【原】王莽實(shí)施的新政,與現(xiàn)代很多制度極其相似,這究竟是穿越還是巧合

作者|歷史搬運(yùn)工 字?jǐn)?shù):2449字,閱讀時(shí)間:約6分鐘 歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)短暫的王朝,但是卻并不為歷朝歷代所認(rèn)同,它就是王莽建立的新朝。當(dāng)時(shí),王莽對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行了改革,這便是歷史上著名的“王莽新政”。很多歷史學(xué)家研究“王莽新政”后發(fā)現(xiàn),其內(nèi)容和現(xiàn)在很多制度都有極其相似的地方,以至于現(xiàn)在都有網(wǎng)友戲稱(chēng)王莽是一位穿越者。那么問(wèn)題來(lái)了,“王莽新政”真的只是一個(gè)歷史巧合,還是網(wǎng)友們所說(shuō)的穿越者照搬現(xiàn)代制度呢? 道德模范,恭謹(jǐn)自律,實(shí)為當(dāng)世大儒王莽生于漢初元四年魏郡王氏,相比于東漢末年四世三公的袁家,魏郡王氏的顯赫程度有過(guò)之而無(wú)不及,堪稱(chēng)西漢末年最為顯貴的家族——先后有九人封侯(西漢非軍功不可封侯,所謂李廣難封,就是因?yàn)樗星袑?shí)實(shí)軍功未達(dá)到封侯要求),五人擔(dān)任大司馬。在這樣一個(gè)大家族里,與王莽差不多的同齡族人大多聲色犬馬,生活奢靡,幾乎跟現(xiàn)在的某些含著金鑰匙出生的富二代一樣,失去了人生奮斗目標(biāo)。但是,王莽卻從一開(kāi)始就成為了很多父母口中“別人家的孩子”——勤學(xué)簡(jiǎn)樸、謙恭溫良、孝順有禮;對(duì)內(nèi)服侍母親,照顧寡嫂,養(yǎng)育侄子,尊敬叔伯;對(duì)外施樂(lè)行善、結(jié)交賢士,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。 入仕后,王莽仍然嚴(yán)格要求自己,儉樸清正,禮賢下士,雖然身在高位,卻喜愛(ài)貼近百姓,深得百姓愛(ài)戴和朝堂贊賞。最為典型的例子是在元始二年,全國(guó)大旱且蝗災(zāi)泛濫,王莽帶頭捐獻(xiàn)土地住宅,安置災(zāi)民,甚至有人將他比作古之圣人,威望當(dāng)時(shí)無(wú)人能出其右。《資治通鑒》引用班固對(duì)王莽的評(píng)價(jià),贊其為:“王莽始起外戚,折節(jié)力行以要名譽(yù),及居位輔政,勤勞國(guó)家,直道而行,豈所謂“色取仁而行違”者邪!” 王莽新政內(nèi)容,和現(xiàn)代很多制度高度相似網(wǎng)上流傳甚廣王莽是穿越者的幾大證據(jù),包括——發(fā)明短裙、重視科技、土地國(guó)有化、貨幣改革、建立國(guó)企、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、貸款制度、廢除奴隸制度以及神奇的公元1年等等。發(fā)明短裙,主要是因?yàn)橥趺е抻涌腿酥畷r(shí),衣不曳地,布蔽膝,很多人曲解為王莽之妻穿著蓋不住膝蓋,而誤認(rèn)為是超短裙。事實(shí)上,蔽膝是當(dāng)時(shí)服裝的專(zhuān)用名詞,用于遮蓋腰帶至膝蓋,多用皮質(zhì)或錦制作,外圍還有長(zhǎng)裙遮蓋,“布蔽膝”只是變相夸贊王莽之節(jié)儉,并不能作為王莽發(fā)明超短裙的證據(jù)。 重視科技,主要是指王莽發(fā)明了與現(xiàn)代游標(biāo)卡尺極其相似的卡尺,還有曾解剖人體。卡尺是指珍藏在北京國(guó)家博物館中的“新莽銅卡尺”,但據(jù)專(zhuān)家考證,這的確是新朝制造,但并沒(méi)有任何文獻(xiàn)證明是王莽發(fā)明或者命人打造的,而且其精度也非常有限。至于解剖人體,據(jù)《漢書(shū)》記載:“翟義黨王孫慶捕得,莽使太醫(yī)、尚方與巧屠共刳剝之,量度五臧,以竹筵導(dǎo)其脈,知所終始,云可以治病。”其中的王孫慶是反抗王莽暴政中“翟義起義”的軍師和首領(lǐng),王莽對(duì)其恨之入骨,所以將其“解剖”折磨至死,但史料再無(wú)其他王莽解剖人體的記載。 土地國(guó)有化,主要內(nèi)容是廢除土地私有化,私人不得買(mǎi)賣(mài),男丁八口以下,擁有土地不得超過(guò)八百畝,多出部分要分給別人,以一對(duì)夫婦一百畝為標(biāo)準(zhǔn),朝廷將土地分配給失地農(nóng)民等。事實(shí)上,王莽進(jìn)行土地改革的目的主要是為了解決日益嚴(yán)重的土地兼并問(wèn)題,緩解社會(huì)矛盾,而其內(nèi)容幾乎與西周時(shí)期的“井田制”雷同,王莽將“井田制”更改為“王田制”,就是為了復(fù)制出一個(gè)心目中的烏托邦,跟現(xiàn)代的土地制度毫無(wú)關(guān)聯(lián)。