禪是一種虔誠的靜心和愉悅，一覽眾山再回望人間煙火，那草木丘陵以及白云溪澗，都仿佛自帶禪意。禪定之后，雖復(fù)飲食，而以禪悅為味，精神上也顯得恬靜怡悅。

唐代一位詩人就非常欣賞名剎中幽美絕世的風(fēng)光，不惜耗費體力，在雪后的深山上攀登，從中領(lǐng)略到忘情塵俗的意境，借以寄托自己遁世無悶的情懷。下面介紹的是唐代大歷才子的一首禪詩，意境渾融，充滿了禪悅。

過仙游寺

唐代： 盧綸

上方下方雪中路，白云流水如閑步。

數(shù)峰行盡猶未歸，寂寞經(jīng)聲竹陰暮。

盧綸，字允言，唐玄宗天寶末年舉進(jìn)士，遇亂不第。唐代宗時期他又應(yīng)舉，依然不第。盧綸雖屢試不第、人生與仕途都極不順利，但在詩壇卻名聲漸盛，而且他交游廣泛，盧綸堪稱十才子之冠冕，并最終借此步入仕途。詩人不僅交結(jié)文人墨客，而且也與僧道人士經(jīng)常往來，這首詩就是描寫他游訪寺院時的感受。

仙游寺位于陜西的終南山中，此處四面環(huán)山，中流溪水，風(fēng)光宜人。詩人探訪寺院，抒寫對仙游寺風(fēng)光的依戀，并透露出隱逸參禪的情懷。

雪霽天晴，詩人乘興訪游仙游寺，“上方下方雪中路”，首句交代訪游時間，也點明了游蹤所到之處。雪后隆冬，山路蜿蜒曲折，舉步維艱，詩人歷盡艱辛才攀登到山腰，早已累得不停地喘息。

詩人游目望去，頭上和腳下的山道上，到處都是白雪茫茫、銀裝素裹，山巒和峽谷渾然一片。遠(yuǎn)處空曠寂寥的白雪世界，雖然荒涼得令人心里發(fā)怵，卻也美到讓人心靈凈而無塵。

再往更遠(yuǎn)處眺望，冰雪封鎖的江中，幾片扁舟仿佛如雕塑般凝固。詩人沒有提到沿途的事物，只是集中筆墨描寫山中雪景，為下文打下了良好的鋪墊。

接下來筆墨又繼續(xù)深入描寫， “白云流水如閑步”。山間的白云悠閑自得地飄游，山澗的清流蜿蜒曲折地流淌，白茫茫的雪海中，清溪如一條墨綠色的曲線，又好像一條飄舞的綢帶。

詩人時而仰觀、時而俯視，雪后本來是漫山遍野的一片白茫茫，但山中的流水比較溫?zé)?，山泉之上不易積雪。白云和流水襯托了山中的靜寂，作者采用以動襯靜的手法，不僅顯得意境清幽曠遠(yuǎn)，也透露了詩人悠閑的心態(tài)。

還未到達(dá)寺院，讀者已經(jīng)隨著詩人飽覽了遠(yuǎn)近高低的雪后美景，詩人也陶醉于其中?！皵?shù)峰行盡猶未歸”，盧綸從山腰處稍作休息，然后抖擻精神，又接連翻過幾座山峰。

數(shù)峰行盡，時已黃昏，詩人卻并無歸意，索性就留居山中，盡情玩賞。“數(shù)峰行盡”四個字，也點明仙游寺的遙深，不僅遠(yuǎn)離塵囂，也令人恬靜淡泊。

最后詩人抒發(fā)感想，“寂寞經(jīng)聲竹陰暮”，翻越了數(shù)峰，終于來到仙游寺的旁邊。時已黃昏，夕陽的余暉斜灑在青竹之上，在潔白的雪地上映射出青竹的倒像，恍如一幅水墨的雪竹圖。

孤寂的寺院中傳來了和諧悅耳的誦經(jīng)聲，也引導(dǎo)詩人進(jìn)入禪境。盧綸仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙，一時間便擺脫了塵世的一切煩惱，心境空凈明澈，如同眼前這銀白的世界。

這首詩題詠仙游寺，卻抒發(fā)了作者寄情山水、向往佛門的禪趣。全詩筆調(diào)古樸，興 象深微，同時構(gòu)思造意優(yōu)美，很有興味。作者以從游山寺起，而以贊美空門超脫作結(jié)，寫景樸實，而意在言外。

冬天里沒有雪，就不是一個完整的季節(jié)，只有感受到嚴(yán)冬的磨練，懂得生命的偉大與艱難，靈魂才得以超越。雪山的寺院中不僅有禪意，也分明還有冬的溫磬，在茫茫的天地間不斷升騰和彌漫，而“白云流水如閑步”以及“寂寞經(jīng)聲竹陰暮”，更讓人覺得意猶未盡。