這是北宋詩人邵雍留下的一首詩，也是我們最早接受的文學(xué)作品，但因為年齡的原因，以及盛唐時期的文化，導(dǎo)致我們對于這首詩并無太多的感覺，也就連帶著對作者也就沒有那么感興趣了。 可是當(dāng)我們翻開史書，仔細(xì)了解一下邵雍的生平，就能明白這個人并不簡單，甚至還有些高深莫測。  有人說，邵雍再多幾分不食煙火氣便是老子，反之，身上煙火氣再多一點，就是王陽明，足以見得邵雍的學(xué)識淵博，但和兩人相比，邵雍似乎有些太閑了，他不像老子那樣騎牛問道，也沒有如王陽明一樣出山治世，就一個人躲起來，研究理學(xué)。就算皇帝親自派人來找他，他都愛答不理，他到底想干什么？他又干了什么？ 邵雍留下的東西并不少，像什么《皇極經(jīng)世》、《觀物內(nèi)外篇》、《先天圖》、《梅花詩》、《漁樵問對》等，其中《梅花詩》似乎是對后世的演算，大家可以借鑒一下。我們今天重點關(guān)注的是《漁樵問對》。  這本書表面記錄的是漁夫和樵夫的對話，但其實說的是邵雍對世間的理解，雖只有幾千字，卻包含了世間至理，而這種對話的方式，其實很多作者都在使用，能讓讀者更清晰的了解作者的思維，找到切入點。 《漁樵問對》在故事的開篇，漁夫就問了一個十分拷問人心的問題！樵夫問漁夫為何都是為了吃食，但是魚因吃魚餌受害，但是人卻能填飽肚子，明明是在追求同樣的東西，憑什么最終的結(jié)果不一樣呢？ 漁夫回答道，你看問題過于表面，只窺其一不知其二，魚吃魚餌，可能會被釣走，但它卻是得到了好處，你只看到我能釣到魚，卻不知道我每天也會有落水的風(fēng)險。從魚的角度上來看，魚受到了傷害，但是從人的角度上來看，人吃飽了這無疑是極好的，但在大江中釣魚也要面臨極大的風(fēng)險。  雖然魚和人生活在不同的地方，但是魚受害于餌，人受害于財，財和餌雖然所處的形式不同，但所處的利害關(guān)系卻是一樣的，正所謂人為財死鳥為食亡，誰又能分辨出哪一個更壞呢？ 【結(jié)語】兩人的對話才剛剛開始，這只是這篇文章的開篇，其中還談?wù)摰搅酥问乐赖鹊龋膊还之?dāng)朝宰相是他的粉絲了，通篇下來其實說的是三點：研究可以知其道理；觀察可以知其本性；推算可以知其命運，這才是萬物的真相。  篇幅過長，所以還需要大家自己去閱讀，去理會，這樣才更能夠發(fā)人深省。 |
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