'不管是逐漸繁華還是即將枯萎，此時(shí)此刻才是我們結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的人生。'

——汪涵

所有的問(wèn)題都只是思維的幻想

《當(dāng)下的力量》是由身心靈大師?？斯亍ね欣Ｗ髡咴?0歲之前都一直生活在極度的焦慮中。有一次知道半夜他也睡不著，他當(dāng)時(shí)一直在心里想著，我真的受不了我自己了！

到后來(lái)，他恍然大悟，如果我受不了我，那么就應(yīng)該有兩個(gè)我，哪一個(gè)是真正的我？另一個(gè) “小我”是怎樣產(chǎn)生的呢？

隨著人逐漸長(zhǎng)大，在個(gè)人經(jīng)歷和文化環(huán)境的制約下，你在腦海中勾勒出了自己的形象。這個(gè)虛幻的自我就是“小我”。我們的大腦創(chuàng)造了“小我”，來(lái)讓自己有“真實(shí)感”。

而正因?yàn)樾∥沂侨绱说牟徽鎸?shí)，所以它不停地向外界尋求認(rèn)同，追求物質(zhì)世界的滿足來(lái)壯大聲勢(shì)?？上覀?cè)铰?tīng)從小我，就越感到空虛和孤立。揮之不去的疏離感也油然而生，因?yàn)闈u漸遠(yuǎn)離了真我。

1、”小我“不斷引發(fā)情緒反應(yīng)模式

“小我” 是我們無(wú)意識(shí)的思維認(rèn)同而產(chǎn)生的，寄居在每個(gè)人的思維意識(shí)中，由一系列思維活動(dòng)組成，只有通過(guò)不斷地思維活動(dòng)它才能存活。所以“小我” 一會(huì)兒跑到過(guò)去，搬運(yùn)來(lái)了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。一會(huì)兒又跑到未來(lái)，搬帶來(lái)新的壓力、焦慮、恐慌。

恰恰不會(huì)專(zhuān)注當(dāng)下，我們無(wú)法控制自己的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。

舉個(gè)很形象的例子：白天你和人吵了一架，半夜你在溫暖的被窩中，還是氣得睡不著。引發(fā)你怒氣的人早已安然入夢(mèng)，那件事情也已經(jīng)過(guò)去了。

但是你的思維卻不放過(guò)你，一再用它舊有的看事情的模式來(lái)解釋那個(gè)人是多么對(duì)不起你，那件事會(huì)讓你多生氣、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！

這是病態(tài)的思維，控制不住大腦的無(wú)意識(shí)思考，是讓我們受苦的主要原因。大腦思維不但在日常生活中制造我們的痛苦，我們?nèi)祟?lèi)最基本的存在性焦慮和永遠(yuǎn)在外在世界無(wú)法得到滿足的原因，都來(lái)自于思維。遠(yuǎn)離了真實(shí)的自我，這是我們受苦的元兇。而這也是我們?nèi)祟?lèi)有孤獨(dú)感，惶惶不可終日，始終不快樂(lè)、不滿足的主要原因。

2、另一個(gè)我們受苦的原因：痛苦之身

痛苦之身可以理解為我們內(nèi)在的一個(gè)能量場(chǎng)，它是我們過(guò)去未被合理表達(dá).釋放而累積下來(lái)的負(fù)面情緒能量場(chǎng)。平常的時(shí)候，痛苦之身在休眠，當(dāng)痛苦之身即將從休眠狀態(tài)中被激活時(shí)，即使是一個(gè)念頭或與你關(guān)系親密的人的一句不經(jīng)意的話，都有可能激活它。

有時(shí)候你會(huì)看見(jiàn)一個(gè)溫文爾雅的人突然間暴跳如雷，這就是他的痛苦之身被喚醒了。痛苦之身以痛苦為食，一旦你被痛苦之身控制，你會(huì)想要更多的痛苦。如果你認(rèn)同于自己的痛苦，痛苦之身就會(huì)不斷壯大，當(dāng)你開(kāi)始不再認(rèn)同它，觀察它，它就無(wú)法再控制你的思維了。

有些痛苦之身像個(gè)吵鬧不休的孩子，雖然令人不愉快，但是它的害處相對(duì)較??；而有些痛苦之身則非?？膳?，像具有毀滅性的怪獸，或是像惡魔一般。有些會(huì)引起身體上的不適，更多的則是引起情感上的不安。有些會(huì)攻擊你周?chē)c你親密的人，而有些則會(huì)攻擊你自己。

然后，你有關(guān)生活的想法和感情會(huì)變得消極并具有自我毀滅性。疾病和意外往往就是這樣產(chǎn)生的。有些痛苦之身甚至?xí)?qū)使遭受它折磨的人去自殺。

