有個(gè)村子，方圓一里內(nèi)沒(méi)有水源，極度缺乏飲用水。

村長(zhǎng)可犯愁了，該怎么辦？這種事得找聰明人才行，于是村長(zhǎng)就找這樣的兩個(gè)聰明人，艾德和比爾，并和他們分別簽訂了送水合同。

合同簽完后，艾德就干起來(lái)了。

他買(mǎi)了兩只大桶，起早貪黑，每天到一里外的湖泊挑水，不到半年就賺到了不少錢(qián)，他覺(jué)得他能夠一直干下去。

但，他的夢(mèng)想很快落空，因?yàn)?，消失了半年的比爾突然回?lái)了。

比爾突然的回來(lái)，突然的帶來(lái)了施工隊(duì)，突然的要在村莊里建造一個(gè)送水系統(tǒng)......

這個(gè)并不波瀾的小故事，揭示了長(zhǎng)期主義者核心的思考方式，有如比爾，他總是著眼于用長(zhǎng)期觀點(diǎn)去思考生意：做一件事情的時(shí)候，我怎樣才能夠獲得長(zhǎng)期利益。

這個(gè)故事就在《富爸爸窮爸爸》那本書(shū)里。

羅伯特·清崎在做生活決策時(shí)，會(huì)時(shí)常問(wèn)自己：

“我究竟是在修管道還是在運(yùn)水？”

“我只是拼命地工作還是在聰明的工作？”

兩個(gè)聰明人，有人是真聰明，艾德是大聰明。

來(lái)做一個(gè)經(jīng)典的考驗(yàn)人性的選擇實(shí)驗(yàn)：“一個(gè)選擇，今天給你100萬(wàn)，另一個(gè)選擇，一個(gè)月后給你110萬(wàn)，你會(huì)選擇哪個(gè)？”

一個(gè)是當(dāng)下的入袋為安，一個(gè)是等30天就可以多獲得10萬(wàn)元，假如你是一個(gè)普通人，你會(huì)選哪個(gè)？

如果你選擇的是第一個(gè)，很正常，這是“人性”。

如果你選擇的是第二個(gè)，你靠的則是“理性”。

人性有弱點(diǎn)，背負(fù)著從祖先遺傳下來(lái)的包袱，所以會(huì)短視，棉花糖實(shí)驗(yàn)一再證明了人群的絕大部分難以抵抗眼下可見(jiàn)的誘惑，真正做到延遲滿足是很有難度的事情。

選擇第一個(gè)選項(xiàng)，會(huì)被視為短視者。

選擇第二個(gè)選項(xiàng)，似乎就有了那么點(diǎn)長(zhǎng)期主義的味道，但還不是真正的長(zhǎng)期主義者。

真正的長(zhǎng)期主義者會(huì)問(wèn)：

“做出這兩個(gè)選項(xiàng)有沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)？”

回：“沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)?！?/span>

沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，他們會(huì)問(wèn)：

“能不能兩個(gè)選擇我都要？”

你會(huì)說(shuō)，這是一個(gè)二選一的問(wèn)題啊，但這真的只能二選一嗎？

其實(shí)題目沒(méi)說(shuō)，題目只是說(shuō)有兩個(gè)選項(xiàng)。

再則說(shuō)，即便真的只是二選一的選擇，那么，我就不能考慮兩個(gè)選項(xiàng)都要嗎？

“那么，我就不能考慮嗎？”

短期主義也好，長(zhǎng)期主義也好，不過(guò)都是一種信念。

那么，我們?yōu)槭裁磿?huì)選擇相信某種信念？

比如，選擇長(zhǎng)期主義，是因?yàn)檫@個(gè)選擇更加高尚？還是顯得更有逼格？

其實(shí)不是，歸根結(jié)底：我們選擇相信某種信念，是因?yàn)檫@種信念能夠給我們帶來(lái)利益。

信念也好、主義也好、價(jià)值觀也好，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，都無(wú)法剝離其工具性，就是這些信念主義價(jià)值觀能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)什么。

從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，為什么我們要選擇長(zhǎng)期主義？

答案是，因?yàn)樗軌蚪o我們帶來(lái)更好的利益。

長(zhǎng)期主義帶來(lái)的利益是怎樣的？

相比于短期主義所能帶來(lái)的利益的冒險(xiǎn)性、不穩(wěn)定性、隨機(jī)性，長(zhǎng)期主義所能帶來(lái)的利益是穩(wěn)定的、有保證的、有規(guī)律可循的。

