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散文 漫步霍山公園 文、圖/墨吟 霍山公園是上海最小的公園之一，從兒時(shí)有記憶起，就是免費(fèi)開放的。從大門進(jìn)去右拐，走一圈從左邊出門，用不了十分鐘。 但這個(gè)公園卻頗有些來歷，它始建于1917年，取名斯塔德利公園，1920年以后改名舟山公園（因?yàn)楣珗@正好在霍山路與舟山路相交處），1944年6月更名為霍山公園。 還因?yàn)檫@個(gè)公園與以色列有著頗深的淵源，故“文革”期間被關(guān)閉，禁止任何人入內(nèi)?！拔母铩苯Y(jié)束后，公園經(jīng)整修后重新開放。 而以色列，顯然與圣誕節(jié)有關(guān)。以色列大部分人信猶太教，猶太教與基督教是相通的：猶太教和基督教信奉同一個(gè)神——阿伯拉罕的神，即上帝；猶太教的《圣經(jīng)》即基督教《圣經(jīng)·舊約全書》；猶太教和基督教都稱耶路撒冷為圣地。區(qū)別在于：猶太教認(rèn)為耶穌是先知，不是神；基督教認(rèn)為阿伯拉罕的神是圣父、圣子、圣靈三位一體之神，其中圣子即耶穌。 說來話長(zhǎng)，就從以色列這個(gè)國家說起吧。 以色列歷史悠久，公元前十世紀(jì)即在巴勒斯坦地區(qū)建立以色列王國，持續(xù)近千年。公元前19年，羅馬帝國攻占巴勒斯坦地區(qū)，先后三次對(duì)猶太人進(jìn)行大屠殺，共殺害一百多萬人，余者均被趕出巴勒斯坦地區(qū)，以色列王國就此滅亡。猶太人流散歐美及世界各地，和吉普賽人一樣，成了沒有祖國的民族。 兩千年后，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，納粹德國對(duì)猶太人實(shí)施滅絕性大屠殺，共殺害582萬人，占猶太民族總?cè)藬?shù)一半以上。 猶太人由此徹底覺醒，意識(shí)到?jīng)]有祖國的民族只能是任人宰割的羔羊。他們不約而同遷徙到祖先的故土，決心復(fù)國，從而引發(fā)了1948年以色列獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，敘利亞、黎巴嫩、伊拉克、約旦聯(lián)合軍團(tuán)四面八方圍攻猶太人，但猶太人的民兵部隊(duì)及地下國民軍奮勇阻擊，粉碎了聯(lián)合軍團(tuán)的圍剿，終于在1948年5月14日宣告以色列國正式成立，并于1950年5月取得聯(lián)合國席位。 這是怎樣的壯舉呢？我們不妨拿“臥薪嘗膽”的故事來比較一下。吳王夫差滅亡越國，與羅馬帝國滅亡以色列王國，差不多是同一時(shí)期。越王勾踐勵(lì)精圖治，臥薪嘗膽二十年，終于滅吳復(fù)國。猶太民族不忘國恥，臥薪嘗膽兩千年，終于回歸故里，重建自己的祖國。兩千年和二十年，不是比勾踐要壯烈一百倍嗎？ 以色列國旗是白的底色，上下各有一條藍(lán)色寬帶，藍(lán)白兩色是猶太教徒披肩的顏色，正中是一個(gè)藍(lán)色的六角星，這是古以色列國王大衛(wèi)王之星，象征國家權(quán)力。
以色列國徽為長(zhǎng)方形盾徽，藍(lán)色盾面上是個(gè)七叉燭臺(tái)，乃耶路撒冷圣殿祭壇上的物件，燭臺(tái)兩旁的橄欖枝象征和平，下方是希伯萊文“以色列國”。
