以前魯國(guó)有法律規(guī)定，魯國(guó)如果有人贖回被俘虜?shù)絼e國(guó)的奴隸，都會(huì)得到官府賞賜的金子。子貢贖回了奴隸卻沒(méi)有接受官府賞賜的金子。孔子聽說(shuō)后很不高興，說(shuō)：“子貢做錯(cuò)了。一般圣人的行為，都是可以改變風(fēng)俗的，還可以用來(lái)教導(dǎo)百姓，并不僅僅是個(gè)人的行為?，F(xiàn)在魯國(guó)富人少而窮人多，如果接受官府賞賜的金子就是不廉潔，那么以后誰(shuí)還去贖回奴隸呢？從今以后，再也沒(méi)人會(huì)從其他國(guó)家那里贖回魯國(guó)人了。

　子路拯救了一個(gè)落水的人，那個(gè)人用自己的牛感謝子路，子路接受了?？鬃痈吲d地說(shuō)：“以后魯國(guó)有人落水的話，一定會(huì)有人出手相救的。”用世俗的眼光來(lái)看，子貢不接受金子的做法是正確的，子路接受牛的做法是錯(cuò)誤的，但是孔子則贊賞子路貶低子貢。要知道人們行善，不僅當(dāng)時(shí)有效果，以后也會(huì)有影響；不能只看到一時(shí)的效果，還要看長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果；不要只考慮自己的感受而要看對(duì)天下大眾的影響。

第一句：聰明深察而近于死者，好議人者也。

釋義：這句話非常深刻。說(shuō)的是假如一個(gè)人非常聰明，而且能觀察到問(wèn)題實(shí)質(zhì)，從而能夠看透人心，但他又特別喜歡議論別人，評(píng)論別人，那么，這個(gè)人就離死不遠(yuǎn)了。

解讀：老子為什么這樣說(shuō)呢？其實(shí)他說(shuō)的這種人，絕非等閑之輩，一定是位高權(quán)重的人，因?yàn)槠胀ㄈ艘话闶遣粫?huì)被議論的，畢竟很普通，這種人也就不屑一顧，不足掛齒了。其實(shí)這句話核心是要讓孔子明白禍從口出的道理，學(xué)會(huì)閉嘴，才是最高的明哲之道。老子這也是在提醒孔子，你雖然知道的很多，但一定要學(xué)會(huì)隱藏一些東西。

第二句：博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。

釋義：擁有博學(xué)強(qiáng)識(shí)并且有遠(yuǎn)大志向的人，身家性命往往也會(huì)遭到不測(cè)，這是為什么呢？因?yàn)檫@種人看到的太多太深，經(jīng)常會(huì)不自覺揭發(fā)別人短處和缺點(diǎn)。

解讀：這句話是老子在提醒孔子，千萬(wàn)別苛責(zé)于人。畢竟孔子這時(shí)候已經(jīng)名揚(yáng)四海，已經(jīng)是圣人了，所以看到的東西比普通人會(huì)更多。如果不加掩飾的就把他人的缺點(diǎn)曝光與大庭廣眾之下，那就不得人心了。就像《弟子規(guī)》中說(shuō)的，“揚(yáng)人惡，即己惡”。如果你說(shuō)別人的短處缺點(diǎn)，那也就意味著其實(shí)那也是你的短處；你說(shuō)人家不怎么樣，其實(shí)你自己也好不到哪去。

第三句：為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。

釋義：這句話就更深?yuàn)W了。講的是作為子女，不要整天只想著自己的事，為人臣的也是一樣的道理。

解讀：作為子女，不能只想著自己的事，更要想著別人，特別是自己的父母。為人臣的還要想著你上面還有領(lǐng)導(dǎo)，還有國(guó)家。作為臣子既然拿著國(guó)家俸祿，就要做自己該做的事，而不是為了一己之私做出違背良心之事。長(zhǎng)輩們?cè)谖覀兊谋澈笠恢睘槲覀兣?，?dāng)他們需要我們回報(bào)的時(shí)候，又怎能“以有己”，先考慮自己的成績(jī)呢？