，讓你一步一步去挖掘。

寄暢園的三步一景五步一境，性急慌忙走一圈不可能欣賞到它的妙處與深度。

到頭來，人生也只是“到此一游”。

菖蒲的青蔥郁然是時(shí)間給予的魅力。退回初始，一撮菖蒲小苗，一棵小樹，只能見著幼稚的開始，但久遠(yuǎn)的時(shí)間之后，蒼翠的菖蒲、古老的大樹，才能使我們感嘆大自然的神秘與沉靜。

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