復(fù)雜系統(tǒng)的復(fù)雜性體現(xiàn)在系統(tǒng)中的個(gè)體之間結(jié)成的關(guān)聯(lián)模式，這些關(guān)聯(lián)模式是系統(tǒng)中秩序的基礎(chǔ)。關(guān)聯(lián)模式是在個(gè)體間相互作用中自發(fā)形成的，并且是系統(tǒng)演化的動力因。秩序是一個(gè)系統(tǒng)中的某些個(gè)體相互作用所形成的某種聯(lián)系形式，因而秩序總是一個(gè)系統(tǒng)的局部特性和特征，換言之，不存在作為整體特征的秩序，一個(gè)系統(tǒng)的整體特征是由許多個(gè)秩序相互作用所形成的，所以說，構(gòu)成秩序的個(gè)體間關(guān)聯(lián)模式是系統(tǒng)演化的動力因。

系統(tǒng)中無數(shù)個(gè)體在初始階段處于無序狀態(tài)，當(dāng)它們相互作用形成了某種關(guān)聯(lián)模式，便由無序轉(zhuǎn)化為有序。各個(gè)關(guān)聯(lián)模式之間也會發(fā)生關(guān)聯(lián)，因而隨著關(guān)聯(lián)模式的增多，系統(tǒng)雖然趨于熵增（表現(xiàn)為溫度增加），卻不是無序度增加，而是復(fù)雜度增加。這樣，系統(tǒng)的熵值提高時(shí)，個(gè)體的自由度也會增加，因?yàn)閭€(gè)體自由度是以個(gè)體間關(guān)聯(lián)模式為依據(jù)的。個(gè)體總是與關(guān)聯(lián)模式發(fā)生直接關(guān)系，而不是直接與系統(tǒng)發(fā)生整體性關(guān)系。此即生物學(xué)系統(tǒng)與物理學(xué)系統(tǒng)的根本區(qū)別。

物理學(xué)中的自由能是指一個(gè)系統(tǒng)對外做功的能力，當(dāng)系統(tǒng)達(dá)到熱力學(xué)平衡即最大熵值狀態(tài)時(shí)，系統(tǒng)不再做功，從而不再發(fā)生變化。此時(shí)，系統(tǒng)中的所有個(gè)體都處于無差異的平均分布狀態(tài)，任何新的變化都不再可能。但是，在生物系統(tǒng)中，由于每個(gè)個(gè)體的自由度都是與某種秩序直接相關(guān)的，只要存在著多種秩序，而各種秩序不存在平均分布的情形，因而每個(gè)個(gè)體始終保持各自的自由度，從而保持個(gè)體差異性。

這樣，即使整個(gè)系統(tǒng)崩潰（死亡），系統(tǒng)中的個(gè)體也不會由于平均分布而陷入“熱寂”狀態(tài)，從而仍然存在著個(gè)體間關(guān)聯(lián)模式。例如，腦死亡是腦系統(tǒng)崩潰，而不是全部神經(jīng)元都處于平均分布狀態(tài)而失去活力。也就是說，腦死亡不等于神經(jīng)元死亡。又如，鳥群中的每一只鳥都只與其身邊的幾只鳥保持互動協(xié)調(diào)關(guān)系（“簡單規(guī)則”），由此形成一個(gè)關(guān)聯(lián)模式，各個(gè)關(guān)聯(lián)模式之間又存在著關(guān)聯(lián)，如此決定了整個(gè)鳥群的運(yùn)動狀態(tài)（速度和方向）。

“所有由個(gè)體簡單行為相互作用產(chǎn)生的集體行為系統(tǒng)，都可以稱為復(fù)雜系統(tǒng)?！薄防荨っ仔獱枴稄?fù)雜》

“復(fù)雜系統(tǒng)是由大量組分組成的網(wǎng)絡(luò)，不存在中央控制，通過簡單運(yùn)作規(guī)則產(chǎn)生出復(fù)雜的集體行為和復(fù)雜的信息處理，并通過學(xué)習(xí)和進(jìn)化產(chǎn)生適應(yīng)性?！薄?/p>

“由于簡單規(guī)則以難以預(yù)測的方式產(chǎn)生復(fù)雜行為，這種系統(tǒng)的宏觀行為有時(shí)也稱為涌現(xiàn)。這樣就有了復(fù)雜系統(tǒng)的另一個(gè)定義：具有涌現(xiàn)和自組織行為的系統(tǒng)。”——同上

一個(gè)系統(tǒng)所有的個(gè)體在相互作用中形成的關(guān)聯(lián)模式越多，該系統(tǒng)的復(fù)雜度就越大，而各個(gè)關(guān)聯(lián)模式之間又會發(fā)生相互作用，因而在宏觀上表現(xiàn)出無序性或曰不確定性。

