蘇格拉底的老爹是干雕刻這門手藝的。對于蘇格拉底打小就是“別人家的孩子”的天才來說，免不了會問：怎樣才算一個好的雕刻師呢？

蘇格拉底的老爹答道：就我這會兒正在雕刻的小獅子來說，我不是在雕刻，而是在喚醒它。

這樣一個極具藝術(shù)家的想象力和思考力的回答，與日后蘇格拉底成為一個享譽世界的哲學(xué)家，不無關(guān)系。

在蘇格拉底老爹的眼中，這不是一塊死寂、冰冷的石頭，而是具有內(nèi)在靈魂的藝術(shù)品。他不是用雕刻去隨心所欲地砍削挖鑿，而是用喚醒的方式讓它從沉睡與死寂中活過來。雕刻使之死，而喚醒使之活。這就是人類靈魂的工程師與人類靈魂的喚醒者之間的區(qū)別。

教育，不應(yīng)該是雕刻，而應(yīng)該是喚醒。

雕刻，意味著教育者視被教育者為等待雕刻的石頭，教師只要按照自己的設(shè)計與圖紙，隨自己的意思砍剁雕琢就OK，但往往在得到自己想要的模樣的同時，也刻“死”了他的靈魂。

喚醒，則意味著人的主體性存在得到尊重。人的發(fā)展必須要有生命的質(zhì)感，有個體存在的價值與尊嚴，教育必須是在尊重與承認這個個體價值與尊嚴的前提下進行。只有靈魂的自覺，才能產(chǎn)生向上生長的力量和勇氣，只有靈魂的覺知，才能轉(zhuǎn)化為自我發(fā)展的動機和自覺。

喚醒，意味著對人的生命潛能的覺知；對人性真善美的信賴；對自由、公正、智慧和愛的擁抱；對生命的自我效能、自我精神、自我修養(yǎng)和自主管理的敞亮。

教師，不是雕刻師，而是喚醒人。

雕刻，只會讓越來越多的兒童變成沒心沒肺的空心人；讓更多的兒童被塑造為沒有思想與靈氣的木頭人；讓更多的兒童失去自我，失去主動性與主體性；讓更多的兒童沒有自主性，沒有效能感……

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