都是巴菲特是長(zhǎng)期價(jià)值投資的典范，他一生所做的投資選擇不多：

在商學(xué)院，我告訴那些學(xué)生，如果他們畢業(yè)時(shí)有人給他們一張打了20個(gè)孔的卡，代表他們一生中只有20次投資機(jī)會(huì)，每當(dāng)他們作出一項(xiàng)投資決策，孔就會(huì)少一個(gè)，這樣他們會(huì)更加珍惜每一個(gè)投資機(jī)會(huì)，并努力作出正確的投資決策，他們也會(huì)因此而更加富裕。

毫無(wú)疑問(wèn)，巴菲特是公認(rèn)頂級(jí)聰明的人，我們可以問(wèn)，“既然他那么聰明，為什么他要放著那么聰明的腦袋不用，不多去做一些投資呢？”

但實(shí)際上，他的智力就沒(méi)有空閑過(guò)，他一生在做鉆研，他每天都學(xué)習(xí)，他每天都在鑒別投資機(jī)會(huì)；不是他不想去多做一些投資，也不是他不想賺更多的錢(qián)，真實(shí)的原因是，他窮其一生才找到那么幾十個(gè)可以長(zhǎng)期持有的股票，更何況，這些股票也不能保證每一個(gè)都是穩(wěn)賺不賠的。

聰明如斯的巴菲特，窮其歲月見(jiàn)識(shí)和智慧，也才將將找到幾十個(gè)可以重倉(cāng)持有的股票，然而，這世上卻有許許多多的人，每天都在買(mǎi)進(jìn)賣(mài)出，搞得好像他們每一個(gè)都比巴菲特聰明的樣子。

頻繁投資，會(huì)導(dǎo)致頻繁出錯(cuò)。

頻繁決策，也難免馬失前蹄。

“我們要知道自己有多少的聰明，我們更要知道自己的聰明可以用在多少的選項(xiàng)判斷上。”

這就是自知，當(dāng)我們意識(shí)到，正因?yàn)橐粋€(gè)人的聰明度不足以保證在頻繁的選擇中不出錯(cuò)，所以我們才會(huì)去選擇長(zhǎng)期主義：既然沒(méi)有足夠智力判斷每一個(gè)短期的機(jī)會(huì)，那么就退而求其次，去找那些可以長(zhǎng)期堅(jiān)持的少數(shù)選項(xiàng)就好了。

聰明絕頂如巴菲特都只能選擇做了長(zhǎng)期主義者，那么不如其聰明之人，以及更不聰明的人，那就更應(yīng)該去選擇長(zhǎng)期主義了。

“正因?yàn)橹雷约翰粔蚵斆鳎晕視?huì)盡量去做一些長(zhǎng)期的決定?！?/strong>

退而求其次，這是一種無(wú)奈。

這無(wú)奈，不是哀嘆。

這無(wú)奈，有著清醒自知。

“我不知道我的堅(jiān)持是否有意義？”

這是自我懷疑。

懷疑得好。

因?yàn)?，如果我告訴你，你所堅(jiān)持的事情是錯(cuò)的。

那么，你的所有堅(jiān)持，自然都是毫無(wú)意義的。

“我不知道我的努力是否會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果？”

這是缺失自信。

缺得好。

因?yàn)?，如果我告訴你，你堅(jiān)持的方向是錯(cuò)的。

那么，你的努力自然就不可能得到一個(gè)好的結(jié)果。

很多人做事的時(shí)候，是不是做著做著，就會(huì)突然問(wèn)自己這兩個(gè)問(wèn)題？

當(dāng)他們陷入到自我懷疑的泥淖中，就很希望解決“陷入自我懷疑怎么辦”以及“缺失自信怎么辦”的問(wèn)題，他們把這些當(dāng)作“課后題”，但老實(shí)講，這些課后題，其實(shí)只要課前預(yù)習(xí)搞得好，極大部分是可以避免的。