生物腦只要有數(shù)百個(gè)神經(jīng)元形成信息傳遞過程，就可以表現(xiàn)出智能特征；人腦前額葉近千億個(gè)神經(jīng)元相互傳遞信息，更是表現(xiàn)出理性特征。如果銀河系的兩千億顆恒星之間以光速形成信息傳遞，也同樣會表現(xiàn)出智能特征。所以說，智能就是無數(shù)個(gè)體相互作用所形成的秩序（如聯(lián)接方式）以及個(gè)體依據(jù)秩序而活動的體現(xiàn)。這種秩序的形成是一個(gè)自下而上的過程，亦即一個(gè)微觀行為形成宏觀現(xiàn)象的過程。簡而言之，智能是秩序的體現(xiàn)。

如果預(yù)設(shè)一種秩序，要求無數(shù)個(gè)體依序而動，形成一種宏觀推演微觀的過程，這不是智能的體現(xiàn)，而是一種基于某種“神意”的控制。這也是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)所具有的特征，而市場經(jīng)濟(jì)屬于上述“秩序”。

生命是負(fù)熵體，具有化無序?yàn)橛行虻臋C(jī)能，這種生物機(jī)能由生物腦控制時(shí)，便表現(xiàn)為智能，換言之，智能是生物化無序?yàn)橛行蛞孕纬芍刃虻倪^程。人腦是生物腦的升華，特征之一便是人的理性具有“先驗(yàn)性”，即可以對行為的過程及結(jié)果做出規(guī)律性的認(rèn)知，從而做出預(yù)期和預(yù)見。

市場是一個(gè)由無數(shù)個(gè)交易者的微觀行為所組成的宏觀系統(tǒng)，這種宏觀系統(tǒng)具有智能特征，如自組織、自協(xié)調(diào)、自適應(yīng)、自演化等功能。在這個(gè)智能系統(tǒng)中，秩序是無序到有序的途徑，規(guī)則是無序到有序的手段。

必須戒備的觀念傾向是，把復(fù)雜系統(tǒng)中的涌現(xiàn)（即關(guān)聯(lián)模式之間形成的關(guān)聯(lián)模式）強(qiáng)化為宏觀對微觀的逆作用，集體與個(gè)體的因果關(guān)系發(fā)生逆轉(zhuǎn)，甚至個(gè)體不再有其作用。這種觀念之誤的根源是，沒有認(rèn)識到關(guān)聯(lián)模式是在個(gè)體之間形成的，更沒有認(rèn)識到關(guān)聯(lián)模式是有層級的。

不存在作為整體特征的個(gè)體與系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)模式，例如，交通規(guī)則是通用規(guī)則或曰一般規(guī)則，而不是整體規(guī)則，即適用于交通系統(tǒng)中的每一個(gè)局部情形，如右側(cè)行駛、紅燈停綠燈行。同樣，鳥群的“最簡規(guī)則”也是通用規(guī)則而非整體規(guī)則。

在復(fù)雜系統(tǒng)中，個(gè)體是通過層級的遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)模式而與系統(tǒng)發(fā)生關(guān)系，從而對于個(gè)體而言，關(guān)聯(lián)模式具有漣漪效應(yīng)。例如，家庭是個(gè)人與其親屬構(gòu)成的關(guān)聯(lián)模式，家鄉(xiāng)是個(gè)人與其鄰人構(gòu)成的關(guān)聯(lián)模式，文化共同體（國家是文化共同體的權(quán)力體現(xiàn)）是個(gè)人與同化（如語言文字）之人構(gòu)成的關(guān)聯(lián)模式，市場是個(gè)人與其他交易者構(gòu)成的關(guān)聯(lián)模式，等等。正如一塊石頭落入水中會激起多大的漣漪，取決于這塊石頭入水能量的大小，個(gè)人與外界發(fā)生的關(guān)系處于哪一個(gè)層級的關(guān)聯(lián)模式，取決于個(gè)人能力的大小，此所謂“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

在復(fù)雜系統(tǒng)中，一個(gè)孤立的個(gè)體是沒有確定的意義的，每個(gè)個(gè)體只有與其他個(gè)體發(fā)生某種聯(lián)系，并且形成某種確定的關(guān)聯(lián)模式，才會得到確定的意義。市場作為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，其中的每個(gè)交易者無法單方面地決定自己手中的物品以怎樣的價(jià)格出售，而是由同類或可替代物品的其他交易者之間的比較及競爭來決定。

市場是一個(gè)由無數(shù)個(gè)交易者的微觀行為所組成的宏觀系統(tǒng)，這種宏觀系統(tǒng)具有智能特征，如自組織、自協(xié)調(diào)、自適應(yīng)、自演化等功能。在這個(gè)智能系統(tǒng)中，秩序是無序到有序的途徑，規(guī)則是無序到有序的手段。