（《逸周書(shū)·大匡解》云：“大匡封攝，外用和大?！蔽囊札R桓公封攝諸侯而霸天下為義，故以大匡名。）

齊僖公生公子諸兒、公子糾、公子小白。使鮑叔傅小白，（傅，《說(shuō)文》相也。使鮑叔擔(dān)任小白的相傅，即輔弼王子的官員。通解謂傅為師傅，其義并不準(zhǔn)確。）鮑叔辭，稱疾不出。管仲與召忽(召忽，春秋時(shí)齊國(guó)人,少負(fù)才名。齊襄公時(shí)，任公子糾相傅。公子糾爭(zhēng)位失敗身死，召忽為盡人臣禮節(jié)，遂自殺而亡。)往見(jiàn)之，曰：“何故不出？”鮑叔曰：“先人有言曰：'知子奠若父，知臣莫若君。’今君知臣不肖也，是以使賤臣傅小白也。賤臣知棄矣?！闭俸鲈唬骸白庸剔o無(wú)出，吾權(quán)任子以死亡，必免子。（權(quán)，謀也。任，保也。召忽謀以死亡保鮑叔之不出也。黎翔鳳云：“言當(dāng)冒險(xiǎn)進(jìn)諫?！逼溲允且病＃?/span>”鮑叔曰：“子如是，何不免之有乎？”管仲曰：“不可。持社稷宗廟者，不讓事，不廣閑。（廣通曠，空也。）將有國(guó)者未可知也。子其出乎?！闭俸鲈唬骸安豢?。吾三人者之于齊國(guó)也，譬之猶鼎之有足也，去一焉，則必不立矣。吾觀小白，必不為后矣?！惫苤僭唬骸安蝗灰?。夫國(guó)人憎惡糾之母，以及糾之身，而憐小白之無(wú)母也。諸兒長(zhǎng)而賤。（賤指庶出。）事未可知也。（召忽與鮑叔皆認(rèn)定齊僖公會(huì)立公子糾，而管子認(rèn)為不可知。管子的判斷是正確的。齊僖公死后，公子諸兒即位，是為齊襄公。）夫所以定齊國(guó)者，非此二公子者，將無(wú)已也。（已，成也。）小白之為人無(wú)小智，惕而有大慮，（惕，古本作愓。愓音蕩，《說(shuō)文》放也。考上下文義，以古本之義為佳，言小白為人放縱而有大慮也。）非夷吾莫容小白。（容，勸也。舊注謂容為用，或?yàn)楹?，皆非也，蓋夷吾為臣，以臣用君或以臣涵容君主，皆非禮也。）天下不幸降禍加殃于齊，糾雖得立，事將不濟(jì)，非子定社稷，其將誰(shuí)也？”召忽曰：“百歲之后，吾君卜世。（吾君指公子糾。召忽為公子糾傅，故稱吾君。古禮，國(guó)家立君，每世皆卜，故卜世即言獲立新君也。公子糾嫡子之長(zhǎng)為當(dāng)立。）犯吾君命，（犯，《玉篇》抵觸也。根據(jù)齊僖公的意思當(dāng)立公子糾，若扶立小白則抵觸君主旨意。）而廢吾所立，（廢，棄也。立同位，指承襲君位之位次。即按位次當(dāng)立公子糾，而鮑叔若扶保公子小白則放棄了召忽所堅(jiān)持的繼位順序。）奪吾糾也，（奪，強(qiáng)取也。非按繼承順序，故謂之奪。）雖得天下，（指放棄公子糾，擁立公子小白，而得天下。）吾不生也。兄與我齊國(guó)之政也，（兄，指鮑叔。齊，正也。）受君令而不改，奉所立而不濟(jì)，（濟(jì)，讀若擠，滅也。）是吾義也。”（此召忽勸告鮑叔之言也，其意希望三人同心扶立公子糾，不希望鮑叔任公子小白之相傅。而鮑叔雖然稱疾不出，拒絕擔(dān)任公子小白相傅，其實(shí)是表達(dá)對(duì)齊僖公放棄公子小白而立公子糾的不滿。從這段文義看，管仲和鮑叔實(shí)際上皆是公子小白的支持者，鮑叔更希望管仲擔(dān)任公子小白的相傅。鮑叔是對(duì)齊僖公失望，而拒絕擔(dān)任小白相傅，管仲則是承君命無(wú)奈擔(dān)任公子糾之相傅。從這個(gè)主旨理解這些對(duì)話，意思便相當(dāng)明顯。）管仲曰：“夷吾之為君臣也，將承君命，奉社稷，以持宗廟，豈死一糾哉？夷吾之所死者，社稷破，宗廟滅，祭祀絕，則夷吾死之；非此三者，則夷吾生。夷吾生，則齊國(guó)利；夷吾死，則齊國(guó)不利?！?span style="color:red">（管仲明確表達(dá)了自己死社稷而不死一糾的觀點(diǎn)，同時(shí)隱晦地表明，若公子小白立則自當(dāng)奉立扶助的意圖。如此看來(lái)，管仲射帶鉤或是偶然中之必然也。）鮑叔曰：“然則奈何？”管子曰：“子出奉令則可?！滨U叔許諾。乃出奉令，遂傅小白。鮑叔謂管仲曰：“何行？”（問(wèn)如何相傅公子小白。）管仲曰；“為人臣者，不盡力于君則不親信，不親信則言不聽(tīng)，言不聽(tīng)則社稷不定。大事君者無(wú)二心?！滨U叔許諾。

僖公之母弟夷仲年生公孫無(wú)知，有寵于僖公，衣服札秩如適。（適與嫡同?！抖Y記·檀弓》：“扶適子，南面而立。” 適子即嫡子也。）僖公卒，以諸兒長(zhǎng)，得為君，是為襄公。襄公立后，絀無(wú)知，無(wú)知怒。公令連稱、管至父戍葵丘曰：“瓜時(shí)而往，及瓜時(shí)而來(lái)。”期戍，公問(wèn)不至，請(qǐng)代，不許，故二人因公孫無(wú)知以作亂。