痛苦之身讓我們不斷的回憶過(guò)去的錯(cuò)誤，進(jìn)行自我批評(píng)和悔恨，把時(shí)間變成了自我感覺(jué)的一部分，讓你陷入“心理時(shí)間”里掙扎。

心理時(shí)間與錯(cuò)誤的認(rèn)同有關(guān)。當(dāng)我們把注意力關(guān)注在過(guò)去或者未來(lái)上面，這時(shí)鐘表時(shí)間就就變成了心理時(shí)間。這時(shí)候你的思維活動(dòng)只是變成了一種強(qiáng)迫性需要。關(guān)注過(guò)去和未來(lái)總是會(huì)讓我們感受到自責(zé)，內(nèi)疚，焦慮，壓力。

從小我思維中解放出來(lái)

1、專(zhuān)注當(dāng)下，運(yùn)用元認(rèn)知去覺(jué)察自己的思維

思維創(chuàng)造出了情緒和痛苦。只要你認(rèn)同思維，處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，任由“小我”擺布，痛苦就不可避免。

思維總是否認(rèn)當(dāng)下，并試圖逃離當(dāng)下。因?yàn)樵跊](méi)有“心理時(shí)間”的情況下，它無(wú)法發(fā)揮自己的作用并對(duì)你進(jìn)行控制，所以它視當(dāng)下時(shí)刻為威脅。

思維和時(shí)間是密不可分的。雖然我們需要大腦和時(shí)間來(lái)生活，但是當(dāng)它們控制了我們的生活時(shí)，痛苦就產(chǎn)生了。

想一想，如果沒(méi)有人類(lèi)，只有動(dòng)物和和植物，還會(huì)有過(guò)去和未來(lái)嗎？如果你去問(wèn)一只貓現(xiàn)在幾點(diǎn)，它可能就會(huì)說(shuō)：“現(xiàn)在就是現(xiàn)在啊”。

而且當(dāng)我們看見(jiàn)兩只貓打架，他們打完以后就會(huì)平靜的各自散開(kāi)，當(dāng)作剛剛的事情沒(méi)有發(fā)生一樣，他們總是專(zhuān)注活著當(dāng)下，不會(huì)再去思考剛剛的打斗，也就沒(méi)有時(shí)間的概念，我們?nèi)祟?lèi)呢？我們已經(jīng)被思維控制，無(wú)法專(zhuān)注當(dāng)下，總是專(zhuān)注在過(guò)去的事情上，或者就是在以過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，評(píng)斷現(xiàn)在或者擔(dān)憂未來(lái)。我們從未真正地拋下思維去感受當(dāng)下時(shí)刻。

因此感受當(dāng)下，保持“臨在狀態(tài)”是一種有效的方式。臨在是有覺(jué)察力地存在于當(dāng)下。所謂覺(jué)察力，就是主動(dòng)觀察自己思維活動(dòng)的能力，作為自己永不停歇的思想之流的觀察者。臨在的力量一來(lái)，你的思維噪音就會(huì)停止。

還有一個(gè)培養(yǎng)臨在、進(jìn)入當(dāng)下的方法，就是去關(guān)注我們的內(nèi)在身體。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場(chǎng)上。就像冥想一樣，你可以試著把眼睛閉上，然后去感覺(jué)一下你的右手。感覺(jué)能量在你的體內(nèi)或指尖流動(dòng)，嘗試與你的內(nèi)在身體做更多的聯(lián)結(jié)，這樣就可以培養(yǎng)更多的覺(jué)察力，增加我們有意識(shí)的部分，奪回一些自主權(quán)。

2、瓦解痛苦之身

痛苦之身要在你的體內(nèi)生存，就像其他任何一個(gè)實(shí)體一樣，如果你無(wú)意識(shí)地被它控制，它就能存活下來(lái)。然后它會(huì)控制你，以你的痛苦為食，不斷喚醒你的過(guò)去遭遇的痛苦感受，或引發(fā)你對(duì)未來(lái)的恐懼、焦慮，像一部老式復(fù)讀機(jī)一樣循環(huán)播放。

簡(jiǎn)而意之，它以任何與它能量共振的經(jīng)歷或各種形式創(chuàng)造的痛苦為“食”，這些形式有憤怒、沮喪、恨、哀怨、感情沖突、暴力，甚至是疾病。當(dāng)它控制你時(shí)，它會(huì)在你的生活中創(chuàng)造經(jīng)常激活痛苦的機(jī)會(huì)，以便繼續(xù)生存。痛苦之身以痛苦為食，它不能享用歡樂(lè)。歡樂(lè)對(duì)它而言是難以下咽的。