張磊說(shuō)：

對(duì)于投資人而言，研究驅(qū)動(dòng)是決定投資成敗的基本功。

“對(duì)于商業(yè)來(lái)說(shuō)，一定要找到符合生意屬性和價(jià)值創(chuàng)造的時(shí)間概念。投資之前，是否把時(shí)間蘊(yùn)含的歷史信息和新增信息都研究透了？這筆投資能否隨著時(shí)間的推演而變得更加珍貴？投資決策能否經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)？企業(yè)的商業(yè)模式能否隨著時(shí)間的延伸而不斷累積新的競(jìng)爭(zhēng)力？時(shí)間是否花在了具有長(zhǎng)期積累價(jià)值的事情上，是做長(zhǎng)期投資的核心關(guān)鍵。”（張磊《價(jià)值》）

做決策之前，研究最基本的任務(wù)就是確保大方向正確。

長(zhǎng)期主義并不單純的長(zhǎng)期堅(jiān)持，而應(yīng)該是長(zhǎng)期堅(jiān)持一件正確的事情。

我從南方騎自行車(chē)到北方上大學(xué)，那時(shí)候我手里只有一張破地圖，而且也是第一次搞這么遠(yuǎn)的騎行，最為困難的障礙是，我怎么從A點(diǎn)騎到B點(diǎn)，道路七彎八拐的，我到底要走哪一條？

我告訴自己，“向北，只要向北就行。”

確保路線向北，我就上路；道路不通或者道路偏離北方了，我就改道。

“向北就行”，所以我到了。

迷路之上，只要能確保大方向是對(duì)的，我們就可以堅(jiān)定走下去；只要大方向?qū)Γ闼叩拿恳徊蕉紩?huì)越來(lái)越靠近目標(biāo)，有時(shí)候可能很緩慢，但知道自己終能到達(dá)。

有人說(shuō)，“長(zhǎng)期主義就是盯著長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，不計(jì)較當(dāng)下的得失。”

“不，我并不覺(jué)得，相反，我認(rèn)為在定下長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)之后，我要做的正是計(jì)較每一個(gè)當(dāng)下的得失?！?/span>

“就像騎行中，每次選擇即將要走的一段路，我都要去計(jì)較到底是不是向北?！?/span>

我得去計(jì)較，我想要的是“得”，而不是“失”，而不是不在乎。

真正的長(zhǎng)期主義，應(yīng)該是立足當(dāng)下的，否則就是偽長(zhǎng)期主義。

想要做到長(zhǎng)期，是需要自身具備一定條件的，比如初創(chuàng)企業(yè)，它首先得保證活著，活著就是天，接著才能夠談可持續(xù)。

先把手頭能賺到的錢(qián)先賺了，錢(qián)到手再考慮長(zhǎng)期的事；只考慮長(zhǎng)期，很容易半路餓死。

不要忘記了，所有能夠成功堅(jiān)守長(zhǎng)期主義的人，他們之所以能夠“拋開(kāi)眼前利益”，或許只是因?yàn)樗麄冞^(guò)了那個(gè)“會(huì)在乎眼前利益”的階段，他們已經(jīng)有足夠的條件，以使得他們有能力不被生活所迫。

“短暫的成功靠機(jī)會(huì)，長(zhǎng)期的成功靠積累。”

這句話說(shuō)明：當(dāng)短期的機(jī)會(huì)到來(lái)的時(shí)候，一定拼命去抓住，大口吃，狠狠吃；當(dāng)這種機(jī)會(huì)走了之后，還是要踏踏實(shí)實(shí)搞長(zhǎng)期的積累。

換句話說(shuō)，長(zhǎng)期主義是基本盤(pán)不可丟失，但是短期機(jī)會(huì)也千萬(wàn)要把握住。

相對(duì)而言，長(zhǎng)期主義更拼的是自己；而短期機(jī)會(huì)，則是老天賞飯吃。

“老天賞飯你吃不吃？”

“不吃?！?/span>

那不好意思，過(guò)了這個(gè)村，就沒(méi)這個(gè)店。

確保大方向正確，是戰(zhàn)略。確保決策得以執(zhí)行，靠戰(zhàn)術(shù)。

在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題——毛澤東選集第一卷》中的殲滅戰(zhàn)：

只有殲滅敵人的有生力量才能打破“圍剿”和發(fā)展革命根據(jù)地。

給敵以殺傷，是作為給敵以殲滅的手段而采取的，否則便沒(méi)有意義。

因給敵以殺傷而給我以消耗，又因給敵以殲滅而給我以補(bǔ)充，這樣就不但抵償了我軍的消耗，而且增加了我軍的力量。

擊潰戰(zhàn)，對(duì)于雄厚之?dāng)巢皇腔旧蠜Q定勝負(fù)的東西。殲滅戰(zhàn)，則對(duì)任何敵人都立即起了重大的影響。

對(duì)于人，傷其十指不如斷其一指；對(duì)于敵，擊潰其十個(gè)師不如殲滅其一個(gè)師。

對(duì)于我軍來(lái)說(shuō)，那時(shí)候敵強(qiáng)我弱，所以我軍采取的是殲滅戰(zhàn)。

殲滅戰(zhàn)，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，亦是最優(yōu)戰(zhàn)術(shù)，為什么？因?yàn)槟闶瞧胀ㄈ搜健?/span>