魯桓公夫人文姜，齊女也。公將如齊，與夫人皆行。（皆，《小爾雅》同也。皆行即同行。李哲明云：“皆讀為偕，古字通用。”亦是也。）申俞（申俞即申繻，魯大夫。俞繻聲轉(zhuǎn)相通。）諫曰：“不可，女有家，男有室，無(wú)相瀆也，謂之有禮?！?span style="color:red">（室指世室，即明堂?！吨芏Y·冬官考工記》：“夏后氏世室，殷人重屋，周人明堂?！迸屑抑概爻制浼乙灾鲀?nèi)，男有室指男居明堂以主外。瀆，慁也，猶今言混。這層是明面的意思，申俞隱藏的意思是，如果魯桓公帶上夫人同去齊國(guó)，則女不能守其夫家，男不能守其妻室，即暗指文姜與齊襄公亂倫相通之情。）公不聽(tīng)，遂以文姜會(huì)齊侯于濼。文姜通于齊侯，桓公聞，責(zé)文姜。文姜告齊侯，齊侯怒，饗公，使公子彭生乘魯侯脅之，（乘，登也。乘魯侯即助魯侯登車。脅，音搚，妨也。妨即害。尹注云：“扶公登車，拉其脅而殺之。”《史記·齊太公世家》云：“齊襄公與魯君飲，醉之，使力士彭生抱上魯君車，因拉殺魯桓公，桓公下車則死矣?！薄蹲髠鳌せ腹四辍吩疲骸笆构优砩斯坝谲?。”）公薨于車。豎曼（齊國(guó)大夫）曰：“賢者死忠以振疑，百姓寓焉；（忠，《廣韻》無(wú)私也。振，《說(shuō)文》舉救也。疑，指百姓不信任也。寓，寄托也。賢者無(wú)私以挽救百姓的不信任，故百姓有所寄托。尹注云：“賢者死于忠義，以救當(dāng)時(shí)之疑，故百姓有所托也?！逼湟灾覟橹伊x，義有偏也。）智者究理而長(zhǎng)慮，身得免焉。今彭生二于君，（二即貳，疑也。）無(wú)盡言。而諛行以戲我君，（戲，讀若獻(xiàn)?！吨芏Y·春官·兩獻(xiàn)注》云：“酒尊名，飾以翡翠。鄭司農(nóng)說(shuō)，或作獻(xiàn)，亦作戲?！保?/span>使我君失親戚之禮命，（齊魯乃姻親之國(guó)，故謂之親戚?；腹把缟硭?，魯國(guó)失其君，齊國(guó)失其禮，故謂之失親戚之禮命。尹注云：“襄公通其妹，故曰失親戚之禮命?！狈鞘恰４四酥概砩苑侵赶骞?。）又力成吾君之禍，（尹注云：“恃其多力，拉殺魯君，故曰力成吾君之禍?！保?/span>以構(gòu)二國(guó)之怨，彭生其得免乎？禍理屬焉。（尹注云：“禍敗之理，屬于彭生。”）夫君以怒遂禍，（聞，遂，成也。）不畏惡親。（惡親，指與親戚交惡也。）聞容昏生無(wú)丑也，豈及彭生而能止之哉？（聞，知聞也。容通頌，傳頌也。聞容猶流言蜚語(yǔ)也?；?，亂也。生，性也?；枭q言亂性也。丑，羞也。無(wú)丑猶言無(wú)恥也。及，《說(shuō)文》逮也。徐鍇曰：“及，捕人也?！本淞x謂：亂性無(wú)恥這樣的流言蜚語(yǔ)，豈是僅僅逮捕彭生而能阻止的？其意，必誅殺彭生也。）魯若有誅，（誅，責(zé)也。）必以彭生為說(shuō)。”二月，魯人告齊曰：“寡君畏君之威，不敢寧居，來(lái)修舊好。禮成而不反，無(wú)所歸死，請(qǐng)以彭生除之?！饼R人為殺彭生，以謝于魯。五月，襄公田于貝丘，見(jiàn)豕彘。從者曰：“公子彭生也。”公怒曰：“公子彭生安敢見(jiàn)！”射之，豕人立而啼。（啼，古文謕，《說(shuō)文》同嗁，號(hào)也。）公懼，墜于車下，傷足亡屨。反，誅屨于徒人費(fèi)，（誅，責(zé)求也。徒，從也。徒人即從人。據(jù)《漢書(shū)·古今人表》作“寺人費(fèi)”。則所從之人即寺人，內(nèi)侍也。）不得也，鞭之見(jiàn)血。費(fèi)走而出，遇賊于門，脅而束之，費(fèi)袒而示之背，賊信之，使費(fèi)先入，伏公而出，（伏，《廣韻》匿藏也。）斗死于門中。石之紛如（魯襄公之侍衛(wèi)）死于階下。孟陽(yáng)（魯襄公之內(nèi)侍）代君寢于床，賊殺之。曰：“非君也，不類?！币?jiàn)公之足于戶下，遂殺公，而立公孫無(wú)知也。

鮑叔牙奉公子小白奔莒，管夷吾、召忽奉公子糾奔魯。九年，公孫無(wú)知虐于雍廩，（雍廩，又作雍林，齊國(guó)大夫。）雍廩殺無(wú)知也?；腹攒煜热?，魯人伐齊，納公子糾。戰(zhàn)于乾時(shí)，管仲射桓公中鉤，魯師敗績(jī)，桓公賤位。（《史記·齊太公世家》云：“魯聞無(wú)知死，亦發(fā)兵送公子糾，而使管仲別將兵遮莒道，射中小白帶鉤?！?則中鉤之事早于乾時(shí)之戰(zhàn)?！豆茏印匪耘c《史記》不同。）于是劫魯，（劫，《正韻》勢(shì)脅也。）使魯殺公子糾。

桓公問(wèn)于鮑叔曰：“將何以定社稷？”鮑叔曰：“得管仲與召忽，則社稷定矣?！惫唬骸耙奈崤c召忽，吾賊也?！滨U叔乃告公其故圖。公曰：“然則可得乎？”鮑叔曰：“若亟召，（亟，疾也。）則可得也；不亟，不可得也。夫魯施伯（魯國(guó)大夫）知夷吾為人之有慧也，其謀必將令魯致政于夷吾。夷吾受之，則彼知能弱齊矣。夷吾不受，彼知其將反于齊也，必將殺之。”公曰：“然則夷吾將受魯之政乎？其否也？”鮑叔對(duì)曰：“不受。夫夷吾之不死糾也，為欲定齊國(guó)之社稷也，今受魯之政，是弱齊也。夷吾之事君無(wú)二心，雖知死，必不受也。”公曰：“其于我也，曾若是乎？”鮑叔對(duì)曰：“非為君也，為先君也。其于君不如親糾也，糾之不死，（不因公子糾而死也。）而況君乎？君若欲定齊之社稷，則亟迎之?！惫唬骸翱植患埃魏?？”鮑叔曰：“夫施伯之為人也，敏而多畏。公若先反，（反，《集韻》方愿切，音販，難也。公若先反，指公若率先發(fā)難也。）恐注怨焉，（注，記也。注怨猶記怨。）必不殺也?！惫唬骸爸Z?！笔┎M(jìn)對(duì)魯君曰：“管仲有急，（急，窘困也。）其事不濟(jì)，（公子糾不得立，故事不濟(jì)。）今在魯，君其致魯之政焉。若受之，則齊可弱也；若不受，則殺之。殺之，以悅于齊也，與同怒，（與齊同怒其仇也。）尚賢于已。”（已《廣韻》棄也。尚好于棄之不用也。）君曰：“諾?！濒斘醇爸抡?span style="color:red">（未及致政管仲也。）而齊之使至，曰：“夷吾與召忽也，寡人之賊也，今在魯，寡人愿生得之。若不得也，是君與寡人賊比也。”（寡人賊即寡人之賊。比，并也，同也。）魯君問(wèn)施伯，施伯曰：“君與之。臣聞齊君惕而亟驕，（惕當(dāng)為愓，放也。）雖得賢，庸必能用之乎？（庸，豈也?！蹲髠鳌でf公十四年》：“庸非貳乎?！保?/span>及齊君之能用之也，管子之事濟(jì)也。夫管仲天下之大圣也，今彼反齊，天下皆鄉(xiāng)之，（鄉(xiāng)，向也，眾所向也。）豈獨(dú)魯乎！今若殺之，此鮑叔之友也，鮑叔因此以作難，君必不能待也，（待，備御也?！遏斦Z(yǔ)》：“率大仇。以憚小國(guó)，其誰(shuí)云待之?！币⒂?xùn)待為擬，非也。）不如與之?！濒斁怂焓`管仲與召忽。管仲謂召忽曰：“子懼乎？”召忽曰：“何懼乎？吾不蚤死，將胥有所定也；（胥，待也。）今既定矣，令子相齊之左，必令忽相齊之右。雖然，（雖然指雖然這樣。）殺君而用吾身，是再辱我也。子為生臣，忽為死臣。忽也知得萬(wàn)乘之政而死，（召忽知其可相齊之右而后死也。）公子糾可謂有死臣矣。子生而霸諸侯，公子糾可謂有生臣矣。死者成行，（行亦德也?！吨芏Y·地官·師氏》：“敏德以為行本。”其注云：“德行內(nèi)外，在心為德，施之為行?！?/span> 召忽欲死成其忠義之德。）生者成名，名不兩立，行不虛至。子其勉之，死生有分矣?！蹦诵校臊R境，自刎而死。管仲遂入。君子聞之曰：“召忽之死也，賢其生也：管仲之生也，賢其死也?！?span style="color:red">（賢，勝也。《禮記·投壺》：“某賢于某若干純?！逼渥⒃疲骸耙詣贋橘t?！保?/span>