以色列國歌《希望之歌》歌詞是：“藏于我心深處的，是猶太人的靈魂。朝向東方故國的，是凝望著錫安的眼睛?？v然兩千年顛沛流離，希望仍未幻去。錫安與耶路撒冷，啊，我們會(huì)以自由之身重歸故里?！?/span> 以色列建國初，設(shè)特拉維夫?yàn)槭锥迹?950年遷都耶路撒冷。1980年通過法案，宣布耶路撒冷為以色列“永恒的不可分割的首都”。 以色列目前人口約700萬，不及上海的三分之一。領(lǐng)土面積1.52萬平方公里，不及我國的六百分之一。以色列人民奮發(fā)圖強(qiáng)，在貧瘠的彈丸之地建立起美麗的家園，成為中東地區(qū)第一強(qiáng)國。 讓我們回到霍山公園與以色列的淵源上來。 二戰(zhàn)期間，上海淪陷，但因?yàn)榇嬖诟鲊饨纾廊皇莻€(gè)自由港。被納粹德國追殺的三萬多猶太難民紛紛涌入上海，聚居于虹口霍山路一帶避難。上海人民接納了他們，并給予他們力所能及的幫助。由于虹口屬于日本租界，希特勒要求日本協(xié)助消滅這些猶太人。日本人與猶太人并無深仇大恨，侵華當(dāng)局沒有輕舉妄動(dòng)，但也不敢得罪希特勒，就以猶太難民“無國籍”為由，在霍山路一帶設(shè)立“無國籍難民限定居住區(qū)”，不準(zhǔn)猶太人隨便進(jìn)出，而霍山公園則成了限定區(qū)難民活動(dòng)、聚會(huì)的唯一場(chǎng)所，同時(shí)也是安葬死亡難民的墓地。 按理說，中華民族和猶太民族都是二戰(zhàn)的受害者，都付出了巨大犧牲，新中國與以色列國又差不多同時(shí)成立，應(yīng)當(dāng)相互同情，相互理解，相互支持才是?？墒侵幸躁P(guān)系磕磕碰碰，僵持了四十年。直到1992年1月，中國和以色列終于建立大使級(jí)外交關(guān)系，民間友好往來亦隨之展開，中以關(guān)系翻開了新的一頁。 現(xiàn)在漫步在霍山公園，經(jīng)?？梢杂鲆姫q太難民的后代前來尋根，緬懷他們的父母或祖父母，并尋找當(dāng)年救助過難民的上海人。 1994年為紀(jì)念二戰(zhàn)期間在這里居住的猶太難民，虹口區(qū)政府在園內(nèi)建了一座猶太難民居住區(qū)紀(jì)念碑。
公園西南角有一幢二層樓建筑，是當(dāng)年“美猶聯(lián)合救濟(jì)委員會(huì)”舊址，2007年6月，為感謝上海人民對(duì)猶太難民的收留，由以色列政府和企業(yè)出資，對(duì)這幢建筑進(jìn)行修繕，以資紀(jì)念。
2007年底，虹口區(qū)政府斥資改建位于長(zhǎng)陽路62號(hào)的摩西會(huì)堂（離霍山公園不遠(yuǎn)），依據(jù)原設(shè)計(jì)圖紙恢復(fù)原貌，成為“猶太難民紀(jì)念館”。摩西會(huì)堂由俄羅斯猶太人于1928年修建，是猶太難民舉行宗教儀式的地方。改建后的紀(jì)念館里，陳列著140余幅圖片及實(shí)物復(fù)制品，還有一個(gè)大型石片，上面刻著以色列前總理拉賓的題詞：“第二次世界大戰(zhàn)時(shí)上海人民卓越無比的人道主義壯舉”。
2009年虹口區(qū)政府又對(duì)霍山公園進(jìn)行改建，形成目前的面貌。
2011年10月，以色列駐上?？傤I(lǐng)事館在微博公布一批由猶太攝影師Sam Sanzetti于上世紀(jì)二十年代拍攝的老照片，希望能找到照片里的人物。此舉引起上海人極大興趣，目前已有六人認(rèn)領(lǐng)了照片，其中四人如下：
愿中以友誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世代傳承！ 以馬內(nèi)利！ |
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