一個(gè)普通人，精力有限，一輩子的成就也很就有限，那么，如果你非要做成點(diǎn)什么，就得學(xué)會(huì)聚焦精力不可。

如果你是天才，那么請(qǐng)你十門(mén)課都考滿分。

如果你只是普通人，那么一門(mén)課考100分，對(duì)于你來(lái)說(shuō)，這遠(yuǎn)比你10門(mén)課都考80分強(qiáng)得多。

考100分是“斷其一指”，是殲滅戰(zhàn)。

喬布斯說(shuō)，一個(gè)一流工程師頂?shù)蒙?0個(gè)二流工程師，讓自己精通一個(gè)領(lǐng)域，奔著專(zhuān)業(yè)去，這是普通人唯有的機(jī)會(huì)。

長(zhǎng)期主義是逆人性的。

人類(lèi)天生會(huì)選擇阻力最小之路，所以，長(zhǎng)期主義是需要抵抗熵增的。

“在任何一個(gè)封閉的環(huán)境，里面的任何事物，必然會(huì)從有序到無(wú)序”

沒(méi)有自我約束的情況下，我們?nèi)耸菚?huì)偏向于去適應(yīng)熵增定律，朝著混亂和無(wú)序的方向發(fā)展，這種方向?qū)τ诖蟛糠秩藖?lái)說(shuō)都是舒適的。

長(zhǎng)期主義，需要對(duì)抗人性弱點(diǎn)，對(duì)抗短視，對(duì)抗誘惑，因?yàn)楹芏嗄軌蛄畹轿覀兂砷L(zhǎng)的事情，都是需要突破舒服區(qū)的，不舒服也不自在。

長(zhǎng)期主義，需要理性，理性來(lái)自于大腦的深度思考，但人的大腦天生并不是為了深度思考而準(zhǔn)備的。

是的，堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，是一件幸苦的事情。

正因?yàn)檫@是一件辛苦的事，所以這也是一件公平的事，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)抗起自己的人性來(lái)，都會(huì)很幸苦，這很公平。

所以，這也是一項(xiàng)工具。

長(zhǎng)期主義，它不只是逆你一個(gè)人的人性，它是逆所有人的人性。

它是壓在我們頭頂?shù)腻伾w，抵抗不住壓力的人，先出局。

在長(zhǎng)期主義的道路上，我們的敵人是誰(shuí)？

其實(shí)只有我們自己，因?yàn)橐坏?zhàn)勝了我們自己，就等同于戰(zhàn)勝了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

貝索斯，2011年年報(bào)：

“如果你做一件事，把眼光放到未來(lái)三年，和你同臺(tái)競(jìng)技的人很多；但如果你的目光能放到未來(lái)七年，那么可以和你競(jìng)爭(zhēng)的人就很少了。因?yàn)楹苌儆泄驹敢庾瞿敲撮L(zhǎng)遠(yuǎn)的打算?！?/span>

什么樣的對(duì)手最可怕？

能夠長(zhǎng)期堅(jiān)定的堅(jiān)持一件事的人。

你是否從內(nèi)心認(rèn)可？

這就是絕對(duì)的信任，絕對(duì)的放心！

他與薪火相處的時(shí)間，只有一個(gè)月出頭，若是尋常人這么短的時(shí)間也最多是交個(gè)狗肉朋友，而他在內(nèi)心中卻早已覺(jué)得，自己可以把性命悉數(shù)交托給薪火！

他對(duì)薪火有著毫無(wú)保留的信任，因此在跳下山崖時(shí)才會(huì)第一時(shí)間進(jìn)入生死之間，觀想燧皇提升自己的修為實(shí)力！

