法興寺始建于后魏神鼎（后涼呂隆的年號(hào)）元年（401），1988年被國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該寺山環(huán)水繞，松柏蒼翠，景色迷人，堪稱三晉之名剎。

        法興寺原址座落于長(zhǎng)子縣東南20公里處的慈林山坳，故因山而得名曰：慈林寺，亦稱古慈寺。唐上元元年（674），高宗李治改賜額為“廣德寺”。宋治平年間（1064-1067），趙曙皇帝又將其更名為“法興寺”，沿用至今。

?進(jìn)入山門后的中軸線

        步入山門，位于中軸線上的便是唐代石舍利塔。此塔在法興寺發(fā)展史上有著極其重要的作用。據(jù)記載，唐咸亨四年（673），唐高祖第十三子鄭惠王李元懿做潞州刺史時(shí)，曾到法興寺觀光，他看到這里山寺壯麗，風(fēng)景幽雅，便大施錢財(cái)擴(kuò)建，并親自主持建造了這座石塔。還將自己珍藏的37顆舍利子和大藏經(jīng)贈(zèng)送給寺院，被保存在這座石塔之內(nèi)。他主持建造的石塔，雖經(jīng)千年風(fēng)吹雨蝕，至今仍完美無缺，矗立如故。此塔通體沙石構(gòu)建，平面呈“回”字正方形，疊澀式出檐，內(nèi)部頂端構(gòu)成四方藻井，藻井內(nèi)浮雕八瓣蓮花，因其平面呈“回”字正方形，故也稱回字塔，“回”字又暗寓佛教六道輪回的思想。

?舍利塔門

?舍利塔內(nèi)佛像

        該舍利塔破常規(guī)佛塔形制，方方正正，頗似殿堂。殿堂則應(yīng)有大梁，然而此舍利塔內(nèi)卻無一根大梁，故又稱無梁殿。

        舍利塔前，左右兩側(cè)對(duì)稱而立著兩座形制相似、規(guī)格相近的唐代石塔。二塔與舍利塔同時(shí)代所建。塔檐由下而上逐層收分，輪廓線條優(yōu)美，結(jié)構(gòu)勻稱，比例協(xié)調(diào)，簡(jiǎn)練明快之中更蘊(yùn)幾分小巧玲瓏之感，是我國(guó)諸多塔林中一座不易多得的石塔遺存。

?唐代石幢1

?唐代石幢2

        舍利塔后，圓覺殿前，有一燃燈塔，俗名長(zhǎng)明燈、燈幢，是佛教的六種供具之一。此塔通體青石構(gòu)建，海棠須彌座束腰處，雕刻有六組情態(tài)各異的伎樂人，或酣彈琵琶，或輕撥琴弦，或橫吹梅笛，或翩躚而舞......人物刻畫細(xì)膩，線條流暢簡(jiǎn)潔，造型優(yōu)美逼真，有呼之欲出之勢(shì)，充分展示出我國(guó)古代民間雕刻匠師們高深的藝術(shù)造詣。國(guó)內(nèi)現(xiàn)存唐代石燈塔僅三座，而法興寺這座石燈塔造型最精巧，雕刻最工細(xì)，保存最完整，被譽(yù)為古代石雕的珍品。

?燃燈塔被玻璃罩保護(hù)起來

?唐代燃燈塔

?舍利塔

        舉目北望，氣勢(shì)恢弘的圓覺殿便會(huì)躍入你的眼簾。圓覺殿是寺內(nèi)最大的木結(jié)構(gòu)建筑，建于宋元豐三年（1066）。殿高約8米，六架椽屋，明間青石門框，硬木板門。復(fù)雜厚重的大屋頂由縱橫排列的石柱、木柱支承，斗拱肥碩，飛檐騰空，雄渾莊重，氣勢(shì)非凡。屋頂為六架椽屋單檐歇山頂。殿內(nèi)環(huán)墻而砌的佛臺(tái)上端坐著被譽(yù)為全國(guó)“宋塑之冠”的十二圓覺像。

?圓覺殿正面 

?從階下仰視圓覺殿

?圓覺殿的檐角

?圓覺殿近景

?圓覺殿正中佛像（借用）

?回看舍利塔

        再往北是毗盧殿，為明式懸山頂木構(gòu)建筑。殿背琉璃構(gòu)件為明弘治五年（1492）遺制，胎質(zhì)細(xì)膩，釉色鮮麗。浮雕龍紋造型飽滿，動(dòng)感強(qiáng)烈，極富張力；各色人物形象生動(dòng)，洗練傳神，為現(xiàn)存明代琉璃制品的上佳之作。前檐額枋、雀替木雕，為清代嘉慶年間（1796-1820）遺存，工整細(xì)致，頗具裝飾性。殿內(nèi)主尊造像為三身佛：中尊法身毗盧遮那佛、左尊報(bào)身盧舍那佛、右尊應(yīng)身釋迦牟尼佛。菩薩、弟子、天王、供養(yǎng)菩薩等協(xié)侍像分立左右。

?毗盧殿正面

?毗盧殿廊下柱礎(chǔ)1

?毗盧殿廊下柱礎(chǔ)2

?毗盧殿近景

?山墻上的壁畫

?毗盧殿內(nèi)景1

?山墻兩側(cè)壁畫

?毗盧殿內(nèi)景2

?毗盧殿的檐下結(jié)構(gòu)

?毗盧殿頂?shù)拿鞔鹆?/span>

?明代琉璃

?圓覺殿背后

?回看圓覺殿

?東配殿

?西配殿是關(guān)公殿

?關(guān)公殿內(nèi)的明晚期塑像