湖湘文化合眾家之長(zhǎng)，博采群秀，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使之具有時(shí)代的適應(yīng)性和開放性。湖湘文化自形成伊始，就廣匯百家，具有多源、包容的特點(diǎn)。 湖湘文化從它形成之日起，就融匯了百家精萃。周敦頤創(chuàng)建的理學(xué)，就是以孔孟儒家思想為核心，吸收了老莊道學(xué)、釋家佛學(xué)而成的，在中國(guó)古代思想史上，開“三教合流”的先河。理學(xué)又稱道學(xué)、新儒學(xué)，是湖湘文化主要的思想淵源。明清之際大思想家王船山創(chuàng)立的唯物主義哲學(xué)體系，在本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論等基本問(wèn)題上，對(duì)先秦諸子、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)，精研主義，點(diǎn)評(píng)異同，去偽存真，從而創(chuàng)立了別開生面的唯物主義哲學(xué)體系，奠定了清代實(shí)學(xué)思潮的哲學(xué)基礎(chǔ)。中國(guó)近代啟蒙先驅(qū)魏源，其著作《孫子集注》《董子春秋發(fā)微》等也集兵家、道家、墨家、儒家各派學(xué)說(shuō)的精華于一身。因此，湖湘文化的形成和發(fā)展是多源的、包容的。 湖湘文化的包容、多源更體現(xiàn)在古時(shí)候的移民文化上，湖南自古為南北兵家首征之地，元代初年及明末清初，湖湘大地遭受戰(zhàn)火多次蹂躪，土著族十室九空。元代和清代有兩次在中央政府鼓勵(lì)和安排下的大規(guī)模移民，移民主要來(lái)自江淅、江西和四川等地，湖南省境內(nèi)有四十多種方言，如湘鄉(xiāng)新化、常德湘西、衡陽(yáng)、平瀏、澧陵等方言，可以說(shuō)沒(méi)有一個(gè)湖南人能聽懂省內(nèi)的所有方言。移民的進(jìn)入給湖湘文化提出供了厚實(shí)多元的基礎(chǔ)。近代有人論說(shuō)，湖南之所以名人輩出，蓋因湖南是移民省的緣故。而不管移民來(lái)自哪里，其最根本的特點(diǎn)是有吃苦耐勞的心理準(zhǔn)備和拼搏的精神，這種氣質(zhì)上接先人楚文化的跳越浪漫，就形成了近代湖湘文化的激越而又有序、篤實(shí)而又靈動(dòng)、浪漫而又實(shí)際的鮮明地域特征。
傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，外來(lái)文化的吸納，離不開評(píng)判、繼承、開拓和創(chuàng)新，湖湘文化頗具這一特色。王船山旗幟鮮明地在政治上否定封建專制，在思想文化上批判唯心主義，充滿著民主啟蒙和吐放納新的精神，深刻地影響著湖湘后學(xué)。魏源以經(jīng)世致用眼光，力主扭轉(zhuǎn)那種“不關(guān)軍國(guó)要?jiǎng)?wù)、無(wú)視民族危亡”的乾嘉考據(jù)學(xué)風(fēng)，提出把學(xué)術(shù)導(dǎo)向干預(yù)政治和革故鼎新的軌道。 他遵循經(jīng)世致用的原則，主編了《海國(guó)圖志》，廣泛介紹世界各國(guó)史地政情，倡學(xué)西方先進(jìn)的科技、軍事，以實(shí)現(xiàn)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。
湖南的地形東西南三面環(huán)山，對(duì)北敞開，冬季：凜冽的西伯利亞寒潮滾滾南下，長(zhǎng)驅(qū)直入湖南全境，達(dá)南嶺的腳下郴州永州一線，被阻于南嶺；夏季：南方的陽(yáng)光烈日加上湘北洞庭湖大水面的蒸發(fā)，使三湘大地?zé)釟庥舴e而不得散發(fā)，致使盛夏酷暑可達(dá)41攝氏度，夜晚的氣溫仍可高達(dá)33攝氏度。而春秋兩季：三湘大地時(shí)而受西北的冷鋒控制，時(shí)而受西南暖濕氣流的影響，故氣候多變，時(shí)晴時(shí)雨，驟冷驟熱。因此，盡管湖南號(hào)稱為魚米之鄉(xiāng)，自古卻屬于居住條件惡烈的荒蠻之地，以至于賈誼分配到長(zhǎng)沙作王太傅，自視為流放而痛苦早逝。 漢代以后，湖南逐步開發(fā)，雖然成了魚米之鄉(xiāng)和糧倉(cāng)，三湘人民祖祖輩輩所感受到的氣候的惡烈，冬寒夏暑，春秋兩季變化無(wú)常，培養(yǎng)了湖南人認(rèn)同天道變化無(wú)常的道理和不屈的奮斗精神。如楚辭中的離騷、天問(wèn)、招魂，湘楚巫文化中的祭祀，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中的漆畫等，其不同于黃河流域文化的最大特點(diǎn)就是不追求對(duì)稱和工穩(wěn)，而是更跳躍、更激情、特別是表現(xiàn)出對(duì)天道無(wú)常變化的疑問(wèn)、適應(yīng)和反抗精神。二千多年過(guò)去了，湖南的地理和自然環(huán)境依舊，則從屈原到歐陽(yáng)詢、懷素，到王船山、魏源、曾、左、彭、胡，到譚嗣同、王闓運(yùn)、齊白石，到黃興、蔣翊武、蔡鍔、毛澤東，這種情懷和精神一以貫之。我們?cè)诿鎸?duì)湖湘文化的時(shí)候，決不能低估了這種環(huán)境對(duì)湖湘文化的影響。 |
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