如果你不想再創(chuàng)造痛苦，不想再增加過(guò)去的痛苦，那么就請(qǐng)你不要再創(chuàng)造時(shí)間。至少不要?jiǎng)?chuàng)造除了做必要事情之外的時(shí)間。請(qǐng)務(wù)必認(rèn)識(shí)到，當(dāng)下時(shí)刻是你所擁有的一切，沒(méi)有任何事物任何人可以存在于當(dāng)下時(shí)刻之外。

如若不關(guān)注當(dāng)下，你所體會(huì)到的所有情緒痛苦都會(huì)殘留一部分，繼續(xù)在你體內(nèi)存活。它們會(huì)與你過(guò)去的痛苦合并，在你的大腦和身體里扎根。這些累積起來(lái)的痛苦是形成了體內(nèi)的一個(gè)消極能量場(chǎng)“痛苦之身”，讓你看起來(lái)“肉身沉重”。

關(guān)注自己的內(nèi)在比關(guān)注外界更重要。觀察你內(nèi)心任何痛苦的跡象，它的表現(xiàn)形式可能是：憤怒、煩躁、憂郁、傷害他人的欲望、生氣、沮喪、想在個(gè)人關(guān)系中制造沖突的沖動(dòng)等。在它剛從休眠狀態(tài)被激活的那一刻，你就應(yīng)該注意到它。當(dāng)你的痛苦之身被激活的時(shí)候，不妨對(duì)自己說(shuō)：過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了，未來(lái)的還沒(méi)有來(lái)，我沒(méi)有必要再為不存在的痛苦付出“心理時(shí)間”了，我全部擁有的只有當(dāng)下。

    深深地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻

沒(méi)有任何事情可以發(fā)生在過(guò)去，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下。

也沒(méi)有任何事情會(huì)發(fā)生在未來(lái)，所有的事情都只發(fā)生在當(dāng)下。

當(dāng)下時(shí)刻是我們所擁有的一切，沒(méi)有任何事物.任何人可以存在于當(dāng)下時(shí)刻之外，從來(lái)沒(méi)有一刻 我們的生命是不在當(dāng)下的。

       所有的消極心態(tài)，都是由'積累了心理時(shí)間以及對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的拒絕'所引起的。

    焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱……所有形式的恐懼，都是因?yàn)閷?duì)'未來(lái)過(guò)于關(guān)注而對(duì)當(dāng)下關(guān)注不夠'所引起的。

    抑郁、愧疚、后悔、悲傷、怨恨、痛苦以及所有形式的不寬恕，都是由'過(guò)于關(guān)注過(guò)去而很少關(guān)注當(dāng)下時(shí)刻'而引起的。

其實(shí)大腦只是一個(gè)工具。它是被用來(lái)處理特殊任務(wù)的，當(dāng)這個(gè)任務(wù)完成時(shí)，你就讓它處于休止?fàn)顟B(tài)。 因此可以說(shuō)，人們80%~90%的思維不僅是重復(fù)的，而且是無(wú)用的，甚至由于思維的運(yùn)作障礙和消極的本質(zhì)，大部分思維都是有害的。如果你觀察你的思維，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是真的。這還導(dǎo)致了你生命能量的嚴(yán)重?fù)p耗。

人們總是會(huì)把希望寄托于未來(lái)，想著如果未來(lái)我擁有什么什么，或者達(dá)成什么什么之后，我就會(huì)沒(méi)有問(wèn)題了，就會(huì)解脫了，就可以幸福了，然而，永遠(yuǎn)不會(huì)有“到達(dá)”的那一天。

因?yàn)樵跁r(shí)間中沒(méi)有救贖，只有在當(dāng)下，才能獲得自由解脫。問(wèn)題只能存在于時(shí)間中，在當(dāng)下無(wú)法生存。不信你可以現(xiàn)在專(zhuān)注于當(dāng)下時(shí)刻，然后問(wèn)問(wèn)自己“我還有什么問(wèn)題？”。

想要通過(guò)思維去明白讓自己穿越永遠(yuǎn)不可能！想要解脫，就試試專(zhuān)注當(dāng)下，保持高度覺(jué)知，提升自己的意識(shí)，一切問(wèn)題都將不復(fù)存在！

這本書(shū)對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)之旅。在作者這位心靈導(dǎo)師的引導(dǎo)下，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中，從而阻礙你擺脫內(nèi)心的痛苦。

但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。

通過(guò)向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂(lè)，我們能擁抱真正的自我。

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《當(dāng)下的力量》合集