斗首法在《協(xié)紀(jì)辨方書》中被定為“偽”，在“辨?zhèn)巍闭碌摹昂诿麊巍鄙霞从卸肥?。本人亦不贊成斗首，但因斗首法在民間流傳較廣，特別是某些地區(qū)，幾乎占統(tǒng)治地位，斗首這一關(guān)過不了的日子，再好的日課一般人都不敢用。同時(shí)，一門數(shù)術(shù)能夠留傳至今，似有它存在的價(jià)值。故對(duì)斗首擇日法作為“一家之言”作一簡介，學(xué)者可自行鑒別取舍。

（一）斗首法基礎(chǔ)知識(shí)

1.廿四山斗首五行

壬子巽巳辛戌六山土；癸丑丙午乾亥六山火；

艮寅丁未四山木；坤申甲卯四山水；乙辰庚酉四山金。

2.十干化氣五行

甲己屬土、乙庚屬金、丙辛屬水、丁壬屬木、戊癸屬火。

十干化氣五行專用于日課四干定五行，如壬午年的“壬”，正五行為“水”，但十干化氣五行為“木”，與廿四山斗首五行是不相同的。如甲山用甲日，斗首五行的甲山屬“水”，化氣五行的甲日干屬土，則甲日為“破鬼”日，兇。

十干化氣五行的生旺墓絕，與正五行基本相似，唯獨(dú)其五行不同。

3.廿四山斗首六親

以廿四山斗首五行為“我”，以四柱天干的化氣五行為“他”，日課四柱的地支仍按正五行論，以日干的化氣五行對(duì)比地支的正五行論旺衰。

廿四山斗首六親為：同我為“元辰”、我克為“武財(cái)”、我生為“廉子”、生我為“貪狼”、克我為“破鬼”。

如甲山，斗首五行屬水：

用甲己年月日時(shí)為土、為“破鬼”，兇；

用乙庚年月日時(shí)為金、為“貪狼”，一般屬兇；

用丙辛年月日時(shí)為水、為“元辰”，吉；

用戊癸年月日時(shí)為火、為“武財(cái)”，吉；

用丁壬年月日時(shí)為木、為“廉子”，一位則可，多則不吉。

其他廿三山可依此類推。

4.斗首法番化方法

斗首口課的天干五行，在原來化氣五行變成六親后還要經(jīng)過一道手續(xù)，叫做“番化”。番化方法為：

“元辰番化是元辰，武化貪狼須認(rèn)清，貪化破鬼真秘訣，破鬼化出是廉子，廉子化武休重見，武化貪狼愛有情?！?/p>

其意思是：元辰番化以后還是元辰不變，破鬼番化為廉子，廉子番化為武財(cái)，武財(cái)番化為貪狼，貪狼番化為破鬼。

元——元；

鬼——子——財(cái)——貪——鬼。

故日課中元辰、武財(cái)為吉，原因是元辰番化后還是元辰，武財(cái)番化出貪狼生我亦吉；廉子不宜重見，因子化財(cái)均泄克自我；貪化鬼、鬼化貪均不吉，最兇是破鬼也。

5.斗首法化氣旺衰

四干，以化氣五行論旺衰；廿四山，以斗首五行論旺衰；旺衰的最重要依據(jù)是月令，然后是日支、年時(shí)支，地支以正五行論。

要將吉神置于長生、冠帶、臨官、帝旺、庫、胎、養(yǎng)之地；將兇神置于衰、敗、病、死、絕之地。如：

癸山屬火，用戊寅日，巳月，則戊元辰火自坐長生，月令得祿，謂之元辰得位，吉。又如：

乙山屬金，用乙亥日，午月，則乙元辰金自坐病地，月令敗地，謂元辰不得位，兇。

（二）斗首擇日方法

斗首擇日的主要方法為：以山頭斗首五行為體、四柱五行為用；年月為外、日時(shí)為內(nèi)；并觀番化之情，以生入生出、克人克出論吉兇，并配合時(shí)令、地支正五行論旺衰。元辰、廉子宜生入，廉子只宜一位；武財(cái)宜生入克入不宜生出克出；貪狼不宜生入克入；破鬼宜克出忌克入；元、財(cái)、子吉神宜生旺，貪、鬼兇神宜死絕。這就是斗首擇日方法之大概。

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