蘇蕙在正史上有傳，“竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭。善屬文。滔，符堅(jiān)時為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔。宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄惋，凡八百四十字，文多不錄?！保ā稌x書》卷96）

蘇惠出生于官宦之家，她的父親蘇道質(zhì)曾任東晉陳留武功縣令?！疤K蕙自幼容顏秀麗，天資聰慧，5歲學(xué)詩，7歲學(xué)畫，9歲學(xué)繡，12歲學(xué)織錦。雖然美貌驚人、才華出眾，她卻謙默自守，不求顯揚(yáng)。16歲那年，已是亭亭少女的蘇蕙嫁給了秦州刺史竇滔。竇滔長身玉立、文武雙全，與蘇蕙正是一對壁人?！保◤堃挕稘h魏詩媛詩詞小傳》）

竇滔和蘇蕙所處的時代，正是我國歷史上一個充滿動蕩的年代。當(dāng)時東晉王朝屈居江南，北方各少數(shù)民族建立的短命政權(quán)層出不窮，朝廷換代像走馬燈一樣。竇滔入仕前秦后，政績顯著，屢建戰(zhàn)功，升任秦州刺使。后因被人讒言陷害，竇滔被徙放流沙(今新疆白龍灘沙漠一帶)。蘇蕙深愛丈夫，戀戀不舍，她對丈夫表明自己的忠貞不，會一直等他回來，誓死不改嫁。

竇滔與蘇蕙的故事說到這兒還與史書無疑，此后傳奇色彩越來越強(qiáng)。許多的故事都是說，竇滔被流放后偶遇一能歌善舞的年輕女子趙陽臺，這給他孤寂苦悶的生活帶來些許安慰，不久，他便納趙陽臺為妾，有了一個生活的伴兒。兩年后，竇滔回朝并奉命出鎮(zhèn)襄陽。

竇滔遠(yuǎn)鎮(zhèn)襄陽，他并未帶上妻子，只帶著趙陽臺便去赴任了。蘇蕙為此悲傷哀怨不已。長夜漫漫，她只有獨(dú)自吟詩作文，用以排遣悲傷。有一天，她忽然想到，自己也可以試著來做一些精巧奇特的詩。于是，蘇蕙凝神執(zhí)針，將滿腔的幽思與深情，織成一幅繡有宛轉(zhuǎn)循環(huán)錦繡文詩的錦帕，名曰《璇璣圖》，寄與竇滔。竇滔讀后，驚艷于蘇蕙的聰慧，更感動于她的真情，心中愧悔不已。于是竇滔邀迎蘇蕙到襄陽，而把趙陽臺送到了關(guān)中。竇滔與蘇蕙重歸于好后，二人恩愛到老，完滿結(jié)局。

趙陽臺這個人物本身以及她何時出現(xiàn)在竇滔與蘇蕙的生活之間，由于正史無載，我們不便討論。而正史有載的蘇蕙所作《璇璣圖》確實(shí)令人嘆為觀止。我們無法確知蘇蕙究竟用多少晝夜，多少心血，才把相思與柔情最后濃縮在了上下、左右各29字，共841字的一個文字方陣中，然后她用紅黑藍(lán)紫黃五色線，把這些文字織在了一方長寬各八寸的錦帕上。

蘇蕙把自己的回文詩命名為《璇璣圖》，從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容，都是經(jīng)過巧妙構(gòu)思，嚴(yán)密考量的。竇孝鵬在《中華文化千古一絕——蘇蕙織錦回文〈璇璣圖〉》一文中寫道：“《璇璣圖》問世后，無論其內(nèi)容、其結(jié)構(gòu)、其蘊(yùn)含的玄機(jī)和作者蘇蕙與竇滔的故事，在朝野上下，都引起了很大的震動。上自皇帝、大臣，下至鄉(xiāng)野百姓，還有不少文人墨客，都為之傾倒，不惜贊辭。不少名人為其寫序作記，贊揚(yáng)這位曠世才女和這千古絕唱；不少人傾半生一生精力鉆研《璇璣圖》，并寫出一本本專著；到了近代現(xiàn)代，更有人把《璇璣圖》的故事編寫成戲劇，搬上舞臺和銀幕。”

由于蘇蕙織錦回文影響深遠(yuǎn)，近年來隨著法門寺景區(qū)的開發(fā)和建成，扶風(fēng)縣的旅游部門就曾將織錦回文《璇璣圖》印在手帕上，作為旅游紀(jì)念品發(fā)售。如此一來，是蘇蕙的回文詩不但普及得更廣，更使竇滔和蘇蕙的愛情故事從中國流向世界各地。