或曰：（別有異說(shuō)也。）明年，（襄公二年也。）襄公逐小白，小白走莒。三年，襄公薨，公子糾踐位。國(guó)人召小白。鮑叔曰：“胡不行矣？”小白曰：“不可。夫管仲知，（知，智也。）召忽強(qiáng)武，雖國(guó)人召我，我猶不得入也?！滨U叔曰：“管仲得行其知于國(guó)，國(guó)可謂亂乎？（謂管仲不得委政大用，不能行其智于國(guó)。）召忽強(qiáng)武，豈能獨(dú)圖我哉？（謂公子糾委政召忽也。）”小白曰：“夫雖不得行其知，豈且不有焉乎？召忽雖不得眾，其及豈不足以圖我哉？”（及，《說(shuō)文》逮也。徐鍇曰：“及，捕人也?！?/span> 召忽雖不得眾，直接捕人足以圖我也。）鮑叔對(duì)曰：“夫國(guó)之亂也，智人不得作內(nèi)事，朋友不能相合，摎而國(guó)乃可圖也。”（當(dāng)斷在“相合”后，“摎”隨下為句。摎同撓，擾也，指擾亂局面。）乃命車駕，鮑叔御小白乘而出于莒。小白曰：“夫二人者奉君令，吾不可以試也?！?span style="color:red">（二人指管仲和召忽。）乃將下，鮑叔履其足曰：（履，安也?！对?shī)經(jīng)·周南》：“福履綏之。”）“事之濟(jì)也，在此時(shí)；事若不濟(jì)，老臣死之，公子猶之免也?！?span style="color:red">（猶，猶豫也。謂，公子不要再猶豫了。事若不濟(jì)，公子何能得免？故尹注“公子猶可得免脫?！狈且?。）乃行。至于邑郊，鮑叔令車二十乘先，十乘后。鮑叔乃告小白曰：“夫國(guó)之疑二三子，莫忍老臣。（二三子指公子糾、管仲和召忽等人。國(guó)人疑公子糾等人，卻對(duì)老臣心懷不忍。）事之未濟(jì)也，老臣是以塞道?！滨U叔乃誓曰：“事之濟(jì)也，聽(tīng)我令；事之不濟(jì)也，免公子者為上，死者為下，吾以五乘之實(shí)距路?！?span style="color:red">（距同拒，捍御也。距路即捍御于道路也。事不濟(jì)，鮑叔以五乘兵車斷后，捍御于道路。）鮑叔乃為前驅(qū)，遂入國(guó)，逐公子糾。管仲射小白，中鉤。管仲與公子糾、召忽遂走魯?；腹`位，魯伐齊，納公子糾而不能。

桓公二年踐位，（《禮記》云：“三年之喪,二十五月而畢。”襄公死，桓公居喪二十五月，除服后方可即位，故二年后方得真正行踐位之禮。）召管仲。管仲至，公問(wèn)曰：“社稷可定乎？”管仲對(duì)曰：“君霸王，社稷定。君不霸王，社稷不定。”公曰：“吾不敢至于此其大也，定社稷而已?！惫苤儆终?qǐng)，君曰：“不能?！惫苤俎o于君曰：“君免臣于死，臣之幸也。然臣之不死糾也，為欲定社稷也。社稷不定，臣祿齊國(guó)之政而不死糾也，臣不敢?！蹦俗叱?，至門，公召管仲。管仲反，公汗出曰：“勿已，（已，去也。）其勉霸乎?！惫苤僭侔莼锥鹪唬骸敖袢站砂?，臣貪承命，趨立于相位?！蹦肆钗骞傩惺?。

異日，公告管仲曰：“欲以諸侯之間無(wú)事也，小修兵革?！惫苤僭唬骸安豢?。百姓病，（病，苦也。）公先與百姓而藏其兵。（與，及也。藏，蓄也。）與其厚于兵，不如厚于人。齊國(guó)之社稷未定，公未始于人而始于兵，外不親于諸侯，內(nèi)不親于民。”公曰：“諾?！闭茨苡行幸病?span style="color:red">（管子“先與百姓而藏其兵”之政不得行也。）二年，桓公彌亂，（彌，《廣韻》益也。亂，兵寇也。彌亂者，益兵寇，為伐也?！妒酚洝R太公世家》：“二年，伐滅郯，郯子奔莒?！奔创艘?。郯，《左傳》作譚，云：“齊侯之出也，過(guò)譚，譚不禮焉。及其入也，諸侯皆賀，譚又不至。冬，齊師滅譚，譚無(wú)禮也?！币⒃疲骸安槐M行夷吾之言，故彌亂?！绷x有所不明也。）又告管仲曰：“欲繕兵?！?span style="color:red">（欲伐郯，故繕兵。）管仲又曰：“不可?！惫宦?tīng)，果為兵?；腹c宋夫人飲舡中，（夫人嫁自宋國(guó)，故稱宋夫人。舡，《玉篇》船也。）夫人蕩船而懼公。公怒，出之，（出之以言休也。）宋受而嫁之蔡侯。（宋夫人蕩船事與史書(shū)記載不合，或兩事皆有之?！蹲髠鳌べ夜辍吩疲骸褒R侯與蔡姬乘舟于囿，蕩公。公懼變色；禁之，不可。公怒，歸之，未之絕也。蔡人嫁之?！薄妒酚洝R太公世家》云：“二十九年，桓公與夫人蔡姬戲船中，蔡姬習(xí)水，蕩公，公懼，止之，不止，出船，怒，歸蔡姬，弗絕，蔡亦怒，嫁其女?；腹劧?，興師往伐。”）明年，公怒告管仲曰：“欲伐宋?！惫苤僭唬骸安豢伞３悸剝?nèi)政不修，外舉事不濟(jì)?！惫宦?tīng)，果伐宋。諸侯興兵而救宋，大敗齊師。公怒，歸告管仲曰：“請(qǐng)修兵革。吾士不練，吾兵不實(shí)，（實(shí)，充足也。）諸侯故敢救吾仇。內(nèi)修兵革！”管仲曰：“不可，齊國(guó)危矣。內(nèi)奪民用，士勸于勇外，（勸，力也。《戰(zhàn)國(guó)策》：“荊王大悅，許救甚勸?！?/span> 其注云：“勸猶力也。”勇，銳也。勇外者，執(zhí)銳在外也，謂在外征戰(zhàn)。）亂之本也。外犯諸侯，民多怨也。為義之士，不入齊國(guó)，安得無(wú)危？”鮑叔曰：“公必用夷吾之言?！惫宦?tīng)，乃令四封之內(nèi)修兵。關(guān)市之征侈之，（尹注云：“侈，謂過(guò)常也。謂重其稅賦?！保?/span>公乃遂用以勇授祿。鮑叔謂管仲曰：“異日者，公許子霸，今國(guó)彌亂，（此彌亂指伐宋。）子將何如？”管仲曰：“吾君惕，（惕當(dāng)為愓，放也。）其智多誨，（誨，《說(shuō)文》曉教也。言桓公智而曉教也。）姑少胥其自及也?！?span style="color:red">（胥，待也。及，至也。待其能自及于悟善政之道也。）鮑叔曰：“比其自及也，國(guó)無(wú)闕亡乎？”（闕，毀也。）管仲曰：“未也。國(guó)中之政，夷吾尚微為，（尚《說(shuō)文》曾也。微為，管仲自謙之語(yǔ)也，猶言“略有作為”。）焉亂乎？尚可以待。外諸侯之佐，既無(wú)有吾二人者，未有敢犯我者。”（外，表也。）明年，朝之爭(zhēng)祿相刺，裚領(lǐng)而刎頸者不絕。（刺，《爾雅·釋詁》殺也。裚，《類篇》斷也。領(lǐng)，《說(shuō)文》項(xiàng)也，頸的后部，泛指脖子。）鮑叔謂管仲曰：“國(guó)死者眾矣，毋乃害乎？”管仲曰：“安得已然，（已，成也。然，如是也。謂，豈可成如此局面也。）此皆其貪民也。（管子認(rèn)為形成爭(zhēng)祿相刺的局面還是有危害的，還好的是皆貪民為之，非大患也。尹注云：“貪人爭(zhēng)祿自殘，亦未能自為害也?！蔽催_(dá)其旨，非也。）夷吾之所患者，諸侯之為義者莫肯入齊，齊之為義者莫肯仕。此夷吾之所患也。（患齊失大義也。）若夫死者，吾安用而愛(ài)之？” （死者皆貪民，無(wú)所用而無(wú)所惜也。）