貨幣改革,根據(jù)歷史記載,王莽在短短7年時(shí)間就進(jìn)行了4次貨幣改革,很多網(wǎng)友認(rèn)為王莽將一些制作精美但又不值錢(qián)的貨幣代替五銖錢(qián)、金銀等是現(xiàn)代紙幣的模型。但是,實(shí)際上貨幣改革幾乎每個(gè)朝代都會(huì)有,秦朝統(tǒng)一后,秦始皇為方便管理進(jìn)行了“書(shū)同文車(chē)同軌”的改革,其中也包括貨幣改革,漢武帝在位期間也進(jìn)行過(guò)6次貨幣改革。王莽進(jìn)行貨幣改革一方面是為了削弱前漢王公貴族的勢(shì)力,緩解當(dāng)時(shí)國(guó)庫(kù)空虛的尷尬情況,另一方面也是想重現(xiàn)強(qiáng)漢盛世,擴(kuò)充軍備,而價(jià)值低廉的物品代替金銀都可以短時(shí)間內(nèi)最大程度地充實(shí)國(guó)庫(kù)。 建立國(guó)企,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、貸款制度,主要是指“六筦”、“五均”、“賒貸”:“六筦”主要是指酒、鹽、鐵由國(guó)家專(zhuān)賣(mài),鑄錢(qián)由國(guó)家專(zhuān)營(yíng);“五均”主要是在長(zhǎng)安、邯鄲、洛陽(yáng)、臨淄、宛、成都設(shè)立五均官,負(fù)責(zé)管理市場(chǎng)物價(jià)、評(píng)定各種貨物的標(biāo)準(zhǔn)價(jià)格(即“市平”),按照工商業(yè)經(jīng)營(yíng)情況征收稅款等任務(wù),如果貨物低于“市平”,則自由買(mǎi)賣(mài)。如果高于“市平”,則按照“市平”價(jià)格出售;“賒貸”主要是由政府辦理貸款,即百姓祭祀、喪葬、經(jīng)營(yíng)工商業(yè)等無(wú)資金可向政府借貸。這些政策看似跟現(xiàn)代銀行業(yè),以及國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還有國(guó)營(yíng)企業(yè)有著極其相似之處,實(shí)際上也并不是王莽首創(chuàng)。在王莽之前,已經(jīng)有不少古之圣賢提出,如春秋時(shí)期齊國(guó)管仲提出“官山?!闭?,漢武帝時(shí)期桑弘羊主持的“籠鹽鐵”、“榷酒酤”,收回民間鑄錢(qián)權(quán)等都是鹽鐵專(zhuān)賣(mài)、鑄錢(qián)專(zhuān)營(yíng)的先例。而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度,漢武時(shí)期就有均輸平準(zhǔn)政策,用來(lái)保證全國(guó)的物資供應(yīng)和物價(jià)平衡。另外,據(jù)《資治通鑒》記載,漢武帝曾“募豪富吏民能假貸貧民者以名聞”,這是漢武帝時(shí)期頒布的一項(xiàng)命令,也是以朝廷名義頒布給貧民貸款的一項(xiàng)命令。 從以上我們可以看出,王莽這一系列的關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的改革,并不是無(wú)可考證,也不是空穴來(lái)風(fēng),根據(jù)王莽本人是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博,精通古籍的自身情況,很有可能是他借鑒古人之經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的創(chuàng)新手段。廢除奴隸制度,主要是對(duì)現(xiàn)有的奴隸數(shù)量?jī)鼋Y(jié),禁止繼續(xù)買(mǎi)賣(mài)和生產(chǎn)新的奴隸、婢女,但這并不是王莽最先提出來(lái)的,也不是王莽最先實(shí)施的,漢高祖劉邦就曾說(shuō)過(guò)“民以姐自賣(mài)為人奴婢者,皆免為庶人”,董仲舒也曾言“去奴婢,除專(zhuān)殺之威”,商鞅變法曾說(shuō)“民皆國(guó)人”等等。神奇的公元1年,王莽扶持幼帝登基后,更年號(hào)“元始”恰巧與西方公元1年是同年,這點(diǎn)只能說(shuō)是歷史的驚人巧合,而“元始”這兩個(gè)字恰恰暴露了王莽想超宗越祖的政治野心。 呂思勉曾評(píng)價(jià)王莽新政,指出其新政并不是王莽一個(gè)人的意見(jiàn),乃是先秦以來(lái)社會(huì)改革者共同的意見(jiàn),王莽只是此等意見(jiàn)的集大成者。與其說(shuō)王莽是一個(gè)穿越者,王莽新政是穿越者對(duì)現(xiàn)代制度的“拷貝”,還不如說(shuō)王莽是一個(gè)極其尊崇古禮的人,他幻想復(fù)制周禮,創(chuàng)造一個(gè)儒家追求的仁者愛(ài)人的大同社會(huì)。
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