王船山經(jīng)世致用暢清風(fēng)伴明殤，民族復(fù)興的火炬，湖湘文化的源頭？

我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)很多人，知道王船山嗎，很多人的回答貌似聽(tīng)過(guò)，然后給了來(lái)了一句，你說(shuō)的是王陽(yáng)明，非也非也。我為什么熱衷于此呢，我老家是衡陽(yáng)、邵陽(yáng)及婁底三地方交接的地方，歷史上曾經(jīng)隸屬于長(zhǎng)沙郡、湘鄉(xiāng)、衡陽(yáng)郡、解放后隸屬于益陽(yáng)專區(qū)、邵陽(yáng)漣源地區(qū)、最后歸屬于婁底。

正是因?yàn)楸冶貭?zhēng)之地，我家距離王船山故居大概不到40公里，經(jīng)常聽(tīng)鄉(xiāng)里老人談起船山先生。

王船山，即王夫之，湖南衡陽(yáng)人，別號(hào)一壺道人，明清杰出的哲學(xué)家、思想家，與顧炎武、黃宗羲同稱明清三大學(xué)者，并提出“經(jīng)世致用”，是指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事。晚年居衡陽(yáng)之石船山，學(xué)界稱“船山先生”。

毛澤東對(duì)王船山的經(jīng)典評(píng)價(jià)是：“西方有一個(gè)黑格爾，東方有一個(gè)王船山。”

著名哲學(xué)家張岱年稱：王船山是中國(guó)古典哲學(xué)唯物主義的最高峰。

1985年，美國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界評(píng)出古今八大哲學(xué)家，其中四位唯物主義哲學(xué)家依次是：德謨克利特、王船山、費(fèi)爾巴哈、馬克思。

清風(fēng)有意難留我；明月無(wú)心自照人。這副對(duì)聯(lián)， 是明末清初的思想家王夫之所撰寫(xiě)。此聯(lián)中， “清風(fēng)” 比喻清朝， “明月” 象征明朝。 “有意” 是指清廷對(duì)自己的招降納叛， “無(wú)心” 則是坦白自己不愿投靠清廷的決心。

《讀四書(shū)大全說(shuō)·卷十》：盡天地之間，無(wú)不是氣，即無(wú)不是理也。

2019年11月20日，中藝平臺(tái)發(fā)起人趙梅陽(yáng)以《王船山——圣哲大儒》為題敘事：“經(jīng)世致用暢，清風(fēng)伴明殤。天地之氣理，形神物三相?！?/p>

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院方克立在《現(xiàn)代新儒學(xué)與船山學(xué)》一書(shū)序言更是如此評(píng)價(jià)：“王船山是中國(guó)歷史上民族氣節(jié)最堅(jiān)貞、傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)最淵博、哲學(xué)慧識(shí)最高卓的一座思想高峰，不僅封建時(shí)代無(wú)人能超過(guò)他，近代中國(guó)也得益于他開(kāi)啟的思想曙光，甚至他也是辯證唯物論在中國(guó)傳播和發(fā)展最重要的'內(nèi)應(yīng)’之一?！?/span>

 對(duì)于王船山而言，遭遇國(guó)破家亡，與湖湘文化的源頭屈原惺惺相惜，在垂暮之年為《楚辭》作注。

而后的曾國(guó)藩，都是受到王船山的影響。