生死之間，考驗(yàn)的不是一個(gè)人，而是兩個(gè)人，兩個(gè)人間的信任?。ㄐ≌f(shuō)《人道至尊》）

對(duì)于方法也好，理念也好，只有絕對(duì)的信任，才能夠徹徹底底的施行。

只有毫無(wú)保留的信任，才能夠?qū)⒛愕男湃无D(zhuǎn)化為行動(dòng)，再讓所有的行動(dòng)變現(xiàn)為最徹底的實(shí)力的增長(zhǎng)。

“真正的、快速的成長(zhǎng)，來(lái)自于什么？”

“來(lái)自于徹底的執(zhí)行、來(lái)自于對(duì)自己方法論的絕對(duì)信任?！?/strong>

這就是巴菲特的重倉(cāng)投入思想：

“投資者應(yīng)該只去做那些你認(rèn)為值得投入大量金錢(qián)的事情，如果你不想投入很大，那它就不是一個(gè)好項(xiàng)目，那么就不要去做。除了某些套利交易，如果我不打算投入我全部財(cái)產(chǎn)的10％，就不會(huì)投入哪怕一分錢(qián)。因?yàn)槿绻疫B10％都不愿投入，就說(shuō)明那不是一個(gè)好項(xiàng)目?！?/span>

他重倉(cāng)投入的不僅是錢(qián)，更是信任，他敢于相信自己的判斷。

長(zhǎng)期主義者一定是樂(lè)觀主義者，因?yàn)樗嘈盼磥?lái)一定會(huì)比現(xiàn)在更好，并且深信不移；不然，他們就不可能會(huì)去向未來(lái)“投資”，并重倉(cāng)于自己的選擇。

為什么有些人聽(tīng)些閑言碎語(yǔ)，就意志搖擺，而有的人卻可以做到堅(jiān)持己見(jiàn)？

“一個(gè)人能夠堅(jiān)信自己的判斷，那是因?yàn)槟莻€(gè)判斷后面有著強(qiáng)大的認(rèn)知?！?/span>

意志容易搖擺者，缺乏的正是自己清醒的認(rèn)知。

若你有自己堅(jiān)定的認(rèn)知，又怎會(huì)那么容易改弦更張，人云亦云？

有的人知道長(zhǎng)期主義好，但是不能堅(jiān)持下去，究其原因，就是因?yàn)閷?duì)長(zhǎng)期主義的認(rèn)知不夠。

“一個(gè)人會(huì)相信自己深度的認(rèn)知，而堅(jiān)定的認(rèn)知方可以帶來(lái)堅(jiān)決的行動(dòng)?！?/strong>

深度認(rèn)知怎么來(lái)？實(shí)踐和思考。

比如，我們都知道投資的重要性，但很多人又覺(jué)得在沒(méi)錢(qián)的時(shí)候，投資這件事和自己無(wú)關(guān)，覺(jué)得投資這種事得等到有錢(qián)了再開(kāi)始……

這種想法是對(duì)嗎？

有句話說(shuō)，投資要趁早，為什么投資要趁早？

要回答這個(gè)問(wèn)題，我們就需要搞清楚，什么才是投資的長(zhǎng)期：投資的長(zhǎng)期不是金錢(qián)的具體數(shù)額，而是長(zhǎng)時(shí)間積累出來(lái)的認(rèn)知。

我們能夠理解為什么很多人會(huì)覺(jué)得希望有錢(qián)之后再投資，因?yàn)樗麄儠?huì)認(rèn)為本金要足夠大投資才會(huì)有可觀的回報(bào)。

然而事實(shí)是，本金大并不必然保證給你帶來(lái)可觀的回報(bào)，也有可能是可觀賠損。

很多暴發(fā)戶(hù)去投資，結(jié)果一敗涂地；很多富二代盲目投資，結(jié)果敗光家產(chǎn)。

因?yàn)闆Q定你能否獲利的并不單單是本金，更為重要的是時(shí)間和認(rèn)知。

沒(méi)有足夠認(rèn)知的人，是沒(méi)有能力掌控甚至沒(méi)有守住大筆資金的。

這種認(rèn)知怎么來(lái)？

這就需要你從年輕就開(kāi)始小額投資學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)如何觀察一個(gè)行業(yè)，學(xué)會(huì)研判大局到細(xì)節(jié)，學(xué)會(huì)洞察變化與不變，學(xué)會(huì)如何避雷......

學(xué)會(huì)如何正確投資決策，這是一件需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的事。

所以，沒(méi)有錢(qián)的時(shí)候，真正需要去投資的正是積累認(rèn)知本身。

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