公又內(nèi)修兵。三年，桓公將伐魯，曰：“魯與寡人近，（齊魯鄰國(guó)，故謂之近。）于是其救宋也疾，寡人且誅焉?！惫苤僭唬骸安豢伞３悸?dòng)型林磺谟诒?，不忌于辱，不輔其過(guò)，則社稷安。勤于兵，忌于辱，輔其過(guò)，則社稷危。”公不聽(tīng)。興師伐魯，造于長(zhǎng)勺。（造，進(jìn)也。進(jìn)兵長(zhǎng)勺也?！蹲髠鳌でf公十年》：“十年春，王正月，公敗齊師于長(zhǎng)勺?！惫有“兹臊R在莊公九年，則長(zhǎng)勺之戰(zhàn)在齊桓公二年，尚在滅郯之前。管子所載與《史書(shū)》不同。）魯莊公興師逆之，大敗之?；腹唬骸拔岜q尚少，吾參圍之，（參，謀度也。圍，周備也。參圍，謀度周備之謂。尹注謂“以三倍之?dāng)场眹?，義非是。蓋長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的兵力對(duì)比，齊國(guó)已經(jīng)超過(guò)魯國(guó)三倍不止。）安能圉我！”（圉與御同。）

四年，修兵，同甲十萬(wàn)，車五千乘。謂管仲曰：“吾士既練，吾兵既多，寡人欲服魯?！惫苤汆叭粐@曰：“齊國(guó)危矣。君不競(jìng)于德而競(jìng)于兵。天下之國(guó)帶甲十萬(wàn)者不鮮矣，吾欲發(fā)小兵以服大兵。內(nèi)失吾眾，諸侯設(shè)備，吾人設(shè)詐，國(guó)欲無(wú)危，得已乎？”公不聽(tīng)，果伐魯。（伐魯在齊桓公五年，魯莊公十三年。《史記·齊太公世家》：“五年，伐魯，魯將師敗。魯莊公請(qǐng)獻(xiàn)遂邑以平，桓公許，與魯會(huì)柯而盟?！保?/span>魯不敢戰(zhàn)，去國(guó)五十里而為之關(guān)。（離國(guó)都五十里設(shè)關(guān)防守。）魯請(qǐng)比于關(guān)內(nèi)，（比，和也。請(qǐng)比即求和也。義謂，魯國(guó)求和于關(guān)內(nèi)也。此處，舊注往往引用《呂氏春秋·貴信》云“魯請(qǐng)比關(guān)內(nèi)侯以聽(tīng)?！惫手^此處關(guān)內(nèi)后缺“侯”字，義謂，魯國(guó)請(qǐng)比照關(guān)內(nèi)侯以從齊國(guó)。其實(shí)“魯請(qǐng)比關(guān)內(nèi)侯以聽(tīng)。”當(dāng)斷句為：“魯請(qǐng)比關(guān)內(nèi)，侯以聽(tīng)。”而侯當(dāng)即候，伺望也。聽(tīng)，受也。義謂，魯國(guó)求和于關(guān)內(nèi)，伺望齊國(guó)接受。如此，則《管子》此處并不缺字。魯國(guó)比之關(guān)內(nèi)侯而稱臣，于史無(wú)考，顯然舊注誤甚。）以從于齊，齊亦毋復(fù)侵魯。桓公許諾。魯人請(qǐng)盟曰：“魯小國(guó)也，固不帶劍。今而帶劍，是交兵聞?dòng)谥T侯。（而，汝也。）君不如已，（已，止也。止兩國(guó)交兵之事聞?dòng)谥T侯也。故《春秋》不載齊魯交兵魯之?dāng)?，惟記錄齊魯之盟于柯也。魯國(guó)取回失地，桓公信著天下?！豆颉焚澰唬骸耙丝煞?，而桓公不欺。曹子可仇，而桓公不怨，桓公之信著乎天下，自柯之盟始焉?！?/a>）請(qǐng)去兵?！被腹唬骸爸Z。”乃令從者毋以兵。管仲曰：“不可，諸侯加忌于君，君如是以退可。（按照常理，敗者必割地求和。而魯國(guó)乃周公之后，不同于其他諸侯。若取魯國(guó)之地而盟魯，其他諸侯必然憎惡齊桓公，故管子認(rèn)為現(xiàn)魯國(guó)兵敗，齊桓公已經(jīng)出了氣，不如見(jiàn)好就收，退兵即可，而請(qǐng)盟不可。）君果弱魯君，諸侯又加貪于君，（齊若取魯國(guó)之地則弱魯君也，故諸侯加貪名于桓公。）后有事，小國(guó)彌堅(jiān)，大國(guó)設(shè)備，非齊國(guó)之利也?！被腹宦?tīng)。管仲又諫曰：“君必不去魯，（必，定辭也，猶言堅(jiān)持?！叭ヴ敗敝竿吮x開(kāi)魯國(guó)。謂，齊桓公若堅(jiān)持不退兵離開(kāi)魯國(guó)而參加盟會(huì)也。）胡不用兵？（管仲希望齊桓公赴盟時(shí)要帶上兵器。）曹劌之為人也，堅(jiān)強(qiáng)以忌，（忌，怨也。《詩(shī)經(jīng)·周南·小星箋》云：“以行曰忌。”故曹劌必懷怨而有所行也。意謂其必帶兵器。丁士涵謂“忌”與“惎”同，乃是狠毒的意思，義無(wú)考，且曹劌沒(méi)有歷史資料認(rèn)為其是狠毒之人，故非是。）不可以約取也?！?span style="color:red">（約指前文魯君提議之去兵之約。取，受也。即，不可以接受去兵之約也。尹注云：“不可以盟取信也?！绷x非是。）桓公不聽(tīng)，果與之遇。莊公自懷劍，曹劌亦懷劍，踐壇，莊公抽劍其懷曰：“魯之境去國(guó)五十里，亦無(wú)不死而已?！?span style="color:red">（莊公意謂若去國(guó)都五十里為國(guó)境而盟，生則不若死矣。）左揕桓公，（揕，刺也，劍指桓公而責(zé)之也。）右自承曰：（承，受也，自受其劍以欲死也。）“均之死也，戮死于君前?！惫苤僮呔軇コ閯Ξ?dāng)兩階之間，曰：“二君將改圖，無(wú)有進(jìn)者！”管仲曰：“君與地，以汶為竟。”桓公許諾，以汶為竟而歸。（盟會(huì)的結(jié)果，魯國(guó)取回失地，而桓公信著天下?！豆颉焚澰唬骸耙丝煞福腹黄?。曹子可仇，而桓公不怨，桓公之信著乎天下，自柯之盟始焉。”以此觀之，桓公非不聽(tīng)管子，乃以不聽(tīng)為聽(tīng)而有大慮也。）桓公歸而修于政，不修于兵革。自圉，（自圉猶言自守，自修其德也。）辟人，（辟，征辟也，君主征召授予官職之謂。辟人即征辟賢人也。）以過(guò)，（以同已，止也。）弭師。

五年，宋伐杞。（宋伐杞，史書(shū)不載，然齊桓公五年有伐宋，以救宋國(guó)之宋萬(wàn)弒君之亂也?！蹲髠鳌でf公十四年》：“十有四年春，齊人、陳人、曹人伐宋?！保?/span>桓公謂管仲與鮑叔曰，“夫宋，寡人固欲伐之，無(wú)若諸侯何？夫杞，明王之后也。（杞國(guó)國(guó)君為姒姓，大禹的直系后裔，故謂之明王之后。）今宋伐之，予欲救之，其可乎？”管仲對(duì)曰：“不可。臣聞內(nèi)政之不修，外舉義不信。君將外舉義，以行先之，（行，德也。）則諸侯可令附?！被腹唬骸坝诖瞬痪龋鬅o(wú)以伐宋?！?span style="color:red">（無(wú)以伐宋者，師出無(wú)名也。）管仲曰：“諸侯之君，不貪于土。貪于土必勤于兵，勤于兵必病于民，民病則多詐。（詐，齊人語(yǔ)，即卒也。民苦則多死。）夫詐密而后動(dòng)者勝，（動(dòng)，《說(shuō)文》作也。而作與詛同，怨謗也?！对?shī)經(jīng)·大雅·蕩》：“侯作侯祝?！惫蚀藙?dòng)，怨謗之義。詐密指人死者多也。民苦而人死者多則怨謗之言勝。）詐則不信于民。（詐即卒，終也，以言結(jié)果。結(jié)果則不信于民也。）夫不信于民則亂，內(nèi)動(dòng)則危于身。（內(nèi)有怨謗則危于身。戴望云謂此處文不可讀，當(dāng)有文句錯(cuò)亂。其實(shí)不是。春秋齊語(yǔ)甚古，詐即卒，動(dòng)即作。以此兩字代入，而查“卒”“作”之義解之，則語(yǔ)義條然。）是以古之人聞先王之道者，不競(jìng)于兵?！被腹唬骸叭粍t奚若？”管仲對(duì)曰：“以臣則不，（不伐宋也。）而令人以重幣使之。（欲以重幣賄宋罷兵。）使之而不可，君受而封之。（收留杞君而賜予封地也。春秋之禮，諸侯不得專封，今齊桓公收留杞君而封，既博取了仁義之名，又擅行天子之威，可謂一舉而兩得。）”桓公問(wèn)鮑叔曰：“奚若？”鮑叔曰：“公行夷吾之言?！惫嗣軐O宿使于宋。宋不聽(tīng)，果伐杞。桓公筑緣陵以封之，予車百乘，甲一千。（據(jù)史書(shū)，桓公筑緣陵在齊桓公四十年，魯僖公十四年。與此處記載不合。《左傳·僖公十四年》云：“十四年春，諸侯城緣陵而遷杞也。”）明年，（齊桓公六年）狄人伐邢，邢君出致于齊，桓公筑夷儀以封之，予車百乘，卒干人。（據(jù)史書(shū)，桓公筑夷儀在齊桓公二十七年，魯僖公元年。與此處記載不合?！蹲髠鳌べ夜辍吩疲骸跋牧?，邢遷于夷儀?！?/span> 夷儀，《公羊傳》作陳儀。）明年，狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)君出致于虛，桓公且封之，隰朋、賓胥無(wú)諫曰：“不可。三國(guó)所以亡者，絕以小。今君蘄封亡國(guó)，（蘄，求也。蘄，文中原字為“竹”字頭，字書(shū)無(wú)?？忌舷挛牧x，且古人書(shū)寫(xiě)常草字頭和竹字頭不辨，故當(dāng)即“蘄”字。）國(guó)盡若何？”桓公問(wèn)管仲曰：“奚若？”管仲曰：”君有行之名，安得有其實(shí)。（有行封之名而無(wú)行封之實(shí)，故國(guó)不會(huì)盡。）君其行也?！惫珠g鮑叔，鮑叔曰：“君行夷吾之言?！被腹鹨苑庵c車三百乘，甲五千。（據(jù)史書(shū)，桓公筑楚丘在齊桓公二十八年，魯僖公二年。與此處記載不合?！蹲髠鳌べ夜辍吩疲骸岸甏海T侯城楚丘而封衛(wèi)焉?！保?/span>

既以封衛(wèi)，明年，桓公問(wèn)管仲：將何行？管仲對(duì)曰：“公內(nèi)修政而勸民，可以信于諸侯矣。”君許諾。乃輕稅，?關(guān)市之征，（?即弛，息也?！吨芏Y·地官·司徒》：“以荒政十有二聚萬(wàn)民：四曰弛力?！逼渥⒃疲骸跋Ⅳ硪垡??！保?/span>為賦祿之制。既已，（已，《廣韻》成也。）管仲又請(qǐng)?jiān)唬骸皢?wèn)病。（問(wèn)即時(shí)聘?！吨芏Y·春官·大宗伯》：“時(shí)聘曰問(wèn)，殷頫曰視?！薄吨芏Y·秋官·大行人》：“時(shí)聘以結(jié)諸侯之好，殷頫以除邦國(guó)之慝?！辈?，困也，恨也，憂也，指諸侯之困者，諸侯之恨我者，諸侯之搖擺不定而憂心者。舊尹注以“問(wèn)病臣”為句，云：“臣有病者，君當(dāng)慰問(wèn)之?！逼淞x非是，而斷句有誤，蓋慰問(wèn)臣下五年并不能令諸侯親附也。且下文有“諸侯之禮”之言，明“問(wèn)”即聘問(wèn)而然，絕非慰問(wèn)臣子也。）臣愿賞而無(wú)罰，（臣，管子自稱也。管子主張行賞以接諸侯之心。）五年，諸侯可令傅?！?span style="color:red">（令，使也。傅同附，親附也。諸侯可使親附。）公曰，“諾?！奔刃兄苤儆终?qǐng)?jiān)唬骸爸T侯之禮，令齊以豹皮往，小侯以鹿皮報(bào)；（齊國(guó)自謂大國(guó)，他國(guó)皆為小候也。報(bào)，酬答也。）齊以馬往，小侯以犬報(bào)?！被腹S諾，行之。管仲又請(qǐng)賞于國(guó)以及諸侯，君曰：“諾?！毙兄?。管仲賞于國(guó)中，君賞于諸侯。諸侯之君有行事善者，以重幣賀之。從列士以下有善者，衣裳賀之。（從，音頌，同宗也。列士即元士，古稱天子之上士。同宗上士以下有善者，贈(zèng)以衣裳賀之。舊注謂列士指齊之列士，非也。此句前后皆指諸侯而言，故此“從列士”當(dāng)指諸侯國(guó)中有名望的同宗人士而言。）凡諸侯之臣有諫其君而善者，以璽問(wèn)之，（問(wèn)，遺也，饋贈(zèng)之謂。《正字通》古謂遺曰問(wèn)。）以信其言。（信，申也，重之義。）公既行之，又問(wèn)管仲曰：“何行？”管仲曰：“隰朋聰明捷給，可令為東國(guó)。（隰朋，齊莊公曾孫，齊大夫。古代主位在東，故東國(guó)，當(dāng)指本國(guó)。舊注謂東國(guó)為齊東之國(guó)則非也，蓋齊之東，海外也，無(wú)諸侯之國(guó)也明也。即隰朋為承辦人，輔助管仲行國(guó)內(nèi)之賞。）賓胥無(wú)堅(jiān)強(qiáng)以良，可以為西土。（賓胥無(wú)，齊大夫。古代賓位在西，故西土，指齊國(guó)之外之諸侯國(guó)。即賓胥無(wú)為承辦人，輔助國(guó)君行諸侯之賞。）衛(wèi)國(guó)之教，（教《說(shuō)文》上所施下所效也，猶言風(fēng)俗習(xí)氣。）危傅以利。（危，《玉篇》不安貌。此處指衛(wèi)人心性不定。傅即戾。《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》：“鳳凰于飛，翽翽其羽，亦傅于天?！编嵐{云：“傅，猶戾也。”此處指衛(wèi)人性情乖戾。以，文言連詞，與“而”用法相同。利，貪也。）公子開(kāi)方之為人也，慧以給，（給，《集韻》音劫，敏言也?！抖Y記·仲尼燕居》云：“恭而不中禮謂之給?！惫娱_(kāi)方，姬姓，春秋時(shí)衛(wèi)懿公的庶長(zhǎng)子，見(jiàn)齊國(guó)稱霸遂仕于齊，為齊桓公寵信之佞臣。）不能久而樂(lè)始，（久，常于中也。《中庸》：“至誠(chéng)無(wú)息，不息則久?！敝屑粗?。不能久，指公子開(kāi)方言不由衷，不能待人以誠(chéng)也。君王者，受命之始也。故此言始，當(dāng)指衛(wèi)君。樂(lè)始指取悅衛(wèi)君。）可游于衛(wèi)。（游，交游也。）魯邑之教，好邇而訓(xùn)于禮。（邇，親也。好邇者，別親疏而分貴賤也。）季友之為人也，（根據(jù)《小匡》，季友即季勞，齊臣，當(dāng)非魯國(guó)大夫之季友也。）恭以精，（精，《廣韻》正也，善也，好也。）博于糧，（博，《說(shuō)文》大通也?！盾髯印ば奚砥吩疲骸岸嗦勗徊！奔Z讀若量，度也?！对铝睢罚骸皩徫鍘?kù)之量?！绷考醇Z。言行有度則知禮也。）多小信，（信，不差爽也。小信者，小處不差爽，拘泥于小節(jié)也。）可游于魯。楚國(guó)之教，巧文以利，（巧《韻會(huì)》黠慧也，聰明而狡猾之謂也。文謂文飾?！妒酚洝?lè)書(shū)》云：“禮自外作，故文?！惫蚀搜晕恼撸Y之美也。利，吉也，宜也。謂楚人風(fēng)氣以巧文為宜也。）不好立大義，而好立小信。蒙孫博于教，（根據(jù)《小匡》，蒙孫即曹孫宿。）而文巧于辭，不好立大義，而好結(jié)小信，可游于楚。小侯既服，大侯既附，夫如是，則始可以施政矣。”君曰：“諾。”乃游公子開(kāi)方于衛(wèi)，游季友于魯，游蒙孫于楚。五年，諸侯附。

狄人伐，（觀后文有“伐令支”“斬孤竹，遇山戎”之言，則狄人入伐燕國(guó)也。事在齊桓公二十二年，魯莊公三十年。山戎出兵伐燕國(guó)，燕向齊國(guó)求援，齊桓公救燕出兵伐山戎。《左傳·莊公三十年》：“齊人伐山戎?！薄秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》云：“遂北伐山戎，刜令支、斬孤竹而南歸。”即此。尹注云：“謂入伐齊?！绷x非是。）桓公告諸侯曰：“請(qǐng)救伐。諸侯許諾，大侯車二百乘，卒二千人；小侯車百乘，卒千人。”諸侯皆許諾。齊車千乘，卒可致緣陵，（卒，《廣韻》急也。）戰(zhàn)于后，故敗狄。（掩其后，故敗敵。）其車甲與貨，小侯受之，大侯近者，（近，親也。）以其縣分之，不踐其國(guó)。（踐，古同剪，滅除也。）北州侯莫來(lái)，桓公遇南州侯于召陵，曰：“狄為無(wú)道，犯天子令，以伐小國(guó)；以天子之故，敬天之命，令以救伐。北州侯莫至，上不聽(tīng)天子令，下無(wú)禮諸侯，寡人請(qǐng)誅于北州之侯?！?span style="color:red">（誅，責(zé)也。）諸侯許諾?；腹吮狈チ钪?，（令支，春秋時(shí)山戎屬國(guó)，其地在今河北省遷安、遷西和灤縣北部地域。）下鳧之山，（下，攻克也?！对?shī)經(jīng)·魯頌·閟宮》：“保有鳧繹，遂荒徐宅。” 其注云：“鳧繹，二山名?！敝斁秤续D山也，山戎所居。）斬孤竹。（當(dāng)在此為句斷，北伐之事至此完結(jié)。孤竹國(guó)作為商朝貴族建立的方國(guó)，春秋時(shí)，視為山戎之國(guó)。斬，裁也，裂之謂。裂孤竹國(guó)之土，以予燕國(guó)也。尹注云：“斬其君。”非是。）遇山戎，（遇，會(huì)諸侯于冬也?！吨芏Y·春官·大宗伯》：“諸侯冬見(jiàn)曰遇?！笔乱嘣邶R桓公二十二年?！蹲髠鳌でf公三十年》：“冬，公及齊候遇于魯濟(jì)?！?/span> 遇山戎者，以伐山戎而會(huì)諸侯也。）顧問(wèn)管仲曰：“將何行？”管仲對(duì)曰：“君教諸侯為民聚食。諸侯之兵不足者，君助之發(fā)。（發(fā)，伐也，伐山戎之謂。）如此，則始可以加政矣?！?span style="color:red">（加，施也。加政者，施加政令于諸侯也?？梢约诱馕吨R國(guó)霸諸侯也。）桓公乃告諸侯，必足三年之食安，（尹注云：“有三年之食，然后可安。”）以其余修兵革。兵革不足，以引其事告齊，齊助之發(fā)。既行之，公又問(wèn)管仲曰：“何行？”管仲對(duì)曰：“君會(huì)其君臣父子，則可以加政矣。”（會(huì)，指盟會(huì)。君臣父子，指禮教秩序。《論語(yǔ)·顏淵》：“齊景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！?以維護(hù)禮教秩序名義盟會(huì)而施加政令也，故齊桓公主“兵車之會(huì)六，乘車之會(huì)三”，九合諸侯而霸天下也。尹注云：“會(huì)，謂考其君臣父子之宜，義非是。”）公曰：“會(huì)之道奈何？”曰：“諸侯毋專立妾以為妻，毋專殺大臣，無(wú)國(guó)勞毋專予祿，士庶人毋專棄妻，毋曲堤，（曲堤，曲堤蓄水，自傳水利也。尹注云：“所謂無(wú)障谷也?！保?/span>毋貯粟，毋禁材。（舊注在“專予祿”后為句斷，非也。蓋“毋曲堤”“毋貯粟”“毋禁材”乃諸侯之事也，若“專予祿”后有句斷，則為士庶人之事也。）行此卒歲，則始可以罰矣?！本瞬贾谥T侯，諸侯許諾，受而行之。卒歲，吳人伐谷，（谷，指谷國(guó)，春秋時(shí)嬴姓諸侯國(guó)，故地在今天的湖北谷城?！蹲髠鳌せ腹吣辍罚骸肮炔梺?lái)朝?！奔创诵?guó)。尹注云：“谷，齊之下都，后以封管子。”非是。）桓公告諸侯未遍，諸侯之師竭至，（尹注云：“竭至，言其盡來(lái)?！保?/span>以待桓公?；腹攒嚽С藭?huì)諸侯于竟，（竟與境同，界也。）都師未至，（諸侯子弟封邑曰都。都師，即指諸侯的軍隊(duì)。）吳人逃。諸侯皆罷?；腹珰w，問(wèn)管仲曰：“將何行？”管仲曰：“可以加政矣。”曰：“從今以往二年，嫡子不聞孝，不聞愛(ài)其弟，不聞敬老國(guó)良，三者無(wú)一焉，可誅也。（誅，責(zé)也。）諸侯之臣及國(guó)事，三年不聞善，可罰也。君有過(guò)，大夫不諫；士庶人有善，而大夫不進(jìn)，可罰也。士庶人聞之吏賢孝悌可賞也。”（聞，《說(shuō)文》知聞也。吏，《說(shuō)文》本作叓，《玉篇》古文事字，凡所立之功也。聞之吏者，因所立之功而被人知聞。尹注：“士庶人有賢孝悌聞之于吏，則可賞也。”義非是。蓋若按尹注所云，行文當(dāng)為：“士庶人賢孝悌聞之吏，可賞也?！倍形膮s非。另按文義，聞之吏當(dāng)與賢孝悌并行而有賞，故“吏”后當(dāng)無(wú)斷。吏為事功，聞之者，有功、有賢、有孝、有悌四者皆賞，語(yǔ)義條然無(wú)淤滯。）桓公受而行之，近侯莫不請(qǐng)事，兵車之會(huì)六，乘車之會(huì)三，（九合諸侯也。）饗國(guó)四十有二年。

桓公踐位十九年，弛關(guān)市之征，（征，稅賦也。）五十而取一。賦祿以粟，案田而稅。（根據(jù)田畝多少收取稅收。）二歲而稅一，（即一年收稅，一年免稅。）上年什取三，中年什取二，下年什取一；（上年指豐年，中年指平年，下年指歉收之年。）歲饑不稅，歲饑弛而稅。（歲饑之年即指災(zāi)荒之年。災(zāi)荒之年免稅或減稅。）

桓公使鮑叔識(shí)君臣之有善者，（識(shí)，記也。）晏子識(shí)不仕與耕者之有善者；高子識(shí)工賈之有善者，國(guó)子為李，（高子指高傒，齊國(guó)大夫，為周天子策命世襲的齊國(guó)上卿。國(guó)氏乃齊國(guó)的世族，國(guó)子亦為周天子策命世襲的齊國(guó)上卿。高子與國(guó)子號(hào)稱天子二守?！蹲髠鳌べ夜辍吩疲骸巴跻陨锨渲Y饗管仲，管仲辭曰：'臣，賤有司也，有天子之二守國(guó)、高在。若節(jié)春秋，來(lái)承王命，何以禮焉？’”杜預(yù)注云：“國(guó)子、高子，天子所命為齊守臣，皆上卿也?！崩罴蠢?，司理，刑官，掌獄訟。）隰朋為東國(guó)，賓胥無(wú)為西土，弗鄭為宅。（《釋名》云：“宅，擇也，擇吉處而營(yíng)之也。”故宅者，主堪輿之官員也。通解皆謂宅是主管建造宮室的官員，則非也。古掌營(yíng)建為司空，不得言宅也。）凡仕者近公，（公，官所也。）不仕與耕者近門，（門，城門。）工賈近市。三十里置遽委焉，（遽，《說(shuō)文》傳也，驛車也。委，委積牢米薪蒭之總名。）有司職之。（此即驛傳，古代專門接待往來(lái)官員和政府文書(shū)傳遞業(yè)務(wù)的組織。）從諸侯欲通吏從行者，令一人為負(fù)以車；（舊注在“通”后有斷，語(yǔ)義拗曲，則非也，當(dāng)無(wú)斷以“從諸侯欲通吏從行者”為句，語(yǔ)義條然。從，自也。吏，古文事字，解釋見(jiàn)上。通吏即通事，指朝覲聘問(wèn)的外交事務(wù)。《周禮·秋官·掌交》：“掌邦國(guó)之通事而結(jié)其交好。”以車，曳之緩讀。負(fù)以車即負(fù)曳，負(fù)篋曳馬之謂也。自諸侯欲通事往來(lái)而從驛傳行者，令一人為其負(fù)篋曳馬。）若宿者，令人養(yǎng)其馬，食其委。客與有司別契，（有司指驛傳之職掌官吏。別，辨也。契指官契，官方開(kāi)具的使用驛傳的文書(shū)。別契者，查驗(yàn)官契也。有官契方可使用驛傳也。）至國(guó)八契費(fèi)。（契費(fèi)，即憑官契使用驛傳之費(fèi)用。八，《說(shuō)文》別也。至國(guó)都則核算憑官契使用驛傳之費(fèi)用。）義數(shù)而不當(dāng)，有罪。（義通儀，即禮也。義數(shù)即禮數(shù)。罪指過(guò)失。接待禮數(shù)不當(dāng)，記有司之過(guò)失也。）凡庶人欲通，鄉(xiāng)吏不通，七日囚。（通，達(dá)也，薦進(jìn)之謂。欲，將然也。凡將薦庶人入仕，而鄉(xiāng)吏不進(jìn)稟，則鄉(xiāng)吏有罪，囚七日。尹注云：“庶人有所陳述通于君，鄉(xiāng)吏抑而不通，事經(jīng)七日者，則囚其吏，鞠劾其所以也?！绷x有偏也。）出欲通，吏不通，五日囚。（出以言出類拔萃也。將薦出類拔萃之士入仕，而吏不進(jìn)稟，則吏囚五日。）貴人子欲通，吏不通，二日囚。（“貴人子”即后文之“貴人之子”，指豪門大族之子弟。將薦豪門大族之子弟入仕，而吏不進(jìn)稟，則吏囚二日。）凡縣吏進(jìn)諸侯士而有善，觀其能之大小以為之賞，有過(guò)無(wú)罪。（有過(guò)無(wú)罪者，雖有過(guò)失而不責(zé)罰也。）令鮑叔進(jìn)大夫。（進(jìn)，薦也。令鮑叔薦舉賢才任大夫也。尹注：“升進(jìn)大夫，令之勉營(yíng)國(guó)家之事?！绷x非是。）勸國(guó)家，得之成而不悔，為上舉。（勸，教也。成，《謚法》云：“安民立政曰成?！彼e薦的賢才能教化國(guó)家，安民立政，得之而不悔恨者，是為上等之舉薦。）從政治為次。（從，相聽(tīng)也。治，理也。從政治者，聽(tīng)政理事也。聽(tīng)政理事者乃循吏也。所舉循吏者為次等。）野為原，又多不發(fā)，起訟不驕，次之。（野，《韻會(huì)》樸野?！墩撜Z(yǔ)》云：“質(zhì)勝文則野。”即此。原，本也。又，有也。多指戰(zhàn)功。《周禮·夏官·司勛》：“戰(zhàn)功曰多?！卑l(fā)，伐也。自稱其功曰伐。不發(fā)即不伐，不自稱其功也。老子云：“不自伐，故有功。” 訟，爭(zhēng)也。驕，《正字通》恣也，自矜也。本句義謂：“所舉之賢才樸野為本，有戰(zhàn)功而不自伐，起了爭(zhēng)執(zhí)也不恣意驕縱，如此又次之?！贝颂幣f注皆妄，不足取也。）勸國(guó)家，得之成而悔；（有所悔者，強(qiáng)臣時(shí)有僭越篡逆之心也。）從政雖治而不能；（能有所為而不為也。）野原又多發(fā)，（樸野為本卻自伐其功。）起訟驕，（起了爭(zhēng)執(zhí)則驕橫無(wú)禮。）行此三者為下。（所舉之賢才有此三者，雖有才，德卻有所不謹(jǐn)，故為下等。）令晏子進(jìn)貴人之子。出不仕，（才智出類拔萃而未入仕。）處不華，（處，定也。華，《正韻》音夸，不正也。不華即正也。性情穩(wěn)定而品格端正也。）而友有少長(zhǎng)，（友，善于兄弟為友。少者為弟，長(zhǎng)者為兄?！渡袝?shū)·君陳》：“惟孝友于兄弟?！贝酥^。）為上舉；得二，為次；得一，為下。士處靖，（靖，和也。心定而性和也。）敬老與貴，交不失禮，行此三者，為上舉；得二，為次；得一，為下。耕者農(nóng)農(nóng)用力，（農(nóng)，《廣雅》勉也。王引之《經(jīng)義述聞·左傳中》“農(nóng)力非耕田之謂也，言勉力以事其上也。農(nóng)力猶努力，語(yǔ)之轉(zhuǎn)耳”農(nóng)農(nóng)即勉農(nóng)，努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之義。）應(yīng)于父兄，（應(yīng)通作膺，親也。）事賢多，（多指戰(zhàn)功。春秋時(shí)候，國(guó)民農(nóng)戰(zhàn)一體，故以戰(zhàn)功多亦是所舉之由。）行此三者，為上舉；得二，為次；得一，為下。令高子進(jìn)工賈，應(yīng)于父兄，事長(zhǎng)養(yǎng)老，承事敬，行此三者，為上舉；得二者，為次；得一者，為下。令國(guó)子以情斷獄。（以情斷獄即指原心定罪，指追究他心里的動(dòng)機(jī)來(lái)確定有無(wú)罪過(guò)或罪過(guò)輕重?！稘h書(shū)·哀帝紀(jì)》云：“《春秋》之義，原心定罪?！薄洞呵锓甭丁ぞA》云：“《春秋》之所聽(tīng)獄也，必本其事而原其志。志邪者，不待成；首惡者，罪特重；本直者，論其輕?！奔创恕＃?/span>三大夫既已選舉，使縣行之。（三大夫指鮑叔、晏子、高子。已，畢也。選舉賢才已畢，使屬縣執(zhí)行進(jìn)賢之禮。）管仲進(jìn)而舉言，上而見(jiàn)之于君，（陶鴻慶云：“'舉’讀為'與’，'管仲進(jìn)而舉言’為句，三大夫既已選舉，管仲則進(jìn)其人而考之以言，然后上見(jiàn)之與君也?！崩柘桫P云：“陶說(shuō)是也?！吨芏Y·師氏》：'王舉則從’，注：'故書(shū)'舉’為'與’。杜子春曰：當(dāng)為'與’?！保?/span>以卒年君舉。（尹注云：“卒年，謂終年如此。管仲所進(jìn)者，君舉用之也。”）管仲告鮑叔曰：“勸國(guó)家，不得成而悔，從政不治，不能野原，（不能樸野為本。）又多而發(fā)，（又，有也。多指戰(zhàn)功。發(fā)，伐也。又多而發(fā)即有功而伐也。）訟驕，凡三者，有罪無(wú)赦。”告晏子曰：“貴人子處華，（品行不端也。）下交，（交，友也。劉績(jī)?cè)圃唬骸跋陆恢^以貴陵人，使友居下也?！保?/span>好飲食，行此三者，有罪無(wú)赦。士出入無(wú)常，不敬老而營(yíng)富，行此三者，有罪無(wú)赦。耕者出入不應(yīng)于父兄，用力不農(nóng)，（農(nóng)，勉也。）不事賢，行此三者，有罪無(wú)赦?！备鎳?guó)子曰：“工賈出入不應(yīng)父兄，承事不敬，而違老治危，（違老指違背古訓(xùn)。危，不正也。治危猶言從事不正當(dāng)行業(yè)。尹注：“危，傾險(xiǎn)也。”義非是。）行此三者，有罪無(wú)赦。凡于父兄無(wú)過(guò)，州里稱之，吏進(jìn)之，君用之。有善無(wú)賞，有過(guò)無(wú)罰，吏不進(jìn)，廉意。（廉，察也?！逗鬂h書(shū)·魯恭傳》：“袁安使仁恕掾肥親往廉之?！?/span> 廉意，猶原心察意也。 有善無(wú)賞，有過(guò)無(wú)罰，吏不進(jìn)，三者皆非，當(dāng)深察其動(dòng)機(jī)，以追責(zé)也。）于父兄無(wú)過(guò)，于州里莫稱，吏進(jìn)之，君用之。善，為上賞；不善，吏有罰?！本^國(guó)子：“凡貴賤之義，入與父俱，（在家以父為尊。）出與師俱，（在外以師為尊。）上與君俱。（朝堂之上以君為尊。）凡三者，遇賊不死不知賊，則無(wú)赦。（語(yǔ)云，食節(jié)曰賊，雖指害蟲(chóng)，卻也喻殘害綱紀(jì)法常者。故失父子、師徒、君臣綱常者，賊也。不死賊者，不以死捍衛(wèi)也。不知賊者，不知道傷害也。）斷獄，情與義易，義與祿易。（當(dāng)在此句斷。義，宜也。易，治也。祿，善也。斷獄的原則，原情以宜治，論宜以善治。即原其情必論其宜，論其宜必明其善也。）易祿可無(wú)斂,有可無(wú)赦。(可，表示強(qiáng)調(diào)，猶言必也。斂，欲也，有所他圖之謂也。治善必欲望，有欲則無(wú